「基督來到人間，上帝藉著祂的兒子曉諭我們。」歸納起來就是，「道的本體，親自成為人，使用人的言語，將道說出來使你知道。」我很欣賞「知道」這詞，因為知的並非「詞」或「理」而是「道」。「知道」比「知理」、「知識」、「知哲學」更深奧；哲學不一定有「道」，但「道」一定超過所有哲學，甚至產生批判的功用。道，希臘文稱為 λόγος（logos），而基督就是道成肉身的 Λόγος（Logos）。希臘人將所有的知識都變成一種「學」，而非一種「道」，所以他們止於學而知，沒有達成悟以道。「學而知」與「悟以道」是兩件事情，你的知識屬於腦中的一部分，像許多資訊的累積，但「悟以道」就是讓道貫穿一生，「道」使你得著真正的生命、生活的意義與方向。基督將道帶到人間，充充滿滿的有「恩典」與「真理」，因為上帝在末後，藉著祂的兒子對我們說話、曉諭我們。（參 約1:14a, 來1:2b） Our God is a existing God, living God, speaking God! He speaks to us through His son，我們的神是存在的神、是活著的神、是說話的神，神透過自己的兒子向我們說話。

基督源於祂的神性、神權、永恆、超時空的本質，除祂以外無人可相比，無論是文化學者、哲學家、或宗教家的言語。若在護教學或與非基督徒的辯論中，你將基督與其他哲人相提並論，採用一種分量的比較法來介紹基督，可能你內心裡面還不知道自己用錯了方法，they should not be the quantitative comparison between Christ and religious founders. We should know the qualitative difference；本質的差異，成為我們信「基督超越世上所有」的基本總原則，所以我們就不能將對其他宗教的佩服與對基督的佩服，作程度的分別來對比；基督是神來作人，其他宗教是人盼望尋找到神，這是完全兩件不同的事情。上帝就在這末世，藉著祂的兒子曉諭我們。感謝上帝！

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