〈來4:14〉非常重要的觀念出現了：耶穌是那真正進入至聖所的大祭司，祂進入的不是地上的至聖所，而是天上的至聖所。相形之下，猶太人歷代在會幕與聖殿中獻祭的大祭司，就顯得微不足道了；因為他們所進入的只是地上的至聖所，而耶穌基督進入的是天上的至聖所。

〈來4:14〉的解經是極為特別的；因為除了《希伯來書》的作者之外，耶穌其他門徒閱讀《舊約》並未看見這層深義；將舊約與新約如此清晰且系統地對照、分析、關聯與釋義，不僅在彼得或約翰的書信，甚至保羅的書信中也未曾看過；因此，《希伯來書》在整本《聖經》中佔有極為獨特的地位。《希伯來書》作者是被聖靈特別感動、賜予非凡屬靈洞察力的人；他獨具慧眼，看見他人未曾看見的真理；他從《舊約》的角度來認識基督，他看見整個祭司制度、會幕與聖殿的設計、每個物件的意義都不是偶然的，而是預表基督與祂在天上所成就的救贖事工；會幕的佈局、祭壇的功能、洗濯盆的象徵、聖所與至聖所分別的預表、大祭司進入至聖所的儀式，這都在《希伯來書》的解釋中被清楚揭示。

這使得《希伯來書》的作者與當代所有的猶太經學家大不相同。在他那個時代，猶太人已有大量解經文獻，如《תלמוד 塔木德 Talmud》《משנה 米示拿 Mishnah》等，堆積如山；有人甚至說，若將所有《塔木德》彙整起來，恐怕世界上最大的圖書館都無法容納。但在這一切浩瀚典籍之中，卻沒有人能夠看見《希伯來書》作者所看見的亮光；他所見的不是地上的寬廣、深厚或歷史的積累，而是「天上的真實」；他舉目向上，神就讓他看見了「耶穌基督已進入天上的至聖所，成為真正永恆的大祭司。」