請注意耶穌講的道有一種很定義性的解釋，是獨特的，其他的話不能相比，是所有先知、使徒傳講的話都無法達到的境界；〈約6:63〉「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話就是靈，就是生命。 」你將這句話與「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話」（參 太4:4, 申8:3）相對照時，就會知道人需要一種活著的內在生命；而這內在生命的存活，不是倚靠物質的食物。英文直接翻譯成麵包，「Man dosen't live by bread alone，人活著不是單單靠麵包。」孔子說，「君子謀道不謀食。」（參 倫語 衛靈公）孔子的話缺少一個「單」字；君子真的不謀食嗎，有哪個人不需要吃東西？「不單單靠食物」，耶穌的話如此有智慧。

外表肉身活著，對靈性的存活是沒有益處的。請你注意，不可陷入禁慾主義在解經所犯的錯誤；禁慾主義認為，耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」所以，肉體無益處；希臘哲學說，肉體是靈魂的監牢，所以沒有益處。然而，《聖經》說，「肉體是上帝的殿」（參 林前6:19）；「叫人活的乃是靈、乃是生命。」耶穌是指，肉體在靈性存活的事上是沒有益處的。當你一天到晚只顧肉體的需要，而從來不顧天上的食物，你是愚昧的，因為你放棄真正存活的生命；人要倚靠神活著，而非倚靠物質活著；肉體對靈命生活是沒有幫助的，但神的話對我們的靈命是有幫助的。當你認真聆聽神的道時，裡面的靈性就慢慢長進起來。你是否有發現，有時在很好的聚會中，信心就被堅固起來，而懷疑就被除掉，你與神的關係就因為渴慕而親近，就與祂聯合一起，往後你就很願意來到神的面前；只有道，才有這種力量。

耶穌基督說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話就是靈，就是生命。 」（約6:63）怎麼可以將「話」與「靈」放在一起呢？基督不是指，「我對你們講的話是屬靈的，屬於靈界的話。」祂也不是說，「我對你們講的話，可以使你們的生命長進。」耶穌是說，「我對你們講的話，就是靈、就是生命。」因為聖靈就是真理的靈，神的話就是聖靈啟示的話，而基督就是聖靈要將道啟示人的本體；道自己成為肉身，在肉身中，無限的靈膏抹在祂身上，祂就使用人間的話語，將上帝屬天的道傳講出來；因此，在基督的話語裡就看見「靈」和「生命的實際本體」臨到我們身上。你傳講孫中山（1866-1925）、毛澤東（1893-1976）、蔣介石（1887-1975）、李登輝（1923-2020）的話，沒有一人可以得到靈命的造就；但是你傳講基督的道，人就得著聖靈的工作、得著神的生命。

〈來 1:-2〉「上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」基督的層次是獨特且高過所有先知，因為祂是以兒子的身分來說話，是道自己成為肉身在人間講話，不是藉著人，是神親自來到；所以，基督的言語與所有聖徒、哲學家、文化巨人所講的話之間存有的差異不是分量的，也不是程度的，乃是本質的差異 qualitative difference，是完全不同的本質；基督的言語，是神在講話，而非人藉著神的能力講話。上帝末後的日子，不是指耶穌的時代就是世界末日，這末世是指，基督來的時候就是人類歷史最後一段時期的開始、末世的開端；兩千年後的今天，更是靠近世界的末日，我們應當敬虔、聖潔，預備自己等候基督再來。

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