請注意，彌賽亞本體降生時只有約瑟與馬利亞知道，之後最先知道有一位大君王要降生的，竟然是東方的博士們（參 太2:1-12）；不要輕看外邦人，外邦人有時比基督徒更敏銳發現一些重要的原則，這叫作普遍啟示。普遍啟示是歸正神學 Reformed Theology 研究出來的，不是聖公會神學、路得會神學、衛理公會神學或弟兄會神學，而是 Calvinistic 加爾文的歸正神學；這歸正神學對基督教的偉大貢獻是很少人注意的，而我很勇敢地告訴你們，這是歸正福音的講經大會，我的神學是歸正神學。

當你聽出這些神學的脈絡，是如何與其他神學系統不同，你就會知道應當怎樣尊重歸正神學。歸正神學已經在浸信會、聖公會、弟兄會產生很大的力量。今天世界最重要的聖公會神學家 約翰．斯托得（John Stott, 1921-2011）以及巴刻（J.I. Packer, 1926-2020）這兩位聖公會神學家真正的神學是歸正神學。20世紀最重要的浸信會神學家，貝爾納．拉姆（Bernard Ramm，1916-1992）與19世紀最大的浸信會神學家，奧古斯塔斯．霍普金斯．史壯（Augustus Hopkins Strong, 1836-1921），這兩位神學家都是歸正神學的思想。不但如此，衛理公會的創辦人之一，比約翰衛斯理（John Wesley, 1703-1791）年輕十多歲的喬治．懷特腓（George Whitefield, 1714-1770），他的講道能力大到一種程度，曾經一次講道8萬多人聽，未使用任何 Loudspeaker 揚聲器，他的聲音在1英里外面，人已經聽見他的音浪。現在的傳道人像我這樣，不到幾百人就要用揚聲器，我就感到很不好意思。懷特腓是屬於歸正神學，就是來自於加爾文宗 Calvinism 的影響。

現在很多改革宗的教會做不起來，因為他們對能力與福音信仰沒有好好操練；他們對信仰的知識與神學的嚴謹性是正確的，但是他們對火熱的精神、聖靈的同工、對能力的追求方面比較缺乏，這是很可惜的事情。我發起的運動就是「歸正福音運動」，一方面以歸正神學作為我們的骨架與基礎，另一方面，以傳福音的火熱作為事奉的精神，將這兩方面結合起來，成為21世紀教會的盼望。