（承上則）但是，到底肉體有限，過了七天，約伯的三位朋友忍不住開始講話了，講「人性論」，「因為墮落，所以你受苦；因為你犯罪，所以你受報應；因為你有罪，所以上帝刑罰你……」這種陳腔爛調表現了從古至今膚淺宗教的神學思想；我很感謝上帝，記載了這本《約伯記》，給歷世歷代好好思考。

人一直攻，約伯一直守；他們一直講、約伯一直辯；他們沒有爭吵到打起來，他們只有據理力爭，繼續不斷要把自己的清白，或者對方的不清白，來控告或辯白。約伯生氣到一個地步，他說：「惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝，能到祂的臺前，我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白；我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。」（伯23:3-5）他要表示自己沒有罪；我相信上帝如果直接與約伯講話，祂一定用〈詩103:14〉的話說：「我知道你們的本體，思念你們不過是塵土，所以即便你有罪也原諒你就是了，我瞭解你，你這樣苦還能忍受，我已經很感到你不錯了。」但是，約伯連這個機會都沒有。這三位朋友一直控告約伯「你一定是有罪」；約伯講到一句沒有人敢講的的話：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（伯31:1）他結婚以後不再看沒有結婚的女人，因為他只忠於他的太太，有這樣正直、遠離惡事、聖潔的義人，這樣程度道德的人還要受刑罰到這個地步嗎？惡人怎麼會那樣的發達，金玉滿堂、兒孫滿堂？約伯到底犯了什麼罪？約伯很痛苦。

神讓他們辯論，這個辯論不是因為神不知道，也不是因為神不干預，是神許可世界宗教的膚淺，自我報導自己的愚昧，世界神學的錯誤自我彰顯它的虧欠，所以記錄下來給我們看見；看看我們是不是像「成功神學」那樣膚淺的信仰？「你信，一定豐富；上帝不可能給祂的孩子受苦；上帝一定給你成功、豐盛、發財、順利。」神說，「不！我最愛的人，可能我給你最大的痛苦、考驗、犧牲、疾病；你要證明信心不是因為福氣而來的，要證明信心的目的，不是為了神的福分和恩典。」這是從摩西以前，或者摩西時代，可能甚至在亞伯拉罕以前的約伯，就有的幾種神學理論中，轉扭且重新架構的偉大神學思想，要成為萬世萬代，人在受苦中所需要的神之智慧。