神是說話的神，所以祂藉著眾先知多次多方曉諭列祖，又藉著基督曉諭我們；（參 來1:1-2）舊約先知成為基督以前的預備，那寫下《新約》的使徒則成為基督的解釋，舊約先知、基督道成肉身、新約使徒的闡述就成為前後一脈相承、貫徹始終、絕對可靠的啟示。神的啟示是多次多方的，不是前後矛盾的，這表示祂豐豐富富且忍耐地啟示給我們。

神既然是真理的本體，是向人傳講真理、樂意主動啟示自己使人認識祂的上帝，祂就創造出唯一能夠領受啟示的人，是按照祂形像樣式被造的人，是唯一能領受理解神啟示的活物；啟示的神創造可領受啟示的人，祂又樂意啟示自己，道就得以引導這些被造的人。我們被造的理性常常流離失所、偏行己路，對知識的瞭解支離破碎、沒有固定的根基、沒有永恆的方向、沒有絕對的原則、也沒有真正的歸屬；神創造理性又啟示真理，這其中就有一種特殊的關連，就是上帝要使用啟示的真理，來引導祂所創造且因罪而墮落的理性。人有限且墮落的理性，一定是支離破碎、偏行己路、以偏概全、自以為是的，所以神使用真理來引導理性。神啟示的真理引導人墮落的理性，理性就歸回神；「理性的歸回」就稱為「信仰」，這就是信仰真正的意義。

信仰不是將一切的事物都放下，迷迷糊糊地相信一位上帝，然後對其他事情不聞不問；信仰不是抹煞思想的功能，彷彿過一種二元化的生活，將知識當作是違背神、抵擋信仰的，或當作撒但的工具。越信就越違背理性、越反對知識，這就是許多敬虔派、膚淺的福音派所走上的錯誤道路。我們不但沒有辦法應付從世界而來的挑戰，也沒有辦法接受知識分子在科學技術所達到的成就，甚至會故步自封，躲在象牙塔裡自命清高，輕看他們；當無法使用所信的道來說服他們時，我們就說，「主啊，赦免他們，因為他們的心很剛硬！」

這樣的時代應當過去，基督徒應當起來，將理性帶回真理；在真理的路途中，讓聖靈引導我們明白神的啟示，建立一種信仰所需的理性，以及知識對真理降服的信仰架構；以這種架構鞏固自己、搖撼世界的根基，讓他人一同得著福音的好處；也就是藉著福音來認識那統一的、完整的、絕對沒有謬誤的永恆真理。

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