《舊約》印證耶穌是基督、是神的兒子，而那些律法師、守住誡命的法利賽人、一天到晚專講摩西律法的律法主義者，卻通通查考不到。猶太人在兩約時期所提出來的基督論，竟然是專注在政治、軍事、得勝、復仇的基督，而非受苦、上十字架的基督；所以基督來到世上，沒有幾個人真正認識祂。不但如此，我們看見東方博士知道有一位王要降臨，他們就尋找、詢問，他們認為，「這些猶太人一定知道祂生在哪裡。」後來祭司長、文士才查出是伯利恆，神的選民還要東方博士來提醒；博士是透過普遍啟示而知道的，那擁有特殊啟示的猶太人卻不明白，甚至那希律王得到提示去找，找到在伯利恆以後，就去殺，這是非常可怕的宗教性矛盾。

《舊約》提到「上帝有兒子」的觀念，《希伯來書》的作者非常肯定，而且他非常聰明，一針見血地引證《舊約》，並且與天使作比較；〈來1:5〉「所有的天使，上帝從來對那一個說：『祢是我的兒子，我今日生祢？』又指著那一個說：『我要作祂的父，祂要作我的子？』」使徒約翰說：「我們既領受人的見證，上帝的見證更該領受了，因上帝的見證是為祂兒子作的。」（約一5:9）神的見證既然是為祂兒子作的，我們一定要接受祂的見證。如果說這本《希伯來書》是寫給希伯來人的，希伯來人無法否認並且應該要知道從《舊約》領受的內容，〈詩2:7〉「受膏者說：『我要傳聖旨；耶和華曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。』」但是，希伯來人最盼望那位「兒子」就是他們自己，敘利亞人、埃及人都不是，認為只有自己才是神的孩子。