《唐崇榮牧師廿二本神學講座系列》

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上帝是創造者，在被造界中，唯獨人具有被造的創造性。人是按上帝的形象樣式被造的，上帝生命的一切成為我們生命一切的根源，上帝所有的一切是我們形像樣式的樣本。從這個角度來看，我們怎樣探討自由這個大題目呢?上帝是自主的，所以人才有自由，這樣說來，人的自由是上帝的自主的一個縮影與表達。

西方的民主有兩個源頭，第一個是人本主義對人的評價，第二個是改教以後從上帝的道所產生出來對人的評價。十六世紀的改教運動與在此之前的文藝復興(Renaissance)，同樣試圖尋回人所失去的尊嚴，改教家卻是從上帝的啟示中找回人的尊嚴。我們若從人本主義、人文主義對人的評價來看，歷史上幾個重要的文化運動所帶來的後果，不是由民主帶來幸福，反而是經由民主，很多的禍患和危害進到人間。

當文藝復興與啟蒙運動(Enlightenment)站在反對上帝的立場，以人為宇宙的中心，把超自然和神祕靈界的東西完全輕看、丟棄的時候，他們以為這樣就是建立人權了。而宗教改革(Protestant Reformation)影響整個西方的民權運動，上帝使我們清楚知道:敬畏上帝的人是真正尊重人權者，建立法治的體制，不用流血、結束人命的方式奪取政權。

我要嚴肅地告訴你，全本《聖經》裡沒有「民主」這兩個字，在上帝的心目中，在上帝的永恆計畫裡，祂向人所要的是人對祂的順從，是神權的統治。但自從人墮落以後，政權就變成一個必須的工具；自從人墮落以後，這世界需要政府的管理，這是上帝的許可。