人看見基督就要立刻回應祂，因為基督的反合性，使人遲疑不決，不敢馬上做決定，「如果祢是神，為什麼披上人的身體？如果祢是人，為什麼能施行這麼多神蹟？祢到底是誰呢？我如果將祢當作上帝來接受，是不是得罪那獨一的神？我若不視祢為神，我是不是也得罪獨一的神？因為神既然是獨一的，為什麼祢卻呼喚我們說：『你們信上帝，也當信我！』（參 約14:1）這句話是不是冒犯、分岔、僭妄？這句話是不是認為信上帝不夠，還要加上一位有血肉的人呢？你怎麼這樣大膽？耶穌啊！你是誰？」

當我第一次思想〈約14:1〉時，我感到很深的害怕與驚嚇，因為當耶穌一講出這句話，就表示祂注定要被人殺死；這句話在耶穌一生的教訓中是很大的冒險。耶穌基督說：「你們信上帝，也當信我。」若我對你說，「你們信耶穌不夠，也要信唐崇榮。」你可能會拿石頭打死我，「我作基督徒這麼久，才看見這樣敗壞的人，你敢說，『信耶穌不夠，還要信唐崇榮』？」我們不能這樣講，因為我們是人；但是，耶穌基督是人也是神，具有反合性的神人二性，又是獨一的中保，所以就產生反合性的道理，產生 Paradoxical Being, Paradoxical Manifestation, Paradoxical Invitation，反合性的身分、反合性的地位、反合性的邀請。

〈約14:1b〉「你們信上帝，也當信我。」因為耶穌基督是神的兒子；耶穌說，「我若為自己作見證，我的見證就不真。」（約5:31）請注意，在希伯來文化中最重要的本質就是「真」，但是希伯來文化到最後，無法達到這一點，因此，耶穌基督對希伯來文化最大的批判就是「假」，「你們這些假冒為善的人，假冒為善的法利賽人，假冒為善的律法師，假冒為善的文士，你們有災禍了！」（參 太23:13-34）他們尋求的是「真」，但他們的現實是「假」，這成為對「真」最大的冒犯；不是發生在外族，而是在上帝揀選的猶太民族裡，這是多麼可怕的事情。每次思想到《聖經》中反合性的事情，都令我毛骨悚然。我們當從內心深處，好好求主赦免我們、引導我們，使我們走在真正合神旨意的道路。