最後這一段時間，我要講《聖經》中的七種安息。第一個安息是「神自己的安息日 The Sabbath of God」。上帝六日勞碌作工創造一切，第七天祂就歇息了一切的工作，上帝安息了。（參 創2:1-2）這安息日是神自己的安息日 the Sabbath of God Himself，沒有一個人有分的，這是神自己的安息，這是《聖經》第一次提到的安息。

第二個安息是在「神的安息日」到摩西〈十條誡命〉之間的「模糊的安息日 Unclear Sabbath；我們沒有辦法知道有沒有吩咐人守安息日，或人有沒有遵守安息日。

第三個安息是〈十條誡命〉中的安息日，這安息日真正的意義就是，「你們要記念你們祖宗曾經在埃及作奴僕，我把他們拯救出來。」（參 申5:15）其中隱含著預表性的意義，就是「神救贖的大能」和「人經過神救贖所得著的自由」。所以，守安息日就注意到兩件事，第一，你經歷過神大能的拯救；第二，你現在已經從奴僕之地得著自由，可以來服事上帝了；人在安息日不是完全沒有工作，乃是記念到主的工作，然後在自由中以事奉主作他的工作。這第三個安息日就變成有充實內容的安息，不是完全靜止性、沒有動作、沒有作為的安息，是要記念「你們祖宗曾經在埃及作奴僕，現在你們已經自由的可以來服事我了」。

第四個安息日是「上帝所厭煩的安息日」，就是有名無實，只有現象沒有本質的安息日；上帝說，「我厭煩你們的安息日、你們的祭物，你們的祭物血流成河，對我有什麼益處呢？我根本討厭、恨惡你們的月朔、安息日。」然後加上一句話：「順命勝於獻祭！」（參 賽1:10-17, 撒上15:22-23）第四個安息日是被上帝厭煩的，「……這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐；他們敬拜我是枉然的。」（參 賽29:13, 太15:7-9）

第五個安息日是另外一個脫離欺壓、強暴的安息日；「那個時候，你們守安息日要記念的不是在埃及作過奴役，要記念的是領你們脫離巴比倫被擄之地回來的上帝所賜的安息之日」（參 賽14:3-4）這是神給的新帶領，是新的約，不像舊的約，單從埃及出來；「你們要從被擄之地回來，你們要真正享受到神給的新安息日恩典的覺悟，是神新鮮的帶領；不是那舊律法中的安息日，是神新的帶領。」