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當廣學會（1887-1956）在中國影響知識分子的時候，李提摩太（Timothy Richard, 1845-1919）所走的路線跟戴德生（J. Hudson Taylor, 1832-1905）走的路線是不一樣的；今天中國的基督徒常常記念的是戴德生，李提摩太幾乎很少人知道。李提摩太是一位到中國傳道的宣教士，他的看法跟戴德生不同，就是要向知識分子進軍，要把最偉大的知識的書、科學的書、哲理的書，從西方翻譯成中文，讓基督教在中國不是單單在平常基層生根，而要影響士大夫階級。

中國人所謂的「士、農、工、商、兵」，作兵的最低級，因為會動武來搶東西；士是最高級，農是高級的，中國人看農在士之下，因為沒有農人以勞力和自然搏鬥出產糧食供養全國的，人就沒有飯吃；工人也是有地位的；商人是比較低級、不倫理的，而今天商人地位高得不得了，這是末世的現象。士、農、工、商、兵，若要要得著這個民族，一定要先從「士」知識分子征服下去，所以李提摩太就從知識分子撒種；而戴德生就在窮人鄉村撒種，結果所得到的是兩批完全不同層次的人。當然我知道兩方面都很重要，一方面要重量，一方面要重質；如果你的福音只適合最笨、最沒有學問的人的話，那麼那些最高層的知識分子會把基督徒當作什麼？這是我們傳福音、護教、神學工作、教會佈道的人一定要好好思想的。