我們打開〈羅馬書第12章〉 我們已經唸到「羅馬書12:12-13」 我再唸一次：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐 禱告要恆切」 「羅馬書12:13」：「聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待」 也就是說，對於需要的窮人，你不要收緊你的手、不要塞住你的耳 因為凡向窮人塞住耳朵的，必不蒙耶和華的憐憫 如果你真的心寬大，你肯照顧在需要中間、在困難中間的人 神在你困苦的日子，一定伸出祂大能的聖手來幫助你 所以你在痛苦的日子，你要哀求耶和華，你也要榮耀祂 怎樣叫做榮耀上帝呢？ 這個名詞已經變成屬靈的詞彙 已經變成我們的口頭禪 其實《聖經》裡面，我查過有七樣事榮耀上帝，今天我不提到所有的了 其中一樣：「你要把你的善行行在人前、給人看」 （參 馬太福音5:14-16） 你說：「我做好事不給人看」 不對 要人看見你真正以動機的良善、實行基督徒的責任 這樣神的名在天上必得著榮耀 你榮耀上帝的辦法，就是把你的善行行在人前 你榮耀上帝的表現，就是把你真正基督徒的信仰，化成你的行為 因為「有信心沒有行為是死的」 （參 雅各書2:14、2:17、2:26） 我們今天有許多人，不敢在眾人面前行善，動機好像是隱藏著「我靈性的善行 只把榮耀歸給上帝」 其實真正說起來，是怕在眾人面前為主作見證 所以你要幫補窮人 有一次，我們在印尼，為了窮苦的大眾 預備了最便宜的米、最便宜的油、最便宜的這個日用品的時候 我們召集了七十多間的教會，募了一百六十萬美金 用這些錢買米、買糖、買油，用很便宜的價錢，在十多個地區給窮人來買 那這個時候是他們真正遇到困難的時候，他們在那裡買的貴得不得了 我說：「不可以免費給人，一定要讓他們自己買，而且用最便宜的錢買」 他們在商店裡、他們在 Mall（大賣場）、在百貨公司裡面找到的都很貴 在我們的攤位裡面非常便宜，後面寫著「歸正福音教會供應窮人需要」 有人說：「不必寫啦！」 我說：「你為什麼不寫？」 「我們做善事不要人知道」 我說：「你假冒為善，你知道寫了基督教，可能穆斯林會來炸你 你怕死，所以你不寫 我一定要寫『歸正福音教會供應窮人需要』的一個攤位」 結果很多窮人來買很便宜的米 當然也有很有錢的人穿著窮衣服也來買，因為他要節省錢 那個就他算在上帝面前，上帝會跟他算帳，我不管 但結果這個事情以後，有人跟我辯論 「唐牧師啊！你不要愛名」 我說：「我愛名，你愛命、你怕死，所以我不要跟你辯論」 三個月以後，有穆斯林來搗蛋 把我們的教會，要把它打破玻璃、要搗蛋毀壞 要拆掉我們教會的建築的時候 有一批人出來說：「這間不可以動，因為這間就是『歸正福音教會』 從前賣我們便宜米的就是這個教會 所以這個教會，你們破壞的時候，不可以動這個教會」 百姓替我們講話，他們就知道我做的事情是對的 親愛的弟兄姊妹，有許多時候我們好像很愛主很不隱藏、很不露面，表示我們是很謙卑 只有上帝才知道，你謙卑的後面有別的動機 有人寫文章不具名，所以他寫了文章以後不寫名 表示他謙卑，表示他隱藏 人家問唐牧師說：「為什麼你要人一定要簽 這篇文章誰寫的？」 我說：「我要他負責任，因為你不寫名字，你以為你最愛主 你以為你不寫名字，表示你把榮耀歸給主 我要你寫名字，不是要你奪取上帝的榮耀，我要你負責任 因為你寫錯了，我抓你來審判 但你不寫名字，我就沒有辦法知道誰寫的 寫錯了也沒有人負責任。所以動機上帝知道」 看起來很多隱藏的事情，人家看不見 你不寫名，以為榮耀上帝，其實你不負責任 你不記名，以為你行善不給人知道，其實你怕死 所以我在這些動機上，跟在一些細節的事情上 我很注意人到底為什麼做 不應當講的話不要講，應當講的要講。你要把你的善行行在人前 你說：「我行在人後，背後隱藏做好事，只給上帝知道」 耶穌說：「把你的善行行在人面前，好叫他們把榮耀歸給上帝 因為祂知道是誰做的」 是基督徒做的，有什麼錯？ 你承認是你做的，也沒有奪取上帝的榮耀 你正式用這樣，可以榮耀給上帝 所以在屬靈的事情上，有一些魚目混珠、有一些似非而是 那以為是似是而非 似非而是的，是好的 似是而非，是錯的，看起來對，但是動機不對的，神不喜悅 所以我們要誠誠實實、光明留心行事 我們要留心行光明的事、誠誠實實榮耀上帝的名 聖徒缺乏，你幫助他，不一定要告訴別人 但是如果大眾為了主的名譽，使社會中立人士知道是基督徒做的 你不妨告訴他：「這是基督徒所做的，為窮人預備的」 所以這樣就分得清楚 你是為了怕死而不具名，或者你是為了自己的榮耀而掛名 都要分清楚 「聖徒缺乏，你要幫補他，客要一味款待」 這一味款待就好像孔子所講的：「有教……」什麼？ 「……無類」 「無論有錢人，我教導你；窮人，我也教導你。我的教育是沒有歧視的 我教導你們，沒有貪錢的動機，是一味的教導」 所以客要一味款待，就是你對哪一種人客，你都同樣地照顧他們、同樣地招待他們 誠誠實實按你所能做的事，做到最好、幫助別人的意思 接下去，他就講了：「逼迫你們的，要給他們祝福 只要祝福，不可咒詛」，這是一個人的靈性最好的考驗 （參 羅馬書12:14） 當你順利的時候，很多人對你很好，沒有什麼特別 當你有錢的時候，很多人對你特別客氣，更沒有什麼特別 當你有權位、有錢財、有勢力的時候，人都對你很好 那個時候，你不要以為因為你有錢財人對你好，就等於你的靈性很好 你的靈性好不好，在乎當你受到虐待、受到誤會、受到毀謗、受到攻擊 受到逼迫的時候，你怎樣回應他們 親愛的弟兄姊妹，有人是有仇必報，因為他是見義勇為 而且他是不能受到任何的委屈，這種人的靈性沒有多大價值 但當人輕看你、敵視你、逼迫你、毀謗你，講一些你沒有做的事 說你一些壞話，是根本你沒有的事實 那個時候你怎麼回應他們，那就是你靈性最好的寫照了 我感謝上帝，我這一生好多時候給人攻擊、給人辱罵、給人毀謗 我盡可能不講話 有的人以為我不講話，就表示我默認我是犯了那些罪 其實不一定 默認犯罪，表示你真的是犯，你不敢承認 但是你不肯抵擋那些反對你的人、不肯用惡去報那些對你惡的人 這是你的寬宏大量、這是你的願意饒恕的心 兩者是不能同日而語的 在尼德蘭，有一個印尼的牧師，他是走「新派」的道路 他甚至說：「人得救，不單靠耶穌，靠釋迦牟尼也可以、靠穆罕默德也可以 《聖經》沒有說只有靠耶穌才能得救」 他說：「《聖經》是說靠耶穌可以得救，沒有說靠別人不能得救」 所以他就大傳異端、大傳新派的路 我說：「只有靠耶穌基督，我們才能得救 因為天下人間沒有賜下別的名，使我們可以得救」 他就認為我在印尼是太狹窄、是太無理、是太獨尊，然後就非常輕看伊斯蘭教 他為了討好伊斯蘭教，他在基督教聯合會裡面有地位，他用基督教聯合會的勢力來攻擊我 後來他到尼德蘭去拿神學博士的時候，他就趁機會在印尼最大的報紙 一連七個禮拜，每一個禮拜寫一篇文章來攻我：「這個人太狹窄 唐崇榮太保守，是原教旨、是完全不妥協、不懂得世面，也不懂得和好 更不懂得愛不同宗教的同胞……」 用各樣的話來攻擊我 我不知道為什麼我沒有訂那一份報紙，他在那報紙一直寫 我一直不知道，我行我素、安然度日 到第七次（每篇文章幾千個字），有一個印尼很重要的人打電話給我 「你知道人破壞你的名譽很久了嗎？」 我說：「我不知道啊！在哪裡？」 「在羅盤報，全印尼最大的報紙，為什麼你不看？」 「我常常只有看最重要的標題、國際大事，其他我都不看 社論、評論、攻擊來攻擊去的，我一概不看」 「但是已經攻擊你七個禮拜」 我說：「我也不知道是七十個禮拜，或者七個禮拜」 「那你感到怎麼樣？」 我說：「他攻擊，是他的權柄；他講話，是他的自由 我不回答，也是我的自由」 「你為什麼不回答？你等於默認、等於承認你是這麼壞的人 所以我們替你抱不平」 我說：「你抱不平，也是你的事；你要替我抱不平，也是你的自由」 「唐牧師啊，你一生做工這麼辛苦，你的名譽這麼好 現在給人家弄到這個地步，你不講話嗎？」 我說：「我沒有感動要講話啊！我沒有必要為自己講話」 「怎麼可以這樣？」 我說：「就是這樣」 那他說什麼？「好，你既然不講話，我替你講話 我要用我的話來報他、來攻他、來責備他做這件事情。你可以嗎？」 我說：「如果可以的話，你不必攻他」 「你讓他這樣做下去嗎？」 我說：「如果神要替我申冤，神會申冤」 「為什麼你不講話呢？」 其實我不講話，也有毛病，因為《聖經》說什麼？ 「你的善行不准給人毀謗」（參 羅馬書14:16） 《聖經》是這樣講的 所以如果耶穌被打的時候 耶穌沒有說：「唉，你只打一半，還有一邊，請再打」 耶穌沒有這樣講啊！ 耶穌說：「我如果不對，請你告訴我不對在哪裡 我如果對，你為什麼打我？」 （參 約翰福音18:19-23） 我們的主是最有智慧的 但是我就是常常連提筆都懶惰、我回信也不喜歡，人要講什麼讓他去講 所以那一天他說：「唐牧師，我替你申冤、我替你回信給他」 那個人是印尼最大的財主之一，他若用他的律師去告他，那這個人一定麻煩了 他的律師只要寫一封信：「你這樣講是根據什麼？」 他一定沒有辦法回答，只要一封信，他就倒了 但我說：「不要啦！如果他一定要這麼講，讓他講 因為總有一天，講到沒有話講，他會疲倦的 講到沒有話講了，他自己會收手的」 「為什麼你不講呢？」 我回他一句話 他答：「喔！是這樣，好，我就聽你的話，我也不講」 我講什麼，你知道嗎？ 我說：「上帝呼召我，揀選我傳道 我的口已經奉獻給上帝了 我不願意用同一個口傳講上帝的話，再用同一個口替我自己辯護」 他嚇了一跳：「世界上有這樣的人，受委屈不替自己辯護？ 你沒有攻擊他啊！你不過是為自己辯護啊！」 我說：「連這個也可以免了，反正上帝知道就是了」 他說：「我從來沒有見過這樣的人」 所以這一個大財主，社會有名的人 他要用一點錢請律師替我講，那個人無路可走 這一個大財主對我講過：「我也曾經有過一個伙計，一直毀謗我 一直講我的壞話 我對他說：『不要再講』，他不聽，繼續再講 有一天我就叫一個律師把他告上法庭 一告上去的時候，他才知道他做錯了 法院把他叫去審判，定他五年二個月進監牢，這個人嚇死了 他以為講講了以後，就可以威脅我，想不到上了法律的當 他就進監牢五年二個月 五年二個月，收入沒有了，店關閉了 整個企業垮下來了，他太太沒有飯吃了 他太太跑到我家裡來，對我說：『請你原諒、原諒我的丈夫 他現在被關進監牢，我沒有飯吃了，怎麼辦呢？』 （我對她說）：『妳安靜，他害妳，妳沒有錯 我這個財主，我就供應妳五年二個月 每個月他給妳多少，我就給妳多少』」 哇，這個人這麼慷慨，照樣給她薪水過活 五年二個月以後，丈夫出來，臉上無光、非常羞恥 跑到這個財主的面前，因為這個財主是基督徒，沒有做錯事 他自己猜疑就亂講話，所以跑到他房子來：「可以接待我嗎？」 「你有事要見我嗎？你要做什麼？」 「我要求你饒恕我，我要請罪，我請你赦免我」 開了門進去，跪在他的面前，不敢站起來好久 他說：「我已經赦免你，但你的錯，是已經破壞別人的名譽 所以政府不肯赦免你，是政府的事 我告訴你，不但我赦免你，你這五年二個月 全家的費用我已經替你負責了」 他哭啊！哭得半死，他說：「竟然有這樣的基督徒」 神的名得著榮耀，但公義也伸張出去了 我不能這麼做，因為如果有一天我去告他 結果人家看牧師都這麼告人 他們更不要信耶穌，有什麼用？ 「寧可吃虧，申冤在主，上帝必要報」，所以我們交託給上帝 這個第一次、第二次、第三次，後來在台灣 有一些人對我講了一個不該講的話、說我沒有犯過的錯 他們以為是，就硬硬要破壞，講了很多話 我相信你們有人也知道，而其中一個是信友堂一個女會友 信友堂的牧師是我的學生，曾經在歸正學院上過課 我也不計較、我也不找上門，就讓她講 結果久而久之，人家看她像瘋婆，講的話也沒有人要聽了 我不必替自己申冤，因為什麼呢？ 當你受逼迫的時候，你只要為別人祝福 「只要祝福，不要咒詛」 大家說：「受逼迫的時候，你要為別人祝福 只要祝福，不可咒詛」 我們不需要咒詛 韓國有一句成語很好「你咒詛人的話，如果那個人配得，一定跑到他身上去 如果你咒詛人的話，那個人不應當得咒詛，它會跑回來，使你自己受咒詛」 哇，我嚇死了！ 所以當你咒詛一個人的時候，這個咒詛會跑去 如果他本來是犯罪、應當受咒詛 但如果你所講的是假的，他沒有犯罪、不配受咒詛 咒詛會跑回來 韓國人的成語，又有一句說 「你祝福人的時候，如果那個人不配得祝福 祝福會跑回來，你加倍蒙福」 好不好啊？ 「但如果他應當蒙福，福氣會去，上帝也給你再祝福」 所以你祝福別人總是好，咒詛別人總是不好 如果你的仇敵攻擊你、誤會你、侮辱你、毀謗你 你還是盼望他蒙上帝的恩典，你總是存著願意叫人蒙恩 叫人得福氣的心，從來不要咒詛人 這是基督徒倫理最高峰的地方 這是一個人靈性的程度最好的描寫 當你受逼迫的時候，你要祝福，你不要咒詛他 「只要祝福，不可咒詛」 接下去一句話很偉大：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」 （參 羅馬書12:15） 這個叫做感情聖化的共鳴 你看見別人快樂的時候，你不應當為他憂愁，你應當與他一同快樂 你看見別人哭的時候，你不要幸災樂禍、落井下石 你要與他一同同哭 現在我問你，與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭 容易不容易？容易不容易？ 很不容易 那麼在不容易中間，還可以分兩種 我問你，與喜樂的人同樂更容易，或者與哀哭的人同哭更容易？ 與喜樂的同樂更容易？ 不是 與哀哭的同哭更容易，因為人都有良知、人都有憐憫的心 這是孟子講的：「惻隱之心，人皆有之」 ──別人的孩子掉到井裡，我為他焦急 「雖然不是我的孩子，但我想到有孩子掉到井裡，這麼小 沒有辦法爬起來，淹死怎麼辦？」 想到別人的孩子，就把他影射到自己身上：「如果是我的孩子怎麼辦？」 我就產生憐憫的心 所以與別人同哭比較容易，與別人同樂不容易 別人在旁邊賣摩托車，你也賣摩托車，他一天賣十輛，你十天賣一輛 他快樂得不得了，你也會快樂嗎？ 不容易跟快樂的人同樂 你成功，我失敗 同樣十八歲，男孩子來追求妳七、八個 我七、八年沒有一個人來追求 妳快樂，妳一同參加宴會，我個人在那邊憂憂愁愁，老處女嫁不出去 你跟喜樂的人同樂嗎？ 但我告訴你，這是《聖經》的命令 「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」 我對這句話特別敏感 因為我三歲的時候，我父親死了，我不懂事，跟人亂哭一場，因為看別人哭 「我不夠時髦，不可以」 我也跟著哭 我媽媽抱著我哭 人家說：「為什麼哭？」 「因為她哭，我就跟著哭」 當我六歲的時候，我的叔父死了，我就開始覺悟了 我叔父比我爸爸小三歲，我爸爸五十六歲的時候死了 後來三年以後，我的叔父也死了 我叔父比我爸爸小三歲，所以他也是五十六歲離開世界 當他離開世界的時候，我已經六歲了，我比較懂得「什麼叫做長輩死了 什麼叫做悲哀、什麼叫做同哭」 而我爸爸最後一年信耶穌才死的，所以平安地到主那裡去 我的叔父呢？ 無論如何不要信耶穌，他死的時候很痛苦 死完了以後，我的叔母就叫那些廟裡面的人來替他哀哭 那種哀哭的人在「耶利米書9:17」，叫做「weeping women」（唱哀歌的婦女） 就是因為他子孫不多，沒有人替他哭，表示不夠哀榮 在悲哀的時候還不夠榮耀，所以就叫一些專門哭的人來哭 我六歲，我第一次看見，有一些女人穿黑衣服 每個晚上九點就到我們的家裡，就在那邊哭 而且八點來的，九點回去；九點來的，十點回去，輪流 因為我叔父有錢，所以就分好幾批請人來 七點到、八點來的，到的時候就坐下 把盒子打開來，把手巾放在這一邊，把粉放在那一邊 然後畫眉毛的東西都畫好了，她繼續弄得清清潔潔以後 就開始哭了 怎麼開始哭呢？ 眼睛看來看去，只見她「嗚」，就開始哭了 哇！很整齊，準時一同哭，而且哭得很有調 「嗚」抑揚頓挫 我奇怪，這麼多音樂性質的哭，這樣 musical，我在旁邊聽 我那個時候六歲，我知道我叔父死，我也應該難過 但是剛好有這一幕戲看，所以我就很有興趣，看她們哭，哭、哭、哭、哭、哭…… 哭到差不多一個鐘頭的時候，她們就看時鐘還有幾分鐘 她們再哭，哭了再看，忽然就停了 停了以後，就手巾收拾起來，粉就把它蓋起來 先擦了粉，弄乾淨了，就換了衣服，起來就走了 第二批下來，坐在她們的地方，又開始眉來看去，以後同樣是又再哭了 我最喜歡看的，就調換時間那一刻，有一點像中正紀念堂換兵的那個時候 啪答，另外一個人站著，然後就她也是這樣 這個哭完了，那個接下去 哇！我嚇死了，連哭都可以訓練的 而且唱歌有調，哭也有調，可以用哭來合唱的 不但如此，還有節奏的，還有停止的時刻的 我看了好幾天，我知道這都是假的，這種是訓練出來的 「professional weeping women」是職業訓練的、與人同哭的一群的婦女 她們已經習慣了用這種與悲哀的人一同悲哀 假假哭泣做她職業賺錢的工具，我心裡很輕看這些人 親愛的弟兄姊妹們，我們今天看到別人快樂的時候，你會從心裡與他一同發出快樂嗎？ 今天如果別人的成功，是你一生奮命 盡量拼命到死、奮鬥沒有辦法達到的，你會跟他一同喜樂嗎？ 與人同樂，很不容易；與人同哭，比較容易，特別是小孩子 小孩子看見別人受苦，他的良心馬上悸動，馬上受影響，馬上就與別人一同哭 有一次，我從美國回來，我的孩子已經出生兩個半月了 我才第一次見到她的面，當然這是很難過的事情 因為我在美國的時候，還沒有講完道 一百天的聚會排好了，大概到我在美國三十五天的時候 我的女兒生出來了 我要回去，我要等兩個多月，六十五天的時間，才能回家 我每天等，好像鍋上的螞蟻，一直等要回家 看我的第一個女兒，到底是生成怎麼樣？ 臉是圓的，或是扁的？ 是白的，或者是黃的？ 我很想知道她像我，或者像她媽媽？ 就不能回去 因為所有的聚會排好了，一個城、連一個城、連一個城 那我一次到家的時候，我那一天知道明天上飛機回家 我快樂得不得了 那一天，我們到了飛機場，飛機罷工，不飛 哇！還要再等二十四小時 我跟林望傑把車再開回去 他說：「既然今天晚上你也不能回家，飛機公司罷工 明天起才能走，那我就請你去看歌劇好不好？」 我說：「好啊！」 我喜歡音樂，我喜歡歌劇 我們那一天，就到大都會歌劇院看歌劇 看完了，第二天才走 走的時候，我才打電話給我太太 那個時候很辛苦接電話，後來打到了，我說：「對不起 我今天不能回家，因為我們這裡罷工」 「唉呀！你又遲一天，你還沒有看你的女兒呢！」 她很難過 我回到雅加達，到四歲 她那個時候，不是住在雅加達，住在瑪琅 我故意騙她（這個是不是犯罪？求主赦免） 我說：「再二天我才到」 其實三個鐘頭以後我就到了，我要給她一個 surprise 所以，她說：「唉呀！又再遲了，怎麼一直拖、一直拖？」 我說：「妳要忍耐了」 「好、好、好，我等你兩天」 她一掛電話以後，我馬上坐車，兩個鐘頭半我就到家了 我到家的時候，她不知道我到家，我也不給她知道 我從後門慢慢走，走進房間 我走到房間去的時候，我把門打開來 看見一個小小的女兒，眼睛漂亮得不得了，在那裡這樣 我心裡想：「my daughter！這是我的女兒！ 我兩個多月才回來，妳已經變成一個大baby了！」 我非常高興，歡喜得不得了在那裡 從那一天開始，我就知道什麼叫做爸爸 因為我就是爸爸了，我有了孩子了 做爸爸很新鮮感的，連孩子會放屁，你都很高興的 哇，「噗－」 「哇！我的孩子會放屁」 你告訴人家說：「我的baby會放屁喔」 他說：「什麼奇怪，每一個baby都會放屁」 但我的baby會放屁，你那個新鮮的感覺、快樂，沒有辦法形容 有一天她起來的時候，大概是尿了尿尿，她很潮濕 她就「哇－哇－哇－」 我就把一個錄音機，把她的哭聲把它錄下來 她也不知道什麼叫做錄音機，也不知道什麼叫做錄音 錄完了以後，我給她換了尿布 換好了以後，沒有事情了，她好好再睡了 睡到一半的時候，我把錄音機開起來 「哇－哇－哇－」她醒過來 她想「什麼聲音喔？」 她也不知道那是誰的聲音 她以為別的孩子在哭，她動了同情心，她更哭 她「哇－哇－哇－」，兩個在哭 我再把另外一個錄音機再來，把兩個雙唱再錄起來 我的太太說：「你不要開玩笑了，你捉弄小孩子到這個地步做什麼」 我說：「不是，我錄給她，以後長大了聽她自己雙唱是什麼聲音」 那個時候我學到一個事情，小孩子的心地太善良了 她聽見別的嬰孩哭，她馬上動了慈心，她也哭 這個叫做「與哀哭的人同哭」 親愛的弟兄姊妹，我不知道你一生有多少機會 看見比你難、比你苦、比你窮、比你病、比你痛的人 然後你在他的身邊陪著他、瞭解他 《聖經》裡面最偉大的友情，就是當約伯患了病，全身生瘡的時候 他三個朋友來到他的身邊，坐在他的旁邊，七天七夜沒有講一句話 我常常想像：「如果是我，可能嗎？」，其實心裡很多話要講 「你就是因為犯罪，所以上帝刑罰你」 他如果說：「我沒有犯罪，我很苦，你還要罵我」，那就吵起來了 這些人不是沒有話講，而且這些人自以為自己理由充足、根據天理 「如果你是敬畏上帝、你是行善、你是好人，不可能有這樣的報應 你今天受到這樣的報應，全身生瘡、十個孩子都死光了，一定罪大滔天 無惡不作，神人共憤，所以才給你這麼大的災禍」 他有足夠的理由跟約伯辯論 但是這些人顧念友情，這個叫做天然性的，這個叫做人倫性的 這個叫做暫時性的偉人，這不是從神而來偉大的人格，是從人訓練起來 是人修養裡面栽培起來、是人文化裡面薰陶出來的偉大的人格 他們去看約伯的時候，一言不發，就坐在他的旁邊 七天七夜，與他一同沉默、與他一同悲哀，一句話不講 我沒有辦法想像到，我一生可能有七天七夜不講話的嗎？ 我每天都在講道，一天不講道，就感到好像沒有榮耀上帝一樣 何況七天不講話，是很難、很難的事 我有一個朋友，這個人叫做羅文博士（Dr. Eddy Lo） 是 Clairemont 大學得到博士的，這一個人在洛杉磯一個很大的教會做牧師 那麼這個牧師，有一天我請他到我們神學院來教神學 這個給我們一些課程的時候，他對我講一句話 「我一生有一個經驗，是我從來沒有想到的 我去參加天主教修道院所舉辦的一次的聚會 我花了兩百塊美金去參加」，那時候一九七三年，一九七三年兩百塊美金是很大的 去參加那個會，三天三夜，做什麼事呢？ 就是照著大會的規矩，三天三夜不可以講一句話 你看喔，又付兩百塊美金，又不可以講一句話 去做什麼？ 學習怎樣安靜做人」 他說：「我從來不知道有這樣的事情，天主教有這種退修會 叫做不講話退修會、叫做靜默退修會、叫做沉思默想退修會 好，我報名，告訴他我是教會的牧師 我要明白天主教的宗教情操，我要知道你們怎樣修練自己，所以我報名 雖然我不是天主教徒，他們接受我」 那麼那一天參加的人都不講話，早上起來，你看見別人 「喂，你要刷牙！」，不可以講 看見遲到了、時間到了：「快快去！」，也不可以講 所以每一句話，都要忍、忍……，三天三夜 後來過了三天三夜，他離開了，也沒有聽一篇道，就繳兩百塊美金 這樣貴的退修會 他對我說什麼？ 「我才知道從那一次開始，我才知道我們平常太多講話 每天一直講話，有意義、沒有意義的話都在講 浪費口舌、浪費時間、浪費思想 那三天三夜不講話，付了兩百塊美金出來的時候 我就問自己：『我浪費錢嗎？為什麼花兩百塊美金？』 結果我的答案：『一點不浪費，我學了這一生從來沒有學過的功課 什麼功課呢？靜默無言，看什麼事情在眼裡，不發表意見」 這是女人最不容易做到的事情 女人呱呱叫，一直講，沒有事情，一直講；不需要講，一直講 講沒有用的話，還在講 女人要安靜，《聖經》說：「安靜順從的女人，是很寶貴的」 我們今天，應當講話的時候都不敢講，不應該講話的時候，一直講 沒有用的話，還在講；根本不需要的話，還在講 結果，我們用我們的言語，敗壞了四周的氣氛 用我們的言語，敗壞了人際的關係 用我們的言語，使家庭不和睦，都在這一張嘴 不講話，安靜誠實交託主，看事態怎麼演進，不先發表意見 是很困難、很困難的事情 那這裡隱藏的智慧是什麼？ 當你看見事態正在演變中間的時候 你要與人表同情，「sympathize」（動詞）「sympathy」（名詞） 「sympathy」就是「synchronization in pathos」 「pathos」就是一種感情，「synchronize」就是一同 「sympathy、sym pathos」就是同情 這是人與人的關係很重要、很寶貴的一環 當你與哀哭的人一同哀哭，與喜樂的人一同喜樂的時候 你就是那個人最好的朋友，那個時刻就在他生命中間成為最寶貴的日子 所以，當你與別人表同情的時候 你不是盼望他站在你的位置上，瞭解你要他做的事情 是你站在他的位置上，瞭解他所感受的是什麼 「歸正」也包含了這一環，也就是我們想神所想的、感神所感受的 我們決定神所決定的、我們行神所計劃的、我們順服神所引導的 那個與上帝「synchronize」，與上帝同心、與上帝同行 這才是生命對生命最尊貴的一個表現 所以，你的人格最偉大的人格的彰顯 就是當人逼迫你的時候，你是不是祝福他？ 你人性最偉大的同情的表現，當別人受苦的時候，你與他同哭嗎？ 別人喜樂的時候，你與他同喜樂嗎？ 如果你能夠做到這一點，你就在人際關係中間，為主做了美好的見證 所以「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」 我看了〈羅馬書第12章〉太偉大了 因為裡面的話，一句接連一句 就把《箴言》裡面最重要的，都把它歸納、過濾 結晶、籠統地帶出來了 所以，你能夠照著「羅馬書12:9-16」的話去行的話 你就幾乎遵從了整個《箴言》所有的教訓 《箴言》是世界上有史以來，最有智慧的人所羅門所寫的 所羅門的智慧，超過前人，也越過後人 是空前絕後，勝古勝今 也勝過以後要來的人，他是世界最有智慧的人 但是當你讀到〈羅馬書第9章〉的時候，這個智慧是智慧的源頭 ──聖靈自己啟示下來 我怎樣做一個有人格的人？ 怎樣做一個有德行的人？ 怎樣做一個有智慧的人格呢？ 「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親善 愛弟兄要彼此親熱，尊敬人要彼此推讓 殷勤不可懶惰，要常常火熱，來事奉主 在指望中間要喜樂，在患難中間要忍耐；禱告要恆切 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待 逼迫你們的，你要祝福他們 只可祝福，不可咒詛 逼迫你們的，你們祝福他們，神就賜福給你 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」 接下去，講了總結論，你是聖徒，別人也是聖徒：「要彼此同心」 （參 羅馬書12:16） 很不容易。同心平常是什麼呢？ 你同我的，我不同你的 這個不是同心，這個叫私心 同心是什麼？你看我的時候尊重我，然後放下你的偏見，順從我 我看你的時候順從你，放下我自己的偏見，照著你的意思 彼此尊重、彼此願意捨己、彼此願意順從、願意學習對方 願意擔當別人的困難、願意收斂自己的自私 然後在兩個不同的位格的中間，大家彼此遷就 這個才叫做同心 有的人的同心，是把別人當做兒童的童 「你跟我童工，你做我兒童的工 我當做你的老闆，你做我的童工 我欺負你、我指示你、我指揮你、我支配你，你做童工」 我在一九七二年正月份，在衛理堂講過一篇道，裡面提到這個事情 今天教會有兩種同工，一種是「童工」的工，把「同」字改成兒童的「童」 叫做「童工」 「童工」「boy worker、junior worker」 第二種，是把「工」字改成攻來攻去的「攻」「同攻」 所以，有的同工是把人欺負、把人看不起 把人藐視、欺壓，這個叫「童工」 還有一種「同攻」，是你跟我一樣，我就攻你，你就攻我 兩種都不是《聖經》的同工 《聖經》的同工，是要同行 《聖經》的同行，是要同心 《聖經》的同心，是要看別人比自己強 從這種尊重別人做出發點，來建立彼此的關係 所以這裡說：「你們要彼此同心，不要志氣高大」 我們應當有一個願望高大，計劃高大 願意為神的工作發揮最大的力量、最大的奮鬥力、最大的犧牲 成就神要我們成就最大的可能性 但是志氣高大是唯我獨尊 「我一定要勝過你，我要超過你，把你壓在我下面，你輸給我，我才甘願」 這個不可以 所以，我們在同心同工的事情上，不要好勝 大家說：「在同心同工的事情上，不要好勝」 聽下面一句話：「好勝的人，沒有朋友」 大家說：「好勝的人，沒有朋友」 你好勝嗎？ 每一個人都好勝，誰好輸？ 你喜歡輸嗎？ 輸多麼不體面、輸多麼羞辱、輸多麼不舒服 所以跟人玩象棋，勝你、勝你……勝到一萬次還要勝 結果他們說：「從來不跟你玩了，每次都輸給你 根本不給我面子，我跟你玩做什麼？」 你就失去一個朋友了 「故意輸」 大家說：「故意輸」 「唉唷，哪裡有故意輸？輸了沒有體面，我比他大年齡」 你年齡大，故意輸 你知道《聖經》裡面，有一個故意輸的故事嗎？ 知道的舉手 你不知道喔？《聖經》有一個故意輸的 勝的，是誰啊？雅各 輸的，是上帝 記得嗎？ 在雅博渡口，天使跑來跟雅各摔跤 摔跤的時候，那個天使看到雅各勝了，他輸了，他就要走了 但是雅各太聰明了，雅各跟天使摔跤的時候，他知道這個根本不是天使 這是上帝，是第二位格聖子耶穌，還沒有道成肉身以前 以人形向他顯現，給他摔跤 然後他說：「祢摔跤，是要打輸我，祢要勝我，我知道 但我也知道祢是上帝，所以祢一定要賜福給我」 所以當這一個人看自己輸了，要走的時候 雅各抓住他，這一句話後來得到上帝的喜悅 在「以賽亞書64:7」：「你們中間沒有人像雅各一樣奮力抓住我」 什麼時候雅各奮力抓住主？ 就是那一次，跟那一個天使摔跤的時候 他知道這不是天使，這是上帝 「這是我福氣的源頭，這是我的神，我的好處不在祂以外 讓祂走，我就沒有福氣了」 抓住祂：「祢不要走，祢先給我祝福才走」 你怎麼可以叫一個打敗仗的人，給你祝福呢？ 他既然跟你打，打敗了，打敗的人在你下面，還能夠替你祝福？ 這個雅各太聰明，他看出這不是人，這是神：「祢一定要給我祝福」 但是我告訴你，這一位神的輸是故意的 故意輸是很高的道德、是偉大的人格 我告訴你，做爸爸的跟孩子玩的時候：「你能夠打開我的手掌嗎？」 孩子說：「我試試看。一個了，已經一個了。爸爸，再來」 「兩個、第三個……」 這個爸爸如果全部輸了，那就沒有面子 他緊緊握著剩下三個 怎麼拔都拔不來 後來這個孩子用他九牛二虎之力，從小吸奶之力，全部花到最後 拔了，剩下兩個，他再用辦法，一個鐘頭還不能開 這個爸爸想：「我再堅持下去，他會昏倒，因為他太累了嘛！ 這個小孩子，可憐他」，就給他勝了 這個爸爸故意輸了 這孩子高興：「我勝了，我勝爸爸了」 「神經病，他哪裡會勝爸爸？」 他媽媽在旁邊笑 「我的丈夫故意輸的，這個孩子」 但是給孩子勝也高興 看他快樂，父親也就甘願啦！ 所以那個時候，爸爸就故意輸了 「我輸了，你勝了，你很快樂」 爸爸說：「好了，現在去休息吧！太累了 因為再下去他會病的，病了醫藥費更多的了，那就讓他勝吧！」 當上帝讓你勝的時候，你不要驕傲 當你以為你什麼都勝的時候，你已經驕傲 當你跟朋友在一起的時候，永遠好勝，你就失去朋友 這些道理你要明白 所以在「毘努伊勒」，「毘努伊勒」英文叫「Peniel」 在這一個渡口的地方，上帝跟雅各摔跤的時候故意輸 所以《聖經》說：「雅各與神與人較量，他都得勝了」 但是這個是假的，上帝輸是假的，他沒有離開以前，就伸出手來 在雅各的大腿窩抓了一把 祂說：「好，你抓我叫我祝福，我祝福你了，看哪！」 抓了一把，祂就走了 從那天開始，雅各就終身變成瘸腿的殘廢的人 你跟上帝摔跤，你勝嗎？ 上帝怎麼會輸給你？ 上帝故意讓你勝，你驕傲，把你抓一把 我告訴你，雅各那一天得不償失 因為那一天他知道，他去見以掃的時候，以掃可能假假接待他 就暗設伏兵殺死他 「你從小用紅豆湯，把我長子的名份奪取了 我吃了你一碗紅豆湯，你變成長子，我變成幼子 我永遠不能得上帝給我的祝福，我這一生的坎坷都是你害的 所以我今天報復，你回來了，我先殺你」 雅各是一個詭詐萬分、聰明透頂、非常自私的人 所以他對他的四個老婆說：「上去吧！帶羊群，帶牲畜，帶禮物、千千萬萬財寶 給我的哥哥，來賄賂他、來遮蓋他、來降低他的怒氣 妳們去，我在這裡守」 為什麼在這裡守呢？ 太自私了 如果真的他聽見風聲，他的妻子被殺、他的孩子被殺 他最後一個老人家逃走，還有自己的一條命 這樣自私的老人，把孩子、妻子送去死，自己還可以逃命 這樣的人，上帝說：「你以為我不知道你？ 你知道我是神，我知道你是詭詐的；你知道我是基督，我知道你是自私的 你做了這麼多的壞事，今天我愛你，不是因為你好，你本來是壞的 我就是愛罪人的主 但我要教訓你，你這樣自私 我告訴你，你送妻子、孩子上岸的時候，他們都是齊全健康的 當你見他的時候，你就終身殘廢的」，把他抓一把，他就瘸腿 從此以後，你看見太陽一上升的時候 這一個英雄雅各，變成一個瘸腿、像乞丐一樣 一拐一拐去見他的妻子，去見他的哥哥，神的作為就是這樣奇妙 所以我們從這一段聖經看到、想到、引用到《聖經》許多事的時候 你知道神是建造祂的子女，也是用各樣的辦法訓練祂所愛的 使他們在一生的品德上，得造就、得長進 最後在神的手中，讓神擺佈 你沒有辦法超越上帝 「你們要彼此同心，不要志氣高大」，最後一句話最偉大，我最喜歡 「不要自以為聰明，要俯就卑微的人」 中文《聖經》：「要俯就卑微的人，不要自以為聰明」 這兩句話是很相對性的 什麼叫做俯就卑微的人？ 你不要因為你的地位比人高 你的身份比人更貴氣 你不要你社會的地位比別人更高級，你就專門輕看那些貧窮、卑微的、低級的人 《聖經》裡面根本沒有把人分階級 有一個世界最偉大的文化，但是也是最低鄙的文化 「印度文化」 把人種分成四階層，最高的是貴族，皇家的人 最低的，是奴才 有皇家的、尊貴的、有貴族、有庶民、有奴隸 最低的一種人，是永遠不能救贖，永遠不能改變，命運坎坷 今世、來世都永遠卑微不堪的 這些人，他一生做印度族，他就知道他沒有盼望 印度的這種人很可憐，他們知道他的階級 這個印度（制度）叫做「Caste」（種姓制度） 這「Caste」是奴隸的 Caste，他就知道沒有辦法了 前不久，在印度有幾十個這個奴隸氏族的人 看見幾個美女，輪姦她們，把她們弄得體無完膚 結果一個一個死，為什麼呢？ 他不甘願他是奴隸，看見妳是美女，皮膚又幼嫩、又雪白、又漂亮 這些奴隸反正一生是奴隸，就把妳強姦，再叫朋友再強姦 幾十個人輪姦一個女人，讓這個女人死在被輪姦悽慘的地步中間 因為他想：「我完全沒有盼望，你把我當作野獸，我就作野獸給你看」 我告訴你，不要隨便對待人，你把人當作是尊貴的，他會表演尊貴給你看 你把你的僕人當作強盜，他就表演強盜給你看 你尊重別人，那個人就會自尊 基督徒應當學習怎樣尊重別人 這一節聖經很偉大，因為這節《聖經》說：「你要俯就卑微的人」 跟低級的社會階層裡面，最卑微最貧窮的人 你俯就他、你遷就他、你瞭解他 與他一同在卑微中間過生活，那是你的偉大 我的老師對我說：「誰是謙卑的人呢？」 我後來想出五個定義 他只有給我一個定義 你看「羅馬書12:16」，那就是真正謙卑的人 我一看就看到這一句「俯就卑微的人」 在印尼有一個教會，有一個牧師，這個牧師平常被認為很驕傲 因為他不多講話 不多講話就等於驕傲嗎？ 一直講話叫做謙卑嗎？ 一直講話叫做「囉唆」，沒有講話叫做「嚴肅」 他們認為他：「不，沒有講話就是驕傲」 所以他們很討厭他 帶他去探訪的時候，他也不會講話，口才不好，不愛講話 禱告的時候，他就好好禱告 勸勉的時候，他就唸《聖經》，其他的不講話，所以執事們不喜歡他 有一天去看一個病人，他也不講話，後來病人「嗯－喔－」很痛苦了 執事們全部跑掉、全部跑掉，門關起來，他在裡面 他要看這個病人哀哀叫，到底做什麼？ 忽然間，這個病人大聲叫了以後，就瀉肚子 瀉到滿個床，臭得不得了、髒得不得了 執事們說：「回家！回家了，現在讓護士去做，這樣髒的事情」 他不回去，這個被認為很驕傲、不愛講話的牧師 就在那邊洗他的身體，替他換了褲子，再把床布拿出來 把他抱起來，整理完了，再放在床上，舖好了，再給他蓋被 然後打門開來：「你們可以進來，我們一同為他禱告」 從那一天開始，整個教會的人，沒有一個人再說這個牧師是驕傲的 他們說：「這個牧師不講話不等於驕傲，但是當他最需要的時候 多臭，他就忍受；多卑微的工作，他都做 病人最痛苦，瀉到滿身、滿地、滿床的時候 他都一步一步把他弄清潔 這樣的牧師是驕傲的嗎？」 這個事情一傳下去以後，整個教會的人另眼看待他 從那一天開始，對他很嚴肅、很尊敬、很愛他 這是俯就卑微的人 今天我們許多時候，看見有權貴的來，快快爭先恐後跟他在一起拍照 很多人喜歡跟我拍照，我不是很喜歡 我很想問他：「你拍了做什麼？」 你告訴我：「我跟唐牧師在一起」 唐牧師這麼老、這麼難看，有什麼好拍照的 你跟乞丐，你要拍照嗎？你跟窮人要拍照嗎？你跟囚犯要拍照嗎？ 我有一次到監牢去佈道 那個監牢的規矩：「進到監牢的，都要脫下你的西裝，穿囚犯的衣服」 我很不甘願，我穿上去，很不甘願地穿，看鏡子 「糟糕了！我變成囚犯了」，我很不甘願進去 但就在那個時候，聖靈的聲音說：「你的主從天上來的時候 也曾經披戴了罪身的形狀，披戴了罪人的衣服 活在罪人中間三十三年半，你到監牢去 穿囚犯的衣服不過半個鐘頭 你講完道，你出去又穿回你的西裝 有什麼難過的事情呢？」 我明白了「俯就卑微的人」就是這個意思 今天我們不要唱高調：「我神學博士，我很有學問，我是美國回來的」 沒有意思 最有意思的：「我曾經有道成肉身的精神 我有捨己救人的榜樣，我有與卑微的人一同受苦」 《聖經》說：「摩西寧願與上帝的百姓一同受苦，也不願意在法老的王宮裡面 成為法老女兒的孩子，享受尊貴榮耀」 今天上帝需要的僕人，教會需要的領袖 今天歸正福音運動需要的傳道人，就是這種人 從「羅馬書12:9-16」背起來、想透它、行出來的人，你就是上帝好的僕人 不要以為你很會講道、你很有聲音、你懂得歸正神學，你就是神的僕人 願上帝賜福給我們 我請大家站起來，我們唸「羅馬書12:9-16」，一句一句慢慢地讀 細細地想，深深地立志，對主說：「主啊，我願意做你這樣的兒女」 「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓 殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切 逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭 要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 不要自以為聰明」 我們今天聚會就到這裡，我們低頭禱告 一同唸《主禱文》：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上 我們日用的飲食，今日賜給我們 免我們的債，如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠 阿們」