亞伯拉罕在別人不能信的時候，他對上帝有兩個很特殊的信心，第一，他相信上帝是那叫死人復活、起死回生的上帝，是生命的主；第二，他相信上帝是「使無變有」的上帝，是創造的主。（參 羅4:17）「使無變有 creatio ex nihilo」「起死回生、復活 resurrectio」亞伯拉罕真相信上帝使人復活嗎？是！如果他不是相信上帝使人復活，為什麼他敢把獨生子殺死呢？當他把刀刺向以撒時，他就是憑著這信心「上帝一定能叫死人復活，所以我敢獻上。」亞伯拉罕這「信上帝能夠叫死人復活的信心」是史無前例的，歷史上所有復活的事（以利亞、以利沙、耶穌、彼得、保羅）都是以後的記載，最先相信上帝有復活的大能的是亞伯拉罕。當亞伯拉罕要殺以撒時，他心想，「以撒這孩子是要領受應許的，從他而出的子子孫孫要像天上的星、海邊的沙那樣多的，連結婚都沒有，連生孩子都沒有，如果死了，哪裡還有子孫！上帝叫我殺我就殺，為什麼呢？既然我將近百歲時，我的太太撒拉完全停經如同死人一樣的身體，還能懷孕生出以撒來，難道我現在將他殺死，上帝不會叫他再活嗎？」所以他就相信。

亞伯拉罕這信心有沒有記載在《聖經》？有；在哪裡？不在《舊約》、《四福音》、《保羅的書信》，就在《希伯來書》。所以我說《希伯來書》有一些重要性是別本的經書不能替代的。〈來2:16〉「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」這話從來不出現在別本經書，就只在《希伯來書》；這就是《希伯來書》的獨特性。等我講完了十三章以後，我要你寫論文，你告訴我《希伯來書》的特點是什麼？對你的造就、建立的信仰是什麼？你以後對教會的責任是什麼？免得我空跑這麼多、這麼久、這麼遠來對你這樣講道。