我們要繼續察看整本《聖經》怎樣逐步啟示使人可以明白神的國與神的義。亞伯拉罕沒有建立地上的國度,他知道在天上有一位神是他完全效忠的對象,沒有任何方向或對象可以使他的忠心轉移。亞伯拉罕獨自一人的時候,上帝選召他,並對他說:「地上萬國都必因你的後裔(後裔原文為單數)得福……」(參 賽51:2, 創22:18)這隱藏了,「要使萬國得福的這一位亞伯拉罕後裔」就是耶穌基督;並且〈創22:18〉對照了「萬國」與「單數的這一位後裔」,表示「這位一後裔」比「萬國」更大,「萬國」都比「這一位後裔」更小,「這一位亞伯拉罕的後裔」要使「萬國」得著福氣。(參 加3:16)而「這一位超過所有國度的特別子孫」已經顯明出來了,就是〈來1:8〉所指的聖子基督耶穌:「論到子卻說:『上帝啊,祢的寶座是永永遠遠的;祢的國權是正直的。』」
而這國度在亞伯拉罕時代還沒顯明,直到摩西的時代,亞伯拉罕的後裔已經變成以色列族;這以色列族沒有國王,他們是尊神為大,因為萬軍之耶和華就是他們的君王,他們敬拜祂、尊重祂,只聽祂的命令、守祂的法律,遵行祂的旨意、訓誨、律例、典章。〈詩篇119篇〉沒有一節經文與神的話、神的道、神的律法、誡命、律例、典章、訓詞沒有關係,這表示神以義者的身分,用祂公義、正直的原則,來治理祂的國——以色列百姓;「上帝啊,祢的國權是正直的」。