〈來2:9-10〉否定了希伯來人的「彌賽亞觀」，「希伯來人你們所要的基督，是不必受苦的，是替你報仇的，是坐在王位以得勝的權柄復興以色列國的，我告訴你，這不合宜！」真正合宜的辦法是神所定的，是先受苦後得榮耀、先降卑後尊貴、先死後復活、先順從後得以完全；這原則瞭解之後，你再看《聖經》，所看出的「基督論」就不一樣了；你會看見，基督為我們的罪受害，祂被壓傷，受苦待，被釘十架也不講兇嚇的話；我們如羊走迷，偏行己路，耶和華使我們眾人的罪都歸在祂的身上；這受苦的就是基督，就是耶穌，祂被釘，手腳被扎，大聲呼喊說，「我的上帝，我的上帝，為什麼離開我？……（參 賽53:4-8, 路23:34, 太27:46）為什麼基督徒在受難節能唸出那些聖經來，而希伯來人讀舊約卻讀不出來？希伯來人解釋〈賽53章〉說，「〈賽53章〉是指以色列人為全世界而受苦；世人偏行己路，上帝將我們交給罪人，使我們為別人受苦；因為我們受的刑罰，世界得醫治。」希伯來人沒有辦法看到那受苦的是基督，是耶穌；所以《希伯來書》作者就指出基督的程序，是藉著苦難進到榮耀的。

你怎麼可以說、你怎麼敢說〈賽53章〉是指基督的受苦，是耶穌被釘十字架的事情呢？〈徒8:26-35〉記載腓利聽從聖靈的話，而為在埃提阿伯掌有大權的太監解釋他正在念的〈賽53章〉，說，「耶穌基督為我們的罪受死 ，〈賽53章〉所指的就是耶穌基督。」這是正確的解經！所以馬丁路德（Martin Luther, 1483－1546）說，「有人只要榮耀的基督，有人只認識受苦的基督，我們要從這兩方面認識：基督是受苦而進到榮耀的基督；阿們！」