回教徒到每個國家都是選最重要的地區建清真寺，例如香港的尖沙咀，他們即使再窮，也絕對不讓人輕看他們的宗教；而基督徒到外國去建禮拜堂，常常隨便買一塊小地方做禮拜，就說「感謝主，隨便啦！」建得歪曲也不要緊；這是很嚴肅的事情。在華盛頓、莫斯科、列寧格勒剛建立的清真寺都是很雄偉、很漂亮的，不是隨便開玩笑的。這個宗教不可隨便輕看，這個宗教與佛教不同的地方，在於必要的時候，他們會動武，你會被嚇得屁滾尿流；當1989第二屆洛桑大會要在新加坡舉行，準備討論向回教徒傳福音的事情時，新加坡政府怕到一種地步，請大會離開，不准在新加坡開會，因為新加坡地理位置就在回教國家的包圍中，結果洛桑大會不得不搬到馬尼拉，因為那裡是基督教與天主教的地方。回教是不可忽視的一股政治、文化、宗教、社會加起來的總力量，在末世要興起一場很大、很可怕的，對基督教和其他宗教的宣戰，這是回教。

加百列啟示給馬利亞說，「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。」（路1:35），而回教的啟示卻指出，「加百列說上帝是沒有兒子的。」保羅已經預感到這一點，而用如此嚴肅的詞句教導我們為信仰爭辯，「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:8）保羅是用這樣嚴謹的話語，教導我們持定信仰。

現在的狀況是，我們說回教徒傳另外一種福音，他們也說我們傳另外一種福音；他們認為，基督教的福音不是耶穌寫下來的，而是馬太、馬可、路加、約翰寫的，所以不是真正的福音；他們相信《巴拿巴福音》才是真正的福音。《巴拿巴福音》在公元15世紀以前沒有人知道，未曾被任何教父書信引用過，無論是從耶穌基督降生、成全救恩，一直到俄利根（Origen, 185-254）、奧古斯丁（Augustine of Hippo, 354-430）、安瑟倫（Anselm, 1033-1109）、阿奎納（Thomas Aquinas, 1224-1274）、馬丁路德（Martin Luther, 1483－1546）宗教改革時期，都未曾被引用，也未曾提過書名，《巴拿巴福音》這絕對不是一本耶穌時代就記載下來的福音。《巴拿巴福音》是在15世紀後才開始被傳開；有人發現這本福音書，後來就交給教皇收藏在梵諦岡博物館中，而教皇的雇員當中有一位偏向回教的人，他抄寫出一本，結果就流傳在伊斯蘭教當中，就成為回教徒更恨、更氣、更敵視基督教的原因之一。