〈來3:1-4〉「1同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌，2祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在上帝的全家盡忠一樣，3祂比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；4因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。」這其中的架構就整個受造，然後有房屋，房屋中間有家，家裡有兒女，兒女裡有服事的僕人，還有一位治理全家的主宰，這就是〈來3章〉特殊的架構，全本《希伯來書》只有一次提出，其他的新約《聖經》只有隱約暗示，卻沒有如此清楚講明。

〈來3:3〉「祂比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。」這定例從什麼時候開始？是不是東方的觀念呢？不是；東方的觀念不是建造房屋的比房屋更尊榮，而是房屋比建造房屋的更尊榮。如果東方人有比房屋更尊榮的，一定是出錢蓋房子的人才尊榮；東方工程師的名字都是被遺忘的，但是出錢蓋房子的，名字就被記得了，「這房屋是某某家的舊居，是他們出錢建造的。」你問，「誰設計的？工程師是誰？」沒有人知道！這是東方。西方文化不是如此；這是誰想出來的？誰建造房屋？偉大工程建的工程師名字是千古不朽地被人家記念。法國巴黎鐵塔，人家稱「艾菲爾鐵塔 Eiffel Tower」，因為工程師名叫艾菲爾 （Gustave Eiffel, 1832-1923）；建造鐵塔的人，不但沒有付錢，還得錢；巴黎政府用錢請他建造，政府不能因為出錢就用政府的名字，因為艾菲爾是建造的工程師；「建造房屋的比房屋更尊榮」這句話就成為西方文化一個很重要的源頭。

西方很多事情和東方不一樣；東方、西方都是罪人，但是罪人所建立的不同文化價值、傳統、社會結構，我們要從《聖經》看出不同的地方在哪裡。東方人有骯髒時，用掃帚掃掉，掃到隔壁去，隔壁說，「怎麼這裡一大堆這東西？」明天掃回來，這叫作「禮尚往來」！這種解決骯髒的文化是「東方文化」；西方是用吸塵器把它吸掉，一吸，也不在你那邊，也不再回到我這裡，沒有禮尚往來，是各自擔當，這觀念就像耶穌基督擔當並解除我們的罪惡。文化背後有沒有宗教的影響？或什麼基本觀念作為價值的總原則？是我很注意的！在東方，你用人寫的曲子，很少寫信去問，「我可以不可以用你的歌？」不但沒有問，你還說，「我用你的曲子，你要感謝主，不然沒有人唱你的歌，你就不出名了。」還有一些教會，把人的歌拿去了，沒有得到人的同意，沒有徵得版權，還刪除作者的名字；很多這樣的事情！因為不懂得這節聖經的意思：「建造房屋的比房屋更尊榮」（來3:3b）西方的樂譜上，很清楚能看見這詩歌是誰寫的，詞曲作者的名字一定儘量寫上去；如果可能，年代也寫上去；右邊上面是作曲人的名字，左邊上面是作詞者的名字，記念他們。「當尊重的尊重他們，當懼怕的懼怕他們，當納糧的納給他，當上稅的交給他。」（參 羅13:7）這四件事是中國人盼望最好都沒有的事。

＃傳福音贈禮首選！再版《耶穌是誰？》83折，購書10本送1本；優惠直到2024年12月底。台灣地區購書請點選；台灣地區以外請來信（email）洽詢 contact@stemi.org.tw