（承上則）所以《聖經》告訴我們：「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅3:20）在律法中不能稱義的人，就因耶穌基督一人，領受了神的救贖與稱義；這樣，上帝藉著律法把人圈在罪中，然後把恩典賜下來，使人在基督裡面得著永生。（參 加2:16, 3:22-24）因此，保羅說：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅6:23）感謝上帝。

《來》作者不像保羅直接提出新約的功能；《來》作者把舊約怎麼「不能」而新約「能」、舊約怎麼樣「不夠」新約怎麼樣「豐豐富富」、舊約怎麼樣「消極」新約怎麼樣「積極」之間的關係清楚地串連起來，就提到「律法一定要更改！」（參 來7:12, 18）因為靠著律法得救，這根本不是神永恆的旨意。

何況律法不是神的永恆旨意，而是人犯罪之後，神才賜下來的；這就是保羅所說的：「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」（羅5:20a）這樣，我們不能再盼望倚靠律法能夠領受神的救贖與所賜下的永遠生命；我們乃是靠著律法這表樣所預表、指向的「實體」而產生我們的盼望。（待續）