〈來6:1〉所說的「離開基督道理開端」並沒有提到我們起初是怎樣蒙恩的，是靠著神的主權和神恩典的施予呢？或者，是靠著我們的自由意志，和我們奮鬥、努力的行為功勞呢？我們蒙恩，乃是靠著「神的主權和恩典的施予，the sovereignty of God and the giving of the grace of God」。這個就是改教運動時，馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）、約翰加爾文（Jean Calvin, 1509-1546）一定要跟天主教爭辯的原因。

現在我把改教運動的五大精神的原則告訴你。歸正神學把這個傳統承繼下來，成為我們今天真正要建立一個健全的教會，不可沒有的五個很大的原則。

第一，Sola Scriptura 惟獨聖經。在得救這件事上，我們每一個人，都是藉著上帝所啟示的真理、聖道而領受了救恩；因此，我們一切的信仰根基、救恩的經歷，以及作為基督徒的事奉與見證，都必須完全建立在上帝所啟示的話語之上。這是我們信仰的第一原則。這原則拉丁文叫作：Sola Scriptura——惟獨聖經， 英文可翻作：Only by the Scripture 或 Only by the Bible。

這是首要的原則：我們無論討論什麼屬靈的事，不需要強辯，不靠人的口才，只要回到《聖經》； 上帝的話怎麼說，我們就怎麼信、怎麼教。我們要按正意分解《聖經》的道，把《聖經》的整全原則牢牢把握住——聖經怎麼說，就成為我們信仰的根基。Sola Scriptura！

第二，Sola Gratia 惟獨恩典；英文可翻譯為 Only by the Grace。「Sola Gratia」是改教運動第二個大的原則，完全是靠著恩典，意思就是說，在我們領受救贖的事情上，不要誇功勞、不要靠行為、不要以為你有什麼條件、有什麼資格，我們是無條件被揀選，我們在神的面前一切的義，如同污穢的人的衣服一樣，是不能蒙悅納的。（參 賽64:6）

所以保羅說，「我是一無可誇的，在我肉身中間毫無良善，是絕對不能蒙上帝悅納的。」「我按著法利賽人的義來說：『我是逼迫上帝的』。」他是逼迫基督、監禁基督徒的；他是帶著大祭司的文書去把基督徒抓住，捉拿他們下到監牢裡面的人，他是看著司提反被石頭打死的時候，心中非常高興的一個人，像這種落井下石 像這種幸災樂禍的人，怎樣可以說是有良心的人呢？像這樣的人有資格得救嗎？沒有可能的！所以，保羅說，「我們得救是本乎恩，不是本乎行為。」Sola Gratia。（參 徒7:58, 8:3, 9:1-2, 22:20, 羅7:18, 腓3:6-7, 提前1:13-17, 弗2:5, 8-9）