義，第一，就是正直；第二，就是公平、公正。義人心中對人沒有貧富、強弱、利害之分，他總是用同樣的態度來對待別人，這「公正」就是神自己的本性；神是不偏待人的，（參 代下19:7, 徒10:34, 羅2:11, 弗6:9, 西3:25, 彼前1:17）神的公正在義人身上顯明出來，所以我們待人也應當是如此。你不可以看見有錢人來就給他高位坐，窮人來就叫他站在那裡或坐在你腳凳下邊，不可以的！《雅各書》說，「你不可以的！」為什麼呢？因為人都是按著上帝的形像造的。（參 雅2:1-10, 創1:26-27, 9:6, 賽45:12）

我的教會有一位銀行家，他有330間銀行，是很有錢的人；有一次他聚會遲到了，整堂1,500多個座位坐滿，連一個位子都沒有了，他就坐在階梯上；我看到了，卻靜靜的；為什麼？因為是他遲到嘛！我教會我是這樣的。

我教會裡有一些很有錢的人，也有一些很窮的學生，他們的奉獻少得不得了，但是他們很有頭腦；無論有錢沒有錢，來聽道，帶頭腦來就是了，因為聽我講道，只有帶身體不帶頭腦來，那我是受不了的！我不是單單喜歡對人有思想講道，我更喜歡對人講道，使人有思想，I’m not preaching to the thinking people, I preach to the people cause them to think！這兩句話是 Os Guinness（1941-, 美國華政府國會的神哲學的顧問）跟我不同的地方；在洛桑大會，他與我都作重要的講員，有一次我們所有的講員開會時，他介紹自己說，「We like preach to the thinking people，我們喜歡對人有思想講道。」之後，在大會一堂講座上，前45分鐘是他講，後45分鐘是我講，輪到我講時，我說：「I like to preach to the people and cause them to think」不是單單對已經會思想的人講道，我盼望我講完道以後，聽的人都好好去思想，刺激他們變成有思想的人。如果教會沒有思想家，教會沒有前途，只能騙騙那些老太婆，不能向文化進軍，教會所講的內容一下子就過時了，等於是用宗教情操來麻醉每一個時代的人，我不是那樣的傳道人！

回到這位遲到的銀行家坐在階梯上，後來一位年輕人看見這位六、七十歲的長輩坐在階梯上，就站起來讓位給他；那時，我在台上繼續講道，我看見這情形；一個遲到的大富翁坐在階梯上，一個年輕人發現，馬上讓位給他，這兩件事我都感謝上帝，因為老的知道是他自己錯，遲到就坐在階梯上，年輕的，知道他年輕應當讓位，兩樣都是好事情。這樣的教會上帝不能不賜福，因為以神的本性公正公義來作傳道人。