上帝過去藉著先知講話，後來藉著基督講話；相信基督的依據是因為「上帝早已立祂為承受萬有的。」（參 來1:1-2b）祂是真正合法的萬有繼承人，你豈可輕看祂！一切的富有、多少的萬有最後都要歸向祂。（參 羅11:36, 林前8:6, 西1:16）比爾蓋茲（William Henry Gates III, 1955-）以後也要歸向基督，他並非終極性的存有者，基督才是。〈來1:2b〉很奇妙地先講末世論，再延伸到創造論；先提到承受萬有，就是 Ending Point 終結點，再提到 Beginning Point, Starting Point, Creation 起始點、創造。基督徒的信仰因為認識基督，使我們知道歷史是有目的，宇宙不是盲目地進展。有兩種糟糕的學問是進程式神學與進程式哲學；Process Theology 或稱作過程神學、過程哲學。英國的懷海德（Alfred North Whitehead, 1861-1947）和芝加哥大學的哈特雄（Charles Hartshorne, 1897–2000）這些人採用過程哲學來解釋萬有，認為神自己也在過程中，連神都不知道自己未來會變成什麼；產生這樣的學問、神學、或知識，是因為他們先假設可以用人的思想與理性去理解神。神不是理性的產品，理性是神的產品；使用被造的理性去推想創造的神是大不韙！是完全錯誤的！

神不但告訴我們這世界是有開端的，也告訴我們世界是有結束的，歷史是有起點也有終點的；〈來1:2b〉就展現出基督徒的宇宙觀與歷史觀，「上帝早已立基督為承受萬有的。」是早已定立的，這表示神是有全宇宙的創造計畫，而且祂按照自己的旨意行事，在祂的生命中沒有任何未知數，the unknown quantity of future doesn't happen in God's life。你說，「上帝怎麼就預定他得救？因為上帝早知道他要信了，所以就定他得救。這樣就解決預定論的問題，免得我們吵來吵去、辯得半死。上帝是無所不知的嘛！祂知道這人要信祂，所以就定他得救了。」這種解釋完全錯誤，因為將上帝的「定」放在人的「定」之下；祂先知道，所以祂才敢這樣定；當上帝知道這人要信，所以祂就預先定他信主，後來他就信了；換句話說，秘密已經被上帝知道，上帝不敢定你不得救，因為你要信祂；既然你要信祂，祂很高興，就將你放在白名單裡；有一些不信祂的，上帝早已知道他們的秘密，就將他們放在黑名單裡；上帝定你得救不得救，因為祂早知道你要不要信祂。若是如此，你信與不信是自己決定的；當你決定後，神才敢定，表示神在之後，但在時間上祂在之前，因為「千年如一日，一日如千年」；祂在你以前，所以祂先知道你的秘密，才替你決定；這樣的神是被動的神，祂的決定是因為你要不要接受才確立的，祂的決定是被你決定的，這種思想是錯誤的！神照著自己的旨意所決定的，是超越人的決定；當我們還沒有認識祂，還作罪人的時候，祂就已經決定我們，而且早已計畫基督為我們死。（參 羅5:6, 加4:4, 弗1:3-12）透過〈來1:2b〉這節聖經，就展現出基督教的歷史觀。

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