〈來3:1-6〉提到有房屋、家，有家裡的兒女、僕人、家主，這層次在《希伯來書》以前沒有人這樣講、這樣分析；而在這層次架構裡，找到了耶穌基督的超越性，這是《希伯來書》作者創作性的思想 creative mind，是很偉大的解釋。我們從《希伯來書》就知道作者他讀經何等用心，所見到的何等獨特，所明白的何等超越。今天我們讀經、背誦《聖經》話語，如果是為了參加背經文比賽，是為了增加宗教知識來誇自己比別人更多明白，那我們就堆積了許多字句，卻不能明白字句間所牽連的那總原則、那精意；而保羅說：「那字句是叫人死，精意是叫人活！」《希伯來書》作者不是看到《舊約》那些詞句給他多少宗教的知識、歷史的教訓，或者條理的完備，他乃是從其中看見了總原則、要義，在字裡行間發現基督與摩西不一樣。

總有人建造屋，而建造房屋的就是上帝；那房屋不是為了房屋自己的存在而被建的，房屋是為了家人而建的，這樣，家就比房屋更重要了；以色列家也就是神所建造，要最後建立起來的。上帝創造了萬有，這大自然就是這房屋；上帝真正的心意不在房屋本身，而是在房屋裡的家，以色列家就是神的心上人。而以色列真正的意義不是這十二支派，乃是這十二支派所代表的，那在耶穌裡面被救贖出來的人，就是那些真正屬於耶穌基督的人，那耶穌基督又聖又公之教會。《希伯來書》的作者從〈來3:1-6〉給我們一層一層地看出來，那建造房屋的就是上帝，那治理上帝家的就是耶穌基督；我們若堅持這樣的盼望就是祂的家了！我們這聖徒在上帝的家裡，是承受了這房屋，有特權可以在其中棲息，享受其中的溫暖。這樣，摩西的位分不過是在以色列家盡忠的，我們是上帝家裡的人，而基督是治理上帝家的主宰；上帝是建造房屋的主，讓基督成為我們全家之主；感謝上帝。猶太人如果不從這方面去看，他們很難在《舊約》裡明白，為什麼如此偉大的摩西竟然比這位在拿撒勒長大、在十字架被釘的耶穌還更低；猶太人，「你是胡扯！你是胡說八道！你是沒有根據的冒犯！」從精意來看，《希伯來書》的作者已經看到了最高的一層，是許多普遍解經的人沒有看到的；感謝上帝。