耶穌受施洗約翰的洗，約翰知道自己不配，「我應當受祢的洗，為什麼祢轉過來受我的洗呢？」主耶穌說：「我們理當這樣盡諸般的義」（參 太3:13-15）施洗約翰與耶穌都是30歲才出來服事，因為律法是如此規定，不滿30歲不能成為祭司；作祭司必須先有洗濯禮，潔淨自己，分別為聖被主使用；所以，約翰知道他要為天國預備潔淨的人，他就呼喊，「天國近了，你們應當悔改！」但是這句話不適用在耶穌身上，耶穌是聖者的本體；耶穌受洗時，耶穌基督說，「我們理當盡諸般的義」，這不是要解除各樣的罪，祂此刻是在義的身分上受洗。

這一位從母腹就被聖靈充滿的約翰，他一生一世就是盡心竭力願意為基督而死，為事奉祂的主。這位比施洗約翰遲生下來半年的耶穌，是在約翰以後來的，卻是在他已先就存在的。（參 約1:15, 30）耶穌基督的永存性與先存性 pre-existence of Jesus Christ 已經深植在施洗約翰的腦中。約翰為耶穌施洗時，約翰清楚知道要好好察驗哪一位是領受聖靈的，那就是要用聖靈為人施洗的；所以施洗約翰才會說，「那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」（約1:33b）〈來1:3b〉「耶穌基督洗淨了人的罪」，在這裡並沒有出現「血」這字，要到第九、十章才提到「血」；在第一章只有提到「祂潔淨了人的罪」，因為耶穌是施洗者，祂是用聖靈給人施洗。約翰很像耶穌，但是約翰是被聖靈充滿，而耶穌是聖者本身；約翰是用水施洗，而耶穌則是用靈施洗；許多事情，約翰像耶穌，但耶穌是真正潔淨人的施洗者，而約翰是祂的代表，是新郎的朋友；耶穌是新郎，約翰則是站在旁邊。（參 約3:28-30）

關於潔淨，耶穌基督是施洗者，聖經提到基督是施洗者一共有4次，這4次都是出於約翰的口，（參 太3:11, 可1:8, 路3:16, 約1:33）這表示基督是真正的潔淨者；祂是用聖靈，約翰則是用約但河的水；真正潔淨人的不是水，而是聖靈，「水」不過是預表「聖靈」，「水」的潔淨是預表「聖靈」的潔淨；約翰不過是影子、是先鋒、是預表

、是象徵，約翰說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配；祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太3:11）因為聖潔的靈使人成聖、潔淨；人因聖靈，藉著信心，就被潔淨了。」〈太3:11〉約翰這句話就告訴我們，基督是使人成聖的那一位，也就是〈來1:3〉所說，「祂是潔淨人罪的那一位。」