（承上則）並且，耶穌作祭司的第二項獨特本質，是神親自所立的，而且是神藉著起誓的方式而立的，這是很重要的。宗教性的職分都有傳統使它成為正統，這些傳統原先是從一則吩咐、命令、既定的條例而來的；這些都是神許可人或者神吩咐人，立了一些宗教條例、制度成為設立這些職分的基礎。但是，神立耶穌基督卻不是如此，神不是透過人，也不是吩咐人設立條例，然後照著條例而立的職分，耶穌基督乃是神親自起誓所立的。

摩西蒙召時說：「我本是拙口笨舌的。」（出4:10b）其實這話不是真的，是說謊，因為〈徒7:22〉說：「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」是不是摩西真的感到自己笨呢？其實不是；他是不願意做這份工作，他不願意回到埃及見法老，因為他犯了大錯，所以他對上帝說：「我本是拙口笨舌的。」我這麼講，因為許多人就用這樣的理由亂講一場，「我也不能作傳道，因為我拙口笨舌。」許多拙口笨舌的人，當面臨自己的利害關係時、當自己的基本人權被奪去時，哇！他就鏗鏘有詞，口才好得不得了，但一作傳道，口才就不好了；所以你不要再用藉口來推托、來逃避上帝給你的呼召。上帝說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」（出4:11-12）有人解釋成，「上帝造的，很多是笨的舌頭，然後上帝就改變他。」我告訴你，許多時候，我們回應上帝的詞句不是出於純潔的動機的；求主憐憫我們。當時摩西竟敢說「我是沒有口才的」，上帝說，「好，我就立亞倫作你的口，代你作出口；你按立他，讓他作祭司。」（參 出4:14-16, 28:41）亞倫原不是上帝定來替摩西作出口的人，但是為了摩西的事奉需要就定下來；那亞倫的子子孫孫更不必講，因為他們沒有一個是直接領受神的吩咐、呼召來做神的工作。（待續）