〈來1:3d〉「祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」耶穌基督拯救人之後，就坐在高天至大者的右邊，繼續為他們禱告，因為祂長遠活著，替他們代求；（參 來7:25）這是救贖的延續，the extension of the redemption is intercession；耶穌基督在父的右邊為我們禱告，使我們因祂的愛、祂的照顧、祂代求的能力，繼續不斷過成聖的生活，直到祂再來的那一天。

我們領受的完全是「被成全之義人」的完全，〈來12:23〉「被成全之義人」這句話是用的是過去時態並且被動 past tense and passive，意思是那時的完全、成全，不是我們主動所能達到的境界，那時的成全是被成全的。稱義，是神主動稱義；揀選，是祂主動揀選我們；救贖，是祂主動將救恩賜賜給我們；呼召，是我們還未認識祂時，祂就呼召我們；而我們領受救恩之後，祂要我們順從聖靈，過聖潔的生活。耶穌基督的救贖對罪人聖潔生活的影響有三大層次，第一，地位的潔淨；第二，生活的潔淨；三，完全的潔淨。首先是「成聖的地位」，以後是「成聖的進展」，最後是「成聖的成全」，這稱作「Progressive Sanctification」。歸正神學指出，當我們得潔淨，是在地位上的潔淨；「地位的潔淨」與「狀態的潔淨」是不同的，地位的潔淨就是人擁有聖徒的地位，他在神面前已經被潔淨，可以站在神面前被稱為聖徒；而聖徒不等於他的生活一定完全聖潔，他可能過一種不像聖徒的生活，因為按地位而論他已經潔淨，但是按他的生活來說，仍未潔淨。所以第二步的潔淨，乃是在我們領受救恩後一直到見主面的這段漫長路程中，繼續不斷的靠著主的靈、主的道、主的寶血來潔淨；Progressive Sanctification as a journey as a process，漸進式的成聖好像一場旅程或過程；當我們得救時，就得著聖徒的地位，藉著聖靈已經被潔淨。