而這位被猶太人輕看的拿撒勒人耶穌，怎麼突然擁有如此高貴、重要、尊榮，且獨一無二的地位呢？原來祂本來就是那麼高、那麼尊貴、那麼榮耀、那麼永恆、那麼重要的一位大祭司；只是因為祂降卑，來到世界為人，結果在人眼中被誤解、被輕視；人看祂那麼低、那麼卑微、那麼沒有價值，就譏笑祂、拒絕祂、審判祂，甚至把祂釘在十字架上。保羅說，「你們釘的耶穌基督，就是彌賽亞，就是基督，就是你們祖先世世代代所祈求、盼望、等候要上帝賜下拯救以色列的那位君王，但你們卻不認識祂。」（參 徒22:8）猶太人看不見，但《希伯來書》的作者看見了，而且他講出了連保羅都沒有如此清楚講明的層面，「耶穌基督進到天上的至聖所。」

從猶太人的立場來看，這是絕對不可能的事；因為耶穌不是從利未支派生的。以色列有十二支派：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫；在這十二支派中，惟有利未支派被上帝揀選，專門從事聖殿的事奉，其他支派的人不得擅入。（參 民3:5-13, 8:14-19）難道是因為摩西出自利未支派，就以裙帶關係來安排利未支派得此特權，來管理其他支派並收取十分之一嗎？不是的；這個制度的設立，是根據神在頒布律法那天的歷史。當神在何烈山上向摩西顯現，摩西四十晝夜在山上領受法版，神用自己手寫下〈十誡〉；當摩西下山，見百姓拜金牛犢，就憤怒地把兩塊法版摔碎在地……（參 出32章）這是何等嚴重的事！上帝親手寫的法版被摔碎，神竟不責備摩西；人敢撕毀總統親手寫的書信嗎？更何況是撕毀神所寫的誡命！但神不僅未懲罰摩西，反而繼續使用他，因為摩西的憤怒與神的憤怒一致，是「與神同心的怒氣」。宋尚節博士（1901–1944）也曾如此；他責備許多不悔改的人，他的烈怒為上帝所用，用來復興教會；正如保羅所說：「我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨。」（參 林後11:2）