什麼時候我們感到智慧不夠呢?也就是當我們面對困境四面楚歌,自己毫無能力改變的時候。許多人就在困難、失敗時才發現自己不過是人,在這以前常常以為自己是神,或者自封為神,絕對化自己的人性像神一樣,無自知之明地偷竊上帝的榮耀;上帝就讓困難臨到人,使人在災難、患難、痛苦中發現自己不過是人,自己根本不能用自己的智慧改善一切受苦的環境,在這個時候,這節經文就派上用場。
當感到自己缺乏智慧時,就要求告,求告誰呢?求告那一位「厚賜與人,也不斥責人的上帝。」(參 雅1:5)請注意,人到上帝面前來求,不論他求的動機如何?他就是正在運用上帝創造人而給人的特權,這個禱告的特權是人所有的,禱告的對象是創造人的上帝,而當被造的人向創造的神發出禱告時,無論他禱告什麼,我們都沒有資格,也沒有權柄去批判他,因為這是神所賜給人的特權。
這裡說,「上帝是厚賜與人,也不斥責人的上帝。」但有,人沒有亂禱告的事情?有,《聖經》給它一個名稱叫作「妄求」(參 雅4:3),人為了要花在自己的宴樂中而求,這是妄求,是沒有意義的求,這是人在罪中的常情;罪人的工作就是犯罪,因為他是罪人,他不犯罪,那他做什麼呢?當一個罪人禱告,他是在禱告中犯罪,當他讚美,是在讚美中犯罪,當他做工,是在做工中犯罪,當他正在幫助人,是一面幫助人,一面犯罪,當他有各樣的事奉,他是在事奉中犯罪,因為罪人的工作就是犯罪。
上帝卻是對罪人充滿慈愛,因為上帝所愛的就是罪人,而上帝要罪人不是繼續犯罪,而是離開罪惡回到祂的面前,所以上帝寬恕、容忍人;上帝可以很忍耐地等候人,使人在一切的錯誤,包括在宗教服事的錯誤中可以醒悟過來,讓人被更新,被變化,transformation through the reformation,藉著歸正而慢慢變化,藉著改正自己而慢慢更新,直到化成、形成、變成我們的主那完美的形像樣式,這原是神所許可的。(參 西3:10)
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