〈太26:39〉「……我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我……」這杯，除了它是神公義的忿怒之杯外，這杯還有什麼意思？就是聖父與聖子暫時的分開，這是不應當發生的事情！聖父怎麼跟聖子分開呢？為什麼耶穌十架七言中有這樣的一句話：「……為什麼祢離開我？」當耶穌講那一句話之前，祂很清楚的說：「我的上帝，我的上帝……」十架七言為什麼第一句是「父啊」，第四句變成「上帝啊」，第七句又轉回「父啊」？因為第一、七句是聖子以「神性」的身分禱告，而第四句是聖子以「人性」的身分禱告，所以祂就說：「我的上帝、我的上帝，祢為什麼離開我！」（參 路23:34, 太27:46, 路23:46）聖父離開聖子，是神性的父離開神性的子，或者是神性的父離開有人性的子呢？我相信這是神性的父離開人性的子；雖然如此，子的人性與子的神性又是不能分開的。

我相信「基督論」的奧秘是歷史上最大，而且人理性最難明白的；也是教會最忽略、最沒有好好教導信徒的。我的神學講座惟一的遺憾就是「基督論」只講一次三天；我講「聖靈論」是一連四年都講有關聖靈的題目，但是「基督論」我只有講一次；我有生之年會好好再把許多有關「基督論」重要的信息和神學要義告訴你們。我相信今天許多福音派的基督徒甚至傳道人，在神學上的造就是相當可憐的；所以我盼望每一個人，甚至神學已經畢業的，甚至神學老師，都不要輕看這些重要的講座，因為這是教會未來能不能守住真道的關鍵問題。那些以為唸過神學就懂了一切的人，有災禍了！因為他們常常是很膚淺的！我曾經講過一句得罪全世界中國教會神學界的話，就是：「中國神學院有這麼多，真正有神學頭腦的沒有幾個人。」我不得不這麼講，為要刺激一些那以為自己已經懂的人，再好好深入研究、思想。神的奧秘對我們的要求、給我們的啟發，真是太深奧、太大了！「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」（西2:9）有沒有比這更深的智慧、更高的奧秘？沒有！