在十架上耶穌大聲喊著說：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（參 太27:46）這「聖父離開聖子的痛苦」才是〈太26:39〉「……我父啊，倘若可行，求祢叫『這杯』離開我……」「這杯」的真正意義。所以〈來5:7〉耶穌的禱告一點沒有違背上帝的旨意，因為聖父的旨意就是要合一，不是要割裂；因罪而分開不是神的旨意。耶穌在十架上，就在這一剎那、這一時刻，講了一句歷史上最反合性的話，祂說：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」這是為了合一而離開！如果聖父沒有離開聖子，就沒有罪人可以回到上帝面前與祂合一；如果聖父沒有離開聖子的這一時刻，我們就不能藉著聖子被棄絕的歷史事實，而達到永遠與父在一起的救贖果效。

〈太26:39〉我們的主耶穌懇求這「杯」的離開，絕對不是祂怕死。沒有肉身就不能死，有肉身才能死；如果耶穌基督怕死，為什麼祂要披戴肉身？但是基督喜悅住在世人之間；祂道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。（參 箴8:31b, 約1:14a）不但如此，耶穌基督在肉體的時候，祂講過一句話：「上帝啊，我來了，為要照祢的旨意行……」這句話記載在〈來10:7〉，是引用了〈詩40:7〉。〈詩40篇〉與〈詩2篇, 16篇, 22篇, 23篇, 24篇〉都是偉大的〈彌賽亞詩篇 Messianic Psalms〉。

而在〈來10:7〉之前，提到了「……祢為我預備了身體。」（、b）基督有可以死的身體，這是祂的感謝，並且是甘心樂意特要來死所需要有的。「祂披戴了罪身的形狀，在肉身中為我們定了罪案」這是〈羅8:3〉很重要的提示。所以，在〈來2:14〉說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」有肉身是祂能得勝魔鬼的惟一可能，因為只有肉身的人，才有死的可能；所以，基督不是求免死，這是絕對不可能的事；因為祂就是要來死，要藉著死來打敗掌死權的魔鬼。