希臘人對「義」這字是很敏感、很重視的，但是很可惜的，全世界的文化都不約而同且令人傷心的是，最注重公義的法庭是最不公義的！法庭是專講公義，但結果卻是最反對公義的地方；「知法犯法卻不必被罰的」叫作法律專家，他們懂得法律的空隙，他們尋找不必受刑罰、不必受審判的方法，那不是真正的義者，因為「義者的心對義的喜愛」是過於「義者的腦對義的認識」。如果對義，只是「知」而不是「愛」，人就按他所知的義，作假冒為善的人；如果對義的瞭解，停在 cognitive function 認知層次，沒有進到他心裡而喜愛義，為義奮鬥、掙扎、犧牲自己，他對義的愛如果沒有如此建立起來，他所有的知識都是假的！這是基督和法利賽人不同的地方。

所以耶穌說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5:20）法利賽人的義是照律法字句中的義；他們是一個禮拜禁食兩次、十分之一都奉獻，（參 路18:11-12）他們在過人的外貌敬虔上追求人的榮耀，他們不將榮耀歸給上帝，以敬虔的外貌遮蓋他們沒有真心的污穢靈性；所以耶穌基督說，「你們有災禍了！你們有災禍了！」「法利賽人坐在位上所講的都是真的，但是你們不要效法他們的行為，因為他們能講不能行。」（參 太23章）如果我們基督教、我們的事奉也是這樣，那我們是有災禍的人，求主憐憫我們；但是我們的主不是這樣的。

我們的主，神給祂的見證說，「祢喜愛公義，恨惡罪惡；所以上帝，就是祢的上帝，用喜樂油膏祢。」（來1:9）「義」到底是什麼？《聖經》多次提到關於「義」的問題，而且上帝是公義的，〈詩89:14〉「公義和公平是祢寶座的根基，慈愛和誠實行在祢前面。」神是以公義作祂寶座的根基，換句話說，神那不動搖的永恆寶座，根基就是祂義的本質；祂義的本性與原則是祂寶座的永恆根基，並且祂的慈愛與誠實行在祂前面，如此，使眾人在祂誠實的愛裡享受祂的恩典，感謝上帝！