蘇格拉底不能成為表樣，雖然他很偉大，因為他的學生——柏拉圖認為，「真理比老師蘇格拉底更大。」而蘇格拉底的學生的學生——亞里斯多德，也認為「真理很大，比老師柏拉圖更大，所以真理才是我所學習的。」而「真理是上帝嗎？上帝是真理嗎？」這不是希臘哲學所能瞭解的，這是我們在「歸正神學 Reformed Theology」特別認出來的，那就是「上帝是有位格之真理的主體，God is subjectivity of truth in person」。這句話是從唐崇榮開始的，這是 Original thinking；我許多時候把很重要的觀念提出來，很少人知道那是我經過了多少爭戰才講出這字；這不是表示我自己會發明，而是表示神的恩典給我們看出了原有的道，能用這些話來表達，使人的觀念更清楚。

Subjectivity of truth in person, Subjectivity of righteousness in person, Subjectivity of love in person, Subjectivity of eternity in person，永恆的有位格者的本體，真理的有位格者的本體，祂是本體性的、有公義的、有位格的那本體，這位是上帝。這樣，神才是一切的原本；《聖經》啟示上帝，就啟示祂的公義、聖潔、慈愛、良善、永恆、自有永有；這些都是神啟示之先沒有人真正明白的，這也是在神啟示之後那非啟示的宗教不能相比的；這只有在神的啟示裡才能真正找到那超越、絕對且與所有宗教不同的本質，隱藏在我們偉大的信仰系統裡；感謝上帝。

這樣的一位神，才是《聖經》所講的「按照自己的形像樣式造了我們」，因而我們心裡會有聲音說，「你這樣做是正義的，才是對的……你這樣做不公義……」這種從內心深處的要求是因為我們是按照神的形像造的。我們是照神的形像而造的，神是公義的本體，所以我們有公義的要求；神是聖潔的本體，所以我們有聖潔的要求；神是慈愛的本體 God is love，我們應當有愛的觀念，來要求我們與人之間的關係；因為神是如此，那我們才有這個可能。這樣，人是按照神的形像樣式所造的，神成為我們人的樣本；不是孔子、不是孟子（孟軻, 372-289 BC）、不是摩西、不是蘇格拉底，乃是上帝。