兩約之間四百年，除了有《次經》這些偉大的宗教文學產生，還有一些偉大的民族英雄出現；在主前兩百多年一直到主前七十年的期間，有一重要的家族，名叫「馬加比 מַכַּבִּים‎」，其中最偉大將軍名叫猶大・馬加比 יהודה המכבי Judas Maccabaeus。韓德爾（George F. Handel, 1685-1759）在《彌賽亞》之後，就為猶大・馬加比寫了一本的神劇《猶大・馬加比 Judas Maccabaeus》其中有很偉大的合唱；我想以後音契應該選一些出來給大家聽，我們才對這些基督教偉大的遺產有所負責。猶大・馬加比將軍他們英勇對抗以東與來侵的敵人並且得勝，他們事蹟被代代傳頌、流芳百世。

到了施洗約翰的出現，成了完全不同的局勢；施洗約翰在歷史上的出現是原創的、獨特的、不妥協的並且是劃時代的，是歷史上前無古人，我應當說後無來者。施洗約翰很奇特，他絕對不在鬧市傳福音，不在已經有的範圍錦上添花，也不在聖殿裡呼喊叫人悔改；他既然沒有正當的、適當的、合宜的地位，他就在曠野建講壇、開講座而大聲呼喊，上帝使以色列人都到曠野去聽道，這是前所未有的！在曠野，要對誰講道呢？自己講自己聽嗎？他不管！在他身上卻是應驗了《賽40章》的話，「在曠野有聲音說：『要預備祂的路，要修直祂的道，高的要削平，低的要填滿，彎曲的要修直，讓主的道路可以來到。』」（參 賽40:3-4）這人就是施洗約翰。