〈來1:8-9〉「8論到子卻說：『上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的；9祢喜愛公義，恨惡罪惡，所以上帝，就是祢的上帝，用喜樂油膏祢，勝過膏祢的同伴。」「上帝，就是祢的上帝」這是全本《聖經》很清楚、很特別的稱呼；〈來1:8〉的「上帝」是指「聖子，耶穌基督」，〈來1:9〉的「上帝」是指「聖父，聖子的上帝」；上帝討上帝的喜悅，所以「喜悅上帝的上帝」就用「喜樂的靈」來膏抹祂；聖子受聖父所膏，聖父用「喜樂油」膏聖子；這位在地上作人的上帝，領受天上祂的上帝用祂喜樂油的膏抹；而那喜樂油是誰？就是聖靈！這裡隱藏著三位一體。

〈來1:8-9〉沒有給我們看見順利、豐富……這世上的福祉，給我們看見的是「喜樂」；喜愛公義、恨惡罪惡的人，會不會順利呢？不一定，但有一定有喜樂！是不是人人都瞭解他？不一定，他卻願意瞭解每一個人；人人都歡迎他嗎？不一定，但他愛每一個人；為什麼呢？因為他甘心樂意，所以《聖經》告訴我們，「為義要受逼迫」〈太5:10-12〉「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的；人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」

反合的因子 paradoxical factor 產生了。喜愛公義、恨罪惡的人一定引來很多的仇敵，耶穌就引來許多仇敵，那些法利賽人、律法師，抵擋祂，甚至作假見證要捉拿祂、要殺祂，為什麼呢？因為祂喜愛公義，恨惡罪惡；但是祂受逼迫、患難、審判、誣告、毀謗，祂心中沒有失去喜樂；為什麼？因為「上帝就是祢的上帝，用喜樂油膏祢。」（來1:9b）