〈徒15:8-9〉「知道人心的上帝也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。」藉著信心，聖靈潔淨他們，也潔淨我們；上帝賜聖靈給他們，有如賜聖靈給我們，使我們因著信心得到潔淨。〈使徒行傳 第15章〉是世界歷史中第一次的神學研討會，是第一次為一些爭辯的事情，教會開辦大會；這次的大會很重要，因為當時最重要的門徒，也就是奠定教會信仰基礎最重要的人物都還活著，並且尚未離開耶路撒冷，他們在奠定教會千秋大業的時刻，不能不解決「若外邦人沒有受割禮，是否可以和猶太人一樣享受上帝恩典？」的問題。

猶太人因為割禮與神立約，是在身體上有記號的人，而外邦人未曾受割禮，所以這些猶太人說，「我是信耶穌才得救，他也是信耶穌才得救，但是不一樣，我們這些猶太人還沒有信耶穌以前都受過割禮，那麼這些外邦人信了耶穌之後要不要再受割禮呢？」他們就爭辯。保羅不是說，「不要緊啦，割禮不割禮，我們用愛心啦，要割就割，不割就不割，隨便！我們就用愛心，彼此相愛，不要辯論。」今天教會就是缺乏辯論的靈，我這句話在第一屆華福會議就講過，但許多人卻沒有聽進去，只要人會信耶穌就好了，不必辯論、不必查考、不必討論了、不必計較，反正就是有愛心就可以。〈徒15:1〉「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：『你們若不按摩西的條例受割禮，不能得救。』」保羅、巴拿巴與他們彼此相愛嗎？〈徒15:2a〉「保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論！」這是《聖經》的話，除非你不信《聖經》。 聖靈啟示撰寫《使徒行傳》的路加醫生記載這件事情時，用詞是一而再再而三的大大紛爭辯論。使徒保羅、巴拿巴與他們大大紛爭辯論，因為當爭不爭是怠惰，不當爭而爭是分裂；應當讓的要讓，應當爭的要爭，應當說的要說；不該得而得是貪，該得而不得是笨；該爭而不爭是妥協，不該爭而爭則是血氣，你們必須弄清楚這些原則。

這巡迴雅加達、新加坡、吉隆坡、香港、台北的國際講經大會，神要興起一、兩千位傳道人，以後建立一些很嚴謹解經的教會，改寫教會歷史；若非如此，即使你再派多少人到韓國、新加坡也沒有用，只會越來越偏離。富勒神學院的教授魏格納（C. Peter Wagner, 1930-2016）去按立新加坡的鄺健雄（Lawrence Khong, 1952-）為使徒；富勒是如此糊塗，魏格納也是那麼糊塗；現在全世界許多教會以為走那條路，教會才有復興，好像你們以為走泰國的賽克（kriengsak chareonwongsak）與韓國的趙鏞基（조용기, 1936-2021）的路教會才有復興；台灣教會很可憐，你們不要回到《聖經》，卻到這裡、那裡，結果沒有真正的復興。你們要回到《聖經》，先從信仰打根基，對上帝的道有正意的分解做起，才會帶來真正的復興；你們一定要走這條路，我一而再再而三地呼喊，你們卻不聽，因為你們喜歡熱鬧的場面、新奇的經驗、熱情的禱告，但是，若你們的熱心不是根據《聖經》裡的真知識，就會很可憐。