保羅與他們大大紛爭辯論，因為耶穌基督的救恩一定夠用，不需要加上割禮才能得救；若加上割禮才得救，並不會因此更加完全，表示你已經先假設耶穌基督的福音不夠完全，這是很嚴重的事情！人說，「若沒有講方言，你就沒有聖靈。」你要與他們大大紛爭辯論，因為這表示方言已經可以代表聖靈是否存在的絕對記號，這種絕對化是錯誤的。提到聖靈的洗，很多人就引經據典講聖靈的洗就有方言，所用的經文，有的根本都沒有提到聖靈的洗，就張冠李戴，有的經文有提到聖靈的洗卻沒有清楚解釋。人因聖靈成為聖潔，是由於父的揀選、子的救贖、聖靈的潔淨，然後使他來到耶穌的面前，被耶穌的寶血洗淨。這才是基督徒的三種真正定義，「照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（參 彼前1:2）這是全本聖經最好的「基督徒」定義，the best and the most complete definition of who is Christian in the Bible：一，照著父的先見被揀選的人；二，因聖靈而成為聖潔的人；第三，又因為順從耶穌基督，被祂的血所灑或所洗淨的人；這牽涉到三位一體上帝的救贖行動；神在創世以前揀選人，藉著基督為人死，然後差遣聖靈感動人，人就從罪人的身分轉換為聖徒的地位。

潔淨的工作是神自己的工作，基督是施洗者，祂以聖靈給人施洗；耶穌與施洗約翰不同之處，在於施洗約翰是用水施洗，耶穌則是用聖靈施洗。關於「聖靈的洗」、「受聖靈的洗」、「用聖靈洗」，這些詞句全本《聖經》只有出現7次：〈太3:11〉〈可1:8〉〈路3:16〉〈約1:31-34〉〈徒1:5〉〈徒11:15-16〉〈林前12:13〉。〈太3:11〉「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配；祂要用聖靈與火給你們施洗。」〈可1:8〉「我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。」〈路3:16〉「約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配；祂要用聖靈與火給你們施洗。」〈約1:31-34〉「『我先前不認識祂，如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。』約翰又作見證說：『我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是上帝的兒子。』」施洗約翰所講的這段話重要到一種程度，《四福音書》全都記載。耶穌的降生，路加記得最清楚；耶穌的升天，不是每一本都記錄得清楚，有些甚至沒有提；但是，四本福音書都提到耶穌基督要用聖靈施洗，耶穌是洗淨人罪惡的潔淨者，Sanctifier, He is the One to sanctify us to clean our sins；四本福音書都清楚記載，能將人的罪洗淨、除去世人的罪孽，只有這一位耶穌基督。