當被造的存在出現虧損時就叫作「罪惡」，這是我們使用自由的一種反效果，不是用自由可以挽回的，也無法回到原先的完美，這樣可悲狀態是一去不回頭的路，因為歸回路已被破壞；當人虧欠神的榮耀後，罪就永遠與人在一起，因為這種虧欠、不完美，已經成為人裡面的一部分，使他的「有」不再完美。人不能解決的問題就是罪的問題。被造界中沒有這種道德性的問題，因為被造界的物質裡沒有自由作為道德基礎；自由是道德的絕對基礎，若沒有自由，不必談道德的問題，而上帝創造的大自然，神給它存有，卻沒有給它自由，所以被造界就沒有道德基礎，也沒有道德責任。但是，被造界中有神形像樣式的人，擁有道德基礎的自由，人因此可以犯罪抵擋神；人使用這自由而犯罪之後，就走上一條不歸路，人沒有辦法解決罪的問題，這是全人類文化最大的困難。

19世紀結束時，人類以為20世紀是非常完美的世紀，特別是那些相信進化論的思想家，他們以幼稚的樂觀面對20世紀。20紀剛開始時，進化論已經侵犯到哲學界、社會學界、倫理界，宗教界、甚至神學界，特別是新派思想的神學家，他們全都犯上幼稚的進化論通病。再者，進化論已經進入歷史詮釋學的哲學思考，無論是黑格爾（Georg W. F. Hegel, 1770-1831）的預言歷史觀、史賓塞（Herbert Spencer, 1820-1903）的社會發展觀，還是希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）將德國人當作最優秀的民族，「唯有德意志民族可以統治全世界」的這種思想，都是建立在進化論的基礎之上。結果，進化論一方面給人帶來樂觀，另外一方面，將人的文化帶到一種更可怕的境界，就是「弱肉強食是自然規律」；殖民主義、帝國主義被認為正確無誤，就因為強的欺負弱的，正是「適者生存、物競天擇、自然淘汰」的必然規律，這些強權侵略弱者就成為天公地道的事情。

每個時代的社會倫理、民族思潮、共通的靈魂背後都有一套思想、哲學作為支持點，這是很危險的事情。當20世紀剛開始，人以為進化論可以解釋一切文化，認為人已經越來越進步的時候，你看見20世紀將要結束，在這100年中你看到什麼？事情並沒有這麼簡單，所謂進化、進步以後，今天人吃人的社會並沒有比過去更差，今天是變本加厲做更危險、更可怕的事情，因為罪的問題沒有解決。今天要解決罪的辦法，就是用法律、法治、審判、刑罰、監禁、槍斃的辦法；從層次來說，沒有人是沒有犯罪的，若沒有人是沒有犯罪的，我們就是用罪人來解決罪人，根本無法解決；普通人「普通解決」，更嚴肅的「嚴肅解決」，更嚴重的不是解決，是「處決」；所有文化界、政治界，沒有任何人不牽涉在罪惡中。