上帝造人，叫人給萬物起名，人就定下萬物的名字；因此，人是惟一能解釋意義的活物，能把意義傳講出來，能代表上帝作祂的見證，能夠傳達神要我們傳達的信息，這是先知功能的最高峰。人有祭司功能，在創造者與被造者之間，我們有中保的地位，把萬有獻給上帝，人就在神與物之間有祭司的功能。並且只有人在地上代表上帝作君王，治理、修理、看守、統管萬有。君王、祭司、先知是神給人的三種職分，但是這三種職分在人的身上，不過是形像樣式的代表、表露，而那形像樣式的原版，那真正的先知、祭司、君王乃是耶穌基督；人是按著神的形像造的，基督是永恆的祭司、君王、先知，祂是道的本體，又是道成肉身向人傳道——那三位一體的第二位格聖子上帝。我們不能只看人作祭司的宗教價值，因為這祭司所要表彰的是原本的那一位，是那本體的祭司，是永恆的祭司——耶穌基督。

所以〈來5章〉一開始，就把「人間的祭司」與「那永恆的祭司」做比較，並且提出屬靈要點：「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事……」（來5:1a）這句話翻譯得非常好，是「替人辦理屬神的事情」所以這大祭司做的不是屬人的事情，而是屬神的工作；他在人間代表人，辦理神所吩咐他要代替人做的那些屬神之事，所以這些祭司在神面前就代表人，在人面前就代表神；因他知道人的需要，就按照神的吩咐，代替那些有需要卻因軟弱不能向神負責的人做事，這樣，他就在神面前代表軟弱的人，他又在人面前代表施恩的神；這位祭司就把神的恩典、憐憫、計劃、真理、心意向人來分享、講解。