凡有身體的人都有救贖的可能嗎？《聖經》說，「不是；亞伯拉罕的後裔才是。」有信心的人才是亞伯拉罕的後裔；（參 加3:7）從亞伯拉罕生的都得救、都領受了應許嗎？〈加4:21-31〉告訴我們，不；以實瑪利雖是亞伯拉罕生的卻沒有承受應許；以撒是亞伯拉罕生的，從以撒生的就得應許嗎？不！以撒生了以掃跟雅各，不是以掃而是雅各；這話推演下去到底要講是「神主權是在人的信心之上」！〈羅9:6-13〉告訴我們，以掃、雅各還沒有生出時，上帝就愛雅各、恨以掃，這是為什麼呢？是不是因為上帝預知以後將要發生的事，所以定下了這愛、恨的原則呢？當然這牽涉到「神說：我要恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰」上帝施予的主權；（參 出33:19, 羅9:15, 賽41:8）但是請注意，雅各是尋求耶和華的族類，是要抓住神應許的族類，（參 詩24:6）這樣，雅各是有信之人的代表。

雅各父親是以撒，以撒的父親是亞伯拉罕，亞伯拉罕是「信心之人的父」；亞伯拉罕是「信心之父」是很配得的，「因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他……」（賽51:2b, 創12:1-4）那「獨自一人」不是指世界上沒有其他的人，乃是只有他對神的話有真正的回應，他是信心的源頭，是人間在神面前蒙悅納的，有真正信心的這一位，是我們信心的始祖，是「信心之父」；所以，從亞伯拉罕生的不都蒙應許只有以撒，從以撒生的也不都蒙應許只有雅各。雅各與上帝摔跤得了勝，不是指上帝敗給他，乃是上帝故意讓他得勝，然後抓他一把，讓他永遠成了瘸子，告訴他「是我故意讓你勝的」。（參 創32:24-31）雅各就知道那天是耶和華與他爭，也表示他是一個真正尋求上帝而且抓緊機會，不放過神賜福的人，這就是信心的奴隸。今天有很多人的信是被動的，雅各給我們看見的信是主動的；「亞伯拉罕的後裔」就是像亞伯拉罕對上帝有回應，像亞伯拉罕的後代、像雅各一樣抓住神應許的人，這些人是得救的人。所以〈來2:16〉說：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」亞伯拉罕在肉身之中信上帝，亞伯拉罕在肉身中間獻以撒，亞伯拉罕就成為信心之父，有肉身之人的信心之父。