過去我們思想到這福音、這救恩是主親自講的,以後聽見的人再傳給我們的,然後父上帝用神蹟、奇事、異能來印證這事,再賜下聖靈的恩賜給這些事作見證;(參 來2:3-4)這是聖父、聖子、聖靈共同所做的工作;這一切的神蹟、奇事,不是為神蹟、奇事的本身,乃是為了要「印證」所傳的道,使我們對信仰的內容產生信心,使我們能夠認識上帝啟示之道的中心點就是「救贖」。這救恩之道,主自己來講;祂道成肉身,把「道」道出來;基督就如此把這福音傳講給使徒們,使徒們以及所有聽見的人再傳下去,這福音就代代傳講不息;直到耶穌基督再來時,教會要「被提」在空中與主相會,我們要享受主自己生命的筵席,與祂一同進到永恆裡。(參 帖前4:13-18)。
〈來2:5〉「我們所說將來的世界,上帝原沒有交給天使管轄。」〈希伯來書 第一章〉提到關於天使,其中最重要的就是「耶穌基督遠超過一切的天使」;天使有大能,遵行神的旨意,奉行神的命令,執行公義,保護子民,但是天使卻是受造的,唯有耶穌基督不是受造的;天使是敬拜聖子的,而耶穌基督是接受敬拜的,所以,基督遠超過天使。〈第二章〉再一次提到希伯來人的「天使論」,那不必要卻被絕對化的事,也就是他們認為天使們有掌管人心的能力,並且管轄萬邦萬國;敗壞的天使、魔君、邪魔也掌管了萬國萬族當中惡人的心靈。(參 但10:20, 弗2:2-3)他們還找一些經文作根據說,上帝是透過以色列的數目,把萬國萬族交給天使掌管;這樣,以色列就成為決定天使掌管萬國萬民的根據。他們還說,別的民族有天使掌管,只有以色列族是神自己掌管;「以色列」上是帝為雅各改的名,「以色列 Israel」這字有三重意思,其中一個意思就是「上帝的王子」;Isra 就是 crowned prince 戴著冠冕的王子的意思,Israel 就是 crowned prince of Elohim of God Himself。因此,以色列人就認為自己與眾不同,就有了超越別其他民族的驕傲與優越感。