不是因「信」而使我們得救，因為「信」不過是像乞丐所伸出的破碗，等候恩典臨到其中；請你注意，「信」的本身不能拯救我們，不能使我們的罪得赦免，不能使我們成為被上帝稱義的人；所以不是「因信稱義」而是「藉信稱義」。你說「《聖經》是用『因信稱義』這四個字。」這字的希臘文意思不是因為的「因」，是藉著的「藉」，through faith, we are justified，是藉著信心，我們被稱為義；這字在翻譯的準確性上是差了一點，因為我們已經習慣了，所以我們常講「因信稱義」。我們千萬不要以為因為我有信心，並且信心就足夠使我稱義了，因為「信」本身就像乞丐伸出手裡的空碗，是不能吃飽的；你藉著所伸出的手，表示「我願意接受，我需要，我求祢憐憫。」神的恩典就降臨在我們身上，是這意思。

〈來3:12-19〉歸納舊約而講明猶太人的罪，不是因為他們不能遵行上帝的律法，不是因為他們行為有所虧欠而已，而是他們不信的惡心。〈來3:12〉「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。」這句話直接講明人與神之間的關係嚴是重到這個地步！許多人以為，「我要信，是我的事；你不信，是你的事；信不信由你；信則有，不信則無。」每次聽這些話，我是毛骨悚然的！上帝的「有」不會因為你信就變成「更加有」，也不會因為你不信就變成「沒有」；「信則有，不信則無」這是對神的侮辱，是太過「以人為本」而誣衊真理的說法。

神的存在、本質、位分和價值，絕對不在乎對祂的賞識或者抗拒來定奪的；這在哲學裡叫作 Existence Theory of Theology。在「價值論」裡有兩種思想，一種思想，價值決定在本身的存在，不管你對它的反應如何；另一種思想，價值決定於人要不要它，如果沒有人要，它就沒有價值，是市場經濟的哲學。在市場經濟的哲學，你做的東西多麼不好，只有要有人買，你就可以賺錢，就可以把價值提高，越多人買就索價越高；你的價值決定於人對你的回應，但是《聖經》反對這種哲學思想；《聖經》裡上帝說：「I AM WHO I AM，我就是那自有永有者。」上帝絕對不是 Contingent Existence 偶存性的存有。