＃歷史中的以馬內利｜2024唐崇榮博士國際巡迴聖誕佈道會｜宣傳海報圖檔下載請上官網https://stemi.org.tw

在倪柝聲的《屬靈人》裡把人分作靈、魂、體，他說，「魂裡面有理智、情感、意志；用魂來做上帝的工作，就不是靈的活動，是魂的活動，就沒有生命，就沒有靈性。」《聖經》所謂「屬血氣的」是不是指那「屬魂的」？《聖經》所謂「屬肉體的」是不是指那「屬人身體的」？倪柝聲再把人類分成三種人，沒有信主的人叫作「屬血氣的人」，已經屬主的人但卻不照神旨意行的叫作「屬肉體的人」，那些真正照主旨意行的人叫作「屬靈的人」；這屬靈是不是指人的靈，叫作屬靈呢？屬魂是不是指人的魂，叫作屬魂呢？屬體是不是指人的肉體，叫作屬肉體呢？這種分法的定義不是基督教的，這種分法的定義是「諾斯底主義 Gnosticism」的。

「諾斯底派」是第1世紀中到第2世紀全世紀影響基督教最深的異端，他們把人的類分成三種人，πνευματικός（pneumatikos）屬靈的人、ψυχικός (psuchikos）屬魂的人、σαρκικός（sarkikos）屬體的人；屬體的人就是絕對不能得救的人，屬靈的人是一定得救的人，屬魂的人是可能得救也可能不得救的人。他們認為，「屬體的人就是猶太人，而我們諾斯底派的人是一定得救的屬靈人；我們得救不是靠耶穌寶血，不是靠聖靈的重生，不是因信稱義，是因為我們得著了上帝特別的內在知識，是超過耶穌的救恩，我們因為那種知識得著了智慧而得救的；而屬魂的人是基督徒，可能得救也可能不得救。」諾斯底主義的思想如此把人類分成屬靈人、屬魂人、屬體人，很可惜的，倪柝聲的《屬靈人》就照這樣分法，雖然他的講法與諾斯底主義不同。（待續）