〈約16:28〉「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」耶穌這話指出祂的源頭是從上面下來的，而不是從下面上去的；這是耶穌基督與所有宗教不同的地方，所有的宗教都是從世人的罪性出發，而盼望解脫罪惡的綑綁而能夠到那裡去，但是那裡在哪裡？所有宗教都不知道。耶穌基督是神永恆旨意的差遣而來到世上的，所以祂說：「我從父出來，到了世界」，這表示神的恩典實實在在臨到了罪人。

祂接著說：「我又離開世界，往父那裡去。」這是《約翰福音》裡很重要的一句話，這話的神學意義不是單指「路途」的問題，「我往基隆去」、「我往高雄去」、「我往香港去」這是路途、方向的問題，耶穌基督說：「我往父那裡去」是在討論「義」的問題。〈約16:8-9〉耶穌基督說，「聖靈保惠師既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；」罪的重點是與基督個別關係的斷絕；當祂已經直接呼召你時，你卻抗拒祂、不信祂，這是最大的罪！耶穌基督接著說〈約16:10〉「為義，是因我往父那裡去……」神學解釋就不是「路向」、「路程」、「回程」的問題，而是指祂真正以義得勝罪惡才能回到父那裡去；若基督無法回到父那裡去，就表示祂在罪惡中已經失敗，在試探中已經跌到。

當然這牽涉很重要的神學問題，「基督在世上有沒有可能犯罪？」若你越研究就越知道，每一件事、每一個字、每一題背後都有很大的神學挑戰要我們去好好思想。如果你真的一生一世晝夜思想上帝的律法，你就是作傳道也不必怕講道講不完，因為充滿太多道而沒有時間講完。那些逃避講道，那些每次講道講5分鐘、10分鐘就用幾個故事草草了事的傳道人有災禍了！因為神的道、神的旨意還有很多沒有被講出時，他就以別的東西去塘塞，因為他懶惰思考。你要晝夜思想耶和華的律法，就必葉子常青、就必按時候結果子，這是《聖經》的教訓。（參 詩1:2-3）（待續）