〈來1:3〉「……祂洗淨了人的罪……」是什麼時候？原文時態是用 aorist 過去完成式；《希伯來書》作者寫這話時，我還沒有生啊！怎麼辦呢？我太遲了，「主啊，祢船開走了我才到碼頭，我也想去，祢走了，祢已經開走了，我才到碼頭；祢洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊，後來，一千多年以後我生出來，主耶穌啊！為什麼不給我在你洗完以前就出生出來呢？我後來才出生的怎麼辦呢？後來我再犯罪怎麼辦呢？」你要明白這要解決的問題很多的，不是平常讀讀背背就可以了。

請注意，聖靈的洗，《聖經》前四次記載，都是施洗約翰指著耶穌是真正以聖靈洗淨人罪的施洗者而說的，〈可1:8〉「我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。」（參 太3:11, 路3:16, 約1:33）第五次是耶穌講的，〈徒1:5〉「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」第六次是彼得講的，〈徒11:15-16〉「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣；我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』」原來彼得發現了、明白了，因為他想起耶穌的話，耶穌說：「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26）在這以前發生幾件關於聖靈的洗、聖靈降臨的事彼得都經歷了，在〈徒2:〉〈徒8:〉〈徒10:〉，彼得到〈徒11:〉才講出這段話。〈徒2:〉〈徒8:〉是猶太人在耶路撒冷、撒瑪利亞領受聖靈，而〈徒10:〉是外邦人哥尼流一家也領受聖靈，彼得現在明白了，主耶穌以聖靈給猶太人施洗，也給外邦人施洗！之後，來到〈徒15:〉的辯論，彼得就胸有成竹，應對那些律法主義的人；他們與保羅、巴拿巴大大紛爭辯論後不甘願，就上耶路撒冷找最有權威的老彼得，因為耶穌的門徒仍活在世上最老的是彼得；彼得擁有〈徒10:〉的經驗後，在〈徒15:〉就能胸有成竹地應答，〈徒15:7-11〉「諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的上帝也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為甚麼試探上帝，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」

有時上帝給你一些經驗或苦難，是為了以後你能幫助其他更苦的人。（參 路22:32, 羅8:28）若上帝給你一些很特別的經驗，是要你能幫助別人，如果你的經驗正確，就幫助人從錯誤中回轉歸正；但是，如果你的經驗錯誤，你就使別人與你一樣錯誤，所以不要倚仗自己說，「我有經驗。」要察驗自己是怎樣的經驗。彼得的經驗是很不甘願的，因為他根本不大願意看見外邦人得救。這兩天我跟紐約通電話籌備紐約的佈道會，我要翻譯英文，他們只想要翻譯廣東話；我發現香港人不管到哪裡，只想要香港人得救，我如果也是這樣，我就不必離開印尼、不必跑全世界；我很想翻譯英文，但是那一次很累的時候他問我，「翻譯廣東話好嗎？」那一堂我直接用英文講道，所以我就說「好。」之後，他們就跟別人說，「團長答應的，你們不可以改。」就用我的名字壓下其他的人。我盼望全世界的人都信主，盼望每一種民族都可以聽道；若有人替我翻譯阿拉伯文與埃及文，我要到全世界去。