過去我們思想到這福音、這救恩是主親自講的，以後聽見的人再傳給我們的，然後父上帝用神蹟、奇事、異能來印證這事，再賜下聖靈的恩賜給這些事作見證；（參 來2:3-4）這是聖父、聖子、聖靈共同所做的工作；這一切的神蹟、奇事，不是為神蹟、奇事的本身，乃是為了要「印證」所傳的道，使我們對信仰的內容產生信心，使我們能夠認識上帝啟示之道的中心點就是「救贖」。這救恩之道，主自己來講；祂道成肉身，把「道」道出來；基督就如此把這福音傳講給使徒們，使徒們以及所有聽見的人再傳下去，這福音就代代傳講不息；直到耶穌基督再來時，教會要「被提」在空中與主相會，我們要享受主自己生命的筵席，與祂一同進到永恆裡。（參 帖前4:13-18）。

〈來2:5〉「我們所說將來的世界，上帝原沒有交給天使管轄。」〈希伯來書 第一章〉提到關於天使，其中最重要的就是「耶穌基督遠超過一切的天使」；天使有大能，遵行神的旨意，奉行神的命令，執行公義，保護子民，但是天使卻是受造的，唯有耶穌基督不是受造的；天使是敬拜聖子的，而耶穌基督是接受敬拜的，所以，基督遠超過天使。〈第二章〉再一次提到希伯來人的「天使論」，那不必要卻被絕對化的事，也就是他們認為天使們有掌管人心的能力，並且管轄萬邦萬國；敗壞的天使、魔君、邪魔也掌管了萬國萬族當中惡人的心靈。（參 但10:20, 弗2:2-3）他們還找一些經文作根據說，上帝是透過以色列的數目，把萬國萬族交給天使掌管；這樣，以色列就成為決定天使掌管萬國萬民的根據。他們還說，別的民族有天使掌管，只有以色列族是神自己掌管；「以色列」上是帝為雅各改的名，「以色列 Israel」這字有三重意思，其中一個意思就是「上帝的王子」；Isra 就是 crowned prince 戴著冠冕的王子的意思，Israel 就是 crowned prince of Elohim of God Himself。因此，以色列人就認為自己與眾不同，就有了超越別其他民族的驕傲與優越感。