受膏者，希伯來文是 מָשִׁיחַ（mashiach 彌賽亞），希臘文 Χριστός（christos 基督），英文 the Anointed One，就是受膏作先知、祭司、君王的這一位。這三種職分在基督一人身上的認識是歸正神學的貢獻；在約翰加爾文（Jean Calvin, 1509－1564）以前，沒有人瞭解到這樣深的程度。加爾文在他的《基督教要義 The Institutes of the Christian Religion》第一次提出基督是君王、祭司、先知，以後全世界的弟兄會、長老會、浸信會……都拿去使用，沒有給他版權；我今天將知識回歸，使你們知道很多道理都是歸正神學產生的；你們的牧師可能要求你反對歸正神學，卻一面偷用歸正神學的內容還不知道；你應當歸榮耀給那些原先發現的人，這是加爾文的思想。身為 מָשִׁיחַ（mashiach 彌賽亞） Χριστός（christos 基督）the Anointed One 的受膏者說：「我要傳聖旨，耶和華曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。」（詩2:7）所以，耶穌在地上要人認識祂是上帝的兒子，祂顯出的神蹟只有神才能做，包括醫病趕鬼、斥責風浪、吩咐樹木枯乾、叫死人復活……等等。

法利賽人當中沒有人知道，除了一位名叫尼哥底母的法利賽人，這個人與其他法利賽人不同，他發現耶穌不是普通人；他夜裡來見耶穌，他說：「拉比……」意思是「老師」耶穌當時只有30多歲，可能尼哥底母已經5、60歲，他謙卑地對耶穌就說：「拉比，我們知道你是由上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」（約3:2）耶穌沒有說，「啊！謝謝你，很少法利賽人像你這麼好，他們有眼不識我這個泰山，今天你來給我莫大的安慰，好！請坐，要喝咖啡或者可口可樂……」耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約3:3, 5）當頭棒喝來到，尼哥底母雖然感到莫名其妙，還是謙卑安靜，理性地詢問，「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」（約3:4）如此謙卑、不從血氣，他是在所有法利賽人中最有盼望的。尼哥底母這樣的經學家發現，「自己如同耶穌也是教聖經、敬拜上帝、傳悔改天國福音的，可是自己學得半死卻沒有領悟這些內容！我是正宗神學院畢業最好的學生，卻無法醫病趕鬼，而耶穌宣講天國道理卻可以吸引這麼多人，something in you not in me……」但是，他只看出耶穌有上帝的同在而已。