我們低頭禱告 「主啊，祢賜福今天晚上的聚會 再一次用祢至聖的聖靈 把祢所啟示的聖道，光照在我們心中 使我們得著信仰的根基 得著生活的力量 得著事奉祢的火熱與智慧 祢賜福祢無用的僕人 把祢的真理傳講清楚 叫我們眾人都一樣的領受祢的恩 感受祢的愛、走在祢光中 奉耶穌基督的聖名求的，阿們」 我們打開〈羅馬書第8章〉 我們已經講到了差不多12節了 現在我們再從第12節開始來讀 「弟兄們，這樣看來 我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著 你們若順從肉體活著，必要死 若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著 因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子 你們所受的不是奴僕的心，仍舊懼怕 所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸，父！』」 大家一同讀「羅馬書8:16-17」 「聖靈與我們的心同證，我們是上帝的兒女 既是兒女，便是後嗣 就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣 如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」 我們先讀到這個地方 在過去這幾次的聚會中間 我們提到怎樣順從聖靈，而不是順從肉體 我昨天稍微把身體這個名詞 跟肉體這個名詞做一些的分開 做一些不同的看法，來給你們解釋 《聖經》提到肉體的時候，特別是保羅的書信 所講的不是指原先被造這一個「人的軀殼、人的身體」 當保羅提到「肉體」的時候隱約含有一個意思 已經獻給罪做罪的工具、做為罪的行為 把裡面的惡念，已經放在這個觀念的裡面 「所以在肉體之中是沒有良善 在肉身之中我們有邪惡的發動」 這就是犯罪的人有了這個身體所運作的、所表現出來的生活的情形 但是《聖經》告訴我們這個身體原是上帝創造 人既是按照上帝的形像樣式被造 所以人的身體原來就是良善的 世界最偉大的機器就是人的身體 世界最複雜、最奧妙的組織就是人的身體 一個人的身體，幾乎可以等於整個宇宙創造的架構 中國人是比許多的民族 在對人體的研究上遙遙領先的 所以現在我們看 我們有什麼事情用「internet」，你們叫做「網路」 就可以跟全世界聯絡了 這網路在我們身體之外，是存在宇宙中間 這網路在我們身體裡面也是自成一個很微妙、很複雜、很完美的組織 所以中國人也找到了我們身體裡的網路 你可以用這個針灸，就可以找到不同的點 主持、掌管不同地方的功用 這樣整個身體運作等於像一個宇宙一樣的 這是很奇妙的事情 我們每次看到當醫生用針 刺在人身體上面的時候 他可以毫無緊張的馬上很準確的找到位置 把這個針扎進去的時候一滴血都不流出來 然後人的身體就產生變化 因為這一個穴孔跟另外一個穴孔 之間是有關聯的 整個身體就像一部的機器一樣的 所以上帝造人，原是最微妙、最完整 最複雜、最周全、最超越 超過其他所有的創造 沒有一個動物的被造是比人更完美的 沒有一個動物身體的架構 裡面的複雜性是超越人類的 有一次我在加拿大一個城市講道 我說我們的頭腦裡面有幾十億的細胞 而每一個細胞，都比你們加拿大整個電訊中心還更複雜 那個時候 就有一個電訊中心的科學家參加聚會 他聽了這一句話他大受感動 他對人家說：「我是管加拿大電訊的 我知道我們電訊公司裡面所有的訊號進入 在裡面怎樣可以傳到別的地方 是非常複雜、很難想像的 但唐牧師講這一句話 給我感覺到這一句話是真的 因為我們頭腦裡面每一個細胞的功用 精細到一個地方 可以把整個其他的系統、所有資訊都配合 然後再反應過去 天下有沒有比這個機器更複雜的機器？ 沒有 人的身體、人的被造、人整個架構 跟每一個部分最細微的功用 都超越了科學界所有最偉大的工程 只有神能造這個世界，只有神能造人類 只有神能造人這個身體」 而上帝原先創造的人的身體是盡善盡美的 如果人被造原是美的 最後在救贖的目的裡面 上帝要用我們每一個人的身體成為祂的殿 「豈不知你們的身體是上帝的殿嗎？」（參 哥林多前書6:19） 這一句話是全人類歷史中間 所有的文化、哲學、宗教裡面 對人性、對人體，最尊崇、最高估價 最高定位的一句話語 沒有一個宗教說人的身體是這麼高超的 在希臘的哲學裡面，蘇格拉底同時代 （Σωκράτης, Socrates, 470－399 BC） 有一個人叫 畢達哥拉斯（Πυθαγόρας, Pythagoras, 570－495 BC） 他應當被認為是人本主義的鼻祖 「The father of humanism」 這一個人 Pythagoras 他有一句很著名的話 他的話就是說 「HOMO MENSULA」 人是萬有的衡量的中心 人是可以解釋一切的一切的主體的一個詮釋者 那當那個時代呢，還有一句很重要的話 就是除了「HOMO MENSULA」以外 他那一句話的意思就是「SOMA SEMA」 「SOMA」希臘文的意思就是「身體」 「SEMA」希臘文的意思就是「監牢」 一方面把人提高到超過萬有 可以解釋萬有、可以衡量萬有的一個基準 另外一方面又把人當作被綑鎖在身體裡面 完全沒有自由的一個靈魂 What is men ? What is men’s condition ? We are imprisoned in our physiological body 我們每一個人的自由 是被綑鎖在這一個限制我們的身體裡面 所以身體是什麼？ 他們說身體是一個監牢 監禁誰？監禁我們的靈魂 所以希臘哲學已經在墮落限制下、在亞當犯罪之後 已經看見身體跟我們的關係是很衝突性 很緊張的、很矛盾之間的關係 我相信我們每一個人 對我們的身體都有一個非常矛盾的看法 當你照鏡子的時候 你看見了全世界歷史中間，最美麗的人體、人畫 你看你自己都很滿意 我告訴你每一個人看鏡子都相當滿意自己 如果不滿意自己，就很難活下去了 所以一個人之所以會自殺 因為看自己越看越討厭 但是多數的人不自殺 因為每一個人看自己越看越可愛 你可愛嗎？ 你不好意思講喔 你自己感到你是很可愛 所以那些不愛你的人你討厭他討厭的半死 反對你的人，你非常不甘願他的存在成為你的威脅 每一個人對自己應當都是非常滿意的 因為神造人，就造的非常非常的完美 但是你看自己，又有另外一個想法 「我這個人被身體綑綁」 我心所要做的，我身體攔阻我 我心裡所想念的 我身體給我矛盾、限制，給我一些的逼迫 使我沒有辦法自由發揮、自由發展，我心裡所想望的東西 所以你的身體又是你的驕傲 你的身體又是你欣賞最美的藝術品 你的身體又同時成為你自己的綑綁 成為你自己的限制 這種最好的東西，為什麼成為限制呢？ 這個最美的東西，為什麼用布把它蓋起來呢？ 我常常不明白的一件事 就是世界最偉大的藝術，就是人體，為什麼要穿衣服？ 這麼美的東西為什麼蓋起來？ 我們有很多時候對著太陽光 我們很勇敢面對它，我們很歡迎很接受它 但我們身上有一些部分，我們不願意被人看到 我們一定要把它包起來 這個是科學沒有辦法解答的一個問題 為什麼那一塊肉，你一定要蓋起來？ 如果你不蓋起來，你無臉見人呢？ 為什麼那一塊肉你一定要遮蓋它，不讓它露面呢？ 這表示我們身體已經發生了一些事情 進到了不正常的狀態中間 正像如果你每一件事都做的光明磊落 你不怕人知道你做過什麼事？ 但你做了一些事不能見人的 你就盼望沒有人知道你做過那件事 沒有人來計較、批判、審判你行的那件事 因為這個你犯過的錯，所以不能見人了 所以當有一部分不能見人的時候 表示這一部分已經發生了差錯了 有一部分你不能公開露面見到別人的時候 你表示你自己已經發生了一些問題了 人的身體是什麼？ 這是歷史上最大的一個懸案 「What is my body? What is the meaning of my physical body? Why body is bothering me always? Why my body is so beautiful but so reluctant to see and so shameful to expose?」 為什麼我們不能露我們的體給人看？ 為什麼我們用衣服把它遮蓋起來？ 遮蓋起來、遮體的文化，是什麼時候開始的？ 如果一個人不願意讀《聖經》 他永遠不能認識人是什麼 如果一個人不承認《聖經》所記載的事 他永遠沒有解答身體所給他帶來的那矛盾是什麼 所以文化界裡面、宗教界裡面 在不同的方面、不同的地區 都開始跟身體做一個解釋 身體是什麼呢？ 我們中國人給它一個名詞叫做「臭皮囊」 這個皮囊、我在這個皮袋裡面，這個是臭的皮囊 這個身體是這樣沒有價值嗎？ 為什麼中國人看身體沒有價值呢？ 但是孔子（551－479 BC）又講一句話：「身體髮膚受之父母」（參 孝經·開宗明義章第一） 我們的皮膚、我們的毛髮 是從父母親承下，給我們承受的東西 我們不能隨便損害它 人對身體應當愛惜，這《聖經》也講出來的 這個又應當愛惜、應當照顧 應當保護的身體竟然是一個「臭皮囊」 那我們怎麼解決這個問題呢？ 當一隻豬死了，你還可以馬上把牠賣掉 可以騙一些不懂剛剛死豬的人 但一個人死了，你不但得不到錢 還要花一大筆錢買棺材、買墳墓把他埋葬起來 人如果是沒有價值的 為什麼死的時候要花這麼多錢呢？ 人如果是有價值的 為什麼死的時候我們好像什麼都沒有用一樣，變成一個廢掉的身體呢？ 這個身體到底是什麼？ 每一個文化、每一個宗教 都試試看解釋這個身體到底是什麼？ 結果希臘人就講了這一句話 「身體是靈魂的監牢」 靈魂一向善身體綑綁它 靈魂一自由身體限制它 所以身體根本就是我們的限制 身體就是我們的綑綁 身體就我們靈魂的一個監牢 那麼你再看 在這個印度教裡面、在佛教裡面 他們身體是一個軀殼 是一個暫時居住的居所一樣的 好像我們靈魂，是寄宿在這一個別人的房子裡面 當我們離開這個身體以後 我們要找另外一個身體，才能再活在這個世界上 許多人對身體的看法，是完全不一致的 不同的文化、不同的解釋 不同的宗教、不同的看法 但是《聖經》跟所有的宗教不同地方的是 它是上帝的「啟示」 所以照著上帝所啟示的真理 給我們「正解」身體是什麼 親愛的弟兄姊妹們 身體不是臭皮囊、身體不是外面的軀殼 身體不是靈魂占據的地方 身體不是我們靈魂外面綑鎖的監牢 身體是「上帝的殿」 身體是上帝藉著聖靈「居住」的地方 身體是神的靈所居住的居所 身體是很尊貴的、身體是很貴重的 「所以你們是用重價買回來的 所以要在你們的身子上榮耀上帝」（參 哥林多前書6:19-20） 我對身體這兩個字、對身體這一件事 曾經做過相當深入、相當廣泛的思考 我甚至認為身體的重要性，跟人能夠得救，是有非常正面的絕對的關係的 換一句話說 只有當你還在身體存在的時刻裡面 你可以悔改，你可以信主 你可以領受上帝重生的新的生命 只有當你還在身體裡面的時候 你還有機會領受上帝赦罪的恩典 當一個人離開身體那一刻 他就進到「永恆」中間 當一個人在永恆中間他就再沒有一次機會 可以悔改認罪，接受主信耶穌基督，以至於得救 嚴重性到這個地步 所以我們基督徒常常在人還沒有離開世界以前 我們儘量找機會 我們用各樣的辦法親近他、傳福音給他 唯恐他死了以後，沒有機會悔改 那這種對身體跟靈性 以及我們在你的身體中間的靈魂 可以在還有身體的時間接受主的這種認識的急迫性 使我們更努力的傳福音 這是很特別，但是很少人注意的一個真理 就人在身體之中的時候 我們要趁機會傳福音給他 因為當這個人離開身體，進到永恆裡面去的時候 福音就在他身上沒有果效了 神赦罪的恩典，就在他身上不給予機會了 身體重要到這個地步 再想、再想到更深一步的時候 就因為這個身體，有這個得救的可能 在身體存在期間，我們有上帝赦罪的可能 所以基督耶穌一定要「道成肉身」進到身體裡面 就在身體中間，為我們定了罪案 在我們肉體的軟弱 以至於律法有所不能行的這個弱點的中間 基督用聖潔的身體來代替我們 擔當我們的罪，被釘在十字架上 在十字架上為我們受盡痛苦 在「肉身」中間為我們受苦、受死 然後救恩才會臨到我們的身上 所以你看了身體、基督的身體 人的身體跟靈魂的關係 上帝造人的身體是要做什麼？ 上帝住在人的身體裡面，成為祂的殿、成為聖靈居住的地方 你看見沒有一個宗教、沒有一種哲學 沒有一個文化正視、正解 真正的把尊貴榮耀的這個地位，放在人身體的上面 所以今天我奉主的名對你說 「你要愛惜你的身體 你要尊重神給你的這個身體 你不要用你的身體做為犯罪的工具 因為這就是撒但所要做的事情」 撒但從來沒有身體 撒但當耶穌基督道成肉身的時候 牠要在基督有肉身的這段階段裡面 來用試探叫基督失敗、讓祂敗壞 讓祂在身體之中，違背上帝的旨意 但是《聖經》告訴我們，基督道成肉身 住在人的中間，與我們凡事相同 祂把上帝的恩典同真理賜下來 使我們在祂有肉身的期間 我們看見祂擔當罪惡，為我們死而復活 以至於把生命賜給我們 把天上的路打開來 使我們與祂一同死、一同復活 也與祂一同坐在天上 將來與祂一同在祂降臨的時候，作王審判萬有 這些奧秘的真理只有這本《聖經》 天下人可以寫的書，可能有千千千萬萬萬 但是我告訴你絕對只有一本書 把這個奧秘告訴我們 你用什麼書來比《聖經》呢？ 你用哪一種哲學來比基督教的信仰呢？ 你用哪一種宗教來比耶穌基督所成全的救恩呢？ 這些奧秘在我一生中間 使我進入、深入追求思想 永無止息的一個挑戰，我感謝上帝 《聖經》挑戰我，要我用被造的思想 深入的好好的去默想上帝創造的奇妙 再用神所啟示的真理，來光照引導我用罪性想出來殘破不全的思想 使我回到真理、歸向信仰 所以當一個被造的理性 從流浪的狀態中間 歸向上帝所給我的啟示的真理的時候 這個理性的背叛，產生了理性的歸向 這個歸向叫做信心 信心不是你所以為的舉個手表示你信耶穌 信心不是你以為的受一個洗加入一個教會 信心是「理性歸回真理」 信心是你的「感情歸回聖愛」 信心是你的意志歸回上帝整個歷史、跟個人生命的方向 信心使你「意志歸向上帝的旨意」 信心在基督的裡面，你與祂一同死、一同復活，這叫做信心 當我們把這些東西完全了解之後呢 你就知道你應當有一個正面的觀念 有一個準確的看法 有一個非常足夠的能力來面對這一個肉身所帶來的困境 我的身體是取死的身體 「我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」 這個身體原先是這麼美好 而且身體目的是成為上帝居住的殿 這個身體是尊貴到一個地步 可以在肉身之中 與基督一同藉著祂的死與復活，領受新的生命 最後從能朽壞的，就變化變成不能朽壞的 從軟弱的就變化，變成強壯的 從羞辱的變化，變成榮耀的 從暫時的變化，變成永恆的 從我們這一個有許許多多罪惡的綑綁 得到上帝的自由 進到榮耀上帝在新天新地裡，與主一同領受永遠福份一個榮耀的身體 如果你看到你有這樣被造原先的榮美 他被救贖以後將要達到目的的榮美 那你這個身體的存在，是你的福氣 我感謝主 雖然我現在已經年老75歲，這裡酸那裡痛 我可能要告訴你們，一個人到65歲的時候 很多已經開始有了糖尿病 有一次我在糖尿病醫生的面前 注意聽他解釋，跟另外一個比我老的有糖尿病的人 講話做解釋的時候，我注意聽 因為我想過幾年可能我也像他那樣 醫生問他說：「你腳底有沒有感到痲痺？」 誒，我在想我有啊 我靜靜地聽他怎麼回答 他說：「是啊，最近一年多我腳底常常痲痺 「那你有沒有感到很重，而且有時候有傷口你不覺悟？」 他說：「是啊，我傷口出血我不看見 兩天以後才知道有一點結疤 血好像停了正在恢復了 但我什麼時候流血我都不知道」 然後他說：「好，你站好」 那個老人家…… 其實那時候那個老人家沒有我現在這麼老 他站在那邊 醫生說：「閉你的眼睛」 他閉眼睛，一閉眼睛以後在3秒鐘裡面 他就搖了，搖了以後呢就倒在一邊 結果有人扶著他，不然就跌下去了 現在我對年輕人說 「你爸爸會跌倒，你不奇怪 因為他老了 他老的原因，因為有糖尿病 他有糖尿病的結果，他的腳痲痺了」 後來過了一年以後，我也試試看 不必聽醫生，我試試看閉眼睛 我站在那裡一閉眼睛 3秒鐘我就向右邊後面就跌下去了 為什麼？ 因為平衡神經已經不正常了 因為那個腳的痲痺你已經不能控制了 你整個身體的重心你不能支持了 而老人跌了一次以後，受傷就更容易跌 再跌一次、二次以後就跌……跌到最後 不是跌下去，就跌上去了 他就離開這個世界了 這是人的生病、人的身體的情形 我們這個必死的身體 我問你，你怎麼對待它？ 我現在看看我自己老的樣子 有一點不甘願，因為我從前很英俊的 怎麼現在變成這樣呢？ 但是我是不是埋怨自己呢？ 我不是不滿意自己，不是 我感謝上帝曾經給我一個身體 而在這個身體裡面，我曾經跑世界138遍 曾經跑過幾百個城市 曾經講了幾萬次的道理 曾經正式面對幾千萬聽眾 都是因為我有這個身體 有的人不要請這個靈性不好的牧師 他們都要請靈性好的牧師 結果請到靈性好的牧師，多數是身體不好的牧師 所以很多靈性很好的牧師身體不好 所以我今天對你說：「下個月我再來的時候 聽啊，我下個月再來的時候 我身體不來，只有靈性來，好不好啊？」 那你一定說：「你來，我就去了 因為你是靈性來，你身體不來 我還來聽你講道做什麼呢？」 我告訴你，我有靈性、我也有身體 我如果人來我的身體也來，才叫做我來 我不能說我今天不能去 我今天到你們中間來，用靈代表我來 那是很可怕的事情對不對？ 所以我有這個身體，我感謝主 上帝曾經賜我身體，上帝曾經供養我身體 上帝曾經引導我這個身體走遍世界各地 對許多許多不同的人講道 對他們述說上帝的恩典 我這個身體還存在的時候，也就是我還能事奉的時候 我這個身體還存在的時候 我還可以拼命把上帝的恩典 透過祂給我的思想、給我的信仰 給我的知識、給我的言語、給我的體力 把祂傳講出來的時候 我們感謝上帝，有這個身體 身體原是被造為最美好、最完備 最複雜、最奇妙的宇宙最奧秘的一個機器 身體也是撒但最注視 要最利用要做敗壞的工作 使你成為牠犯罪的一個工具 所以保羅說：「要把你的肢體獻上做義的器皿」 但撒但說：「不，我用你的肢體 成為伏在你身上、在我運行的邪惡 成為犯罪的實踐的一個工具」 所以你的手可以偷東西，可以打人 你的手可以做很多的壞事 因為撒但要的就是這樣 而你的手又可以幫助人 你的手可以聖潔事奉上帝 那把你的手獻上，這是神要在你身上所行的事情 你的眼可善可惡，你的手可善可惡 你的耳可善可惡 你這一生怎樣處置你的身體呢？ 希臘一個哲學家他提到一句話 非常發人深省，他說 「The nature granted us with two ears and two eyes, but only one mouth.」 自然賦予我們兩個眼睛、兩個耳朵，但是只有一張口 而我看了很有興趣 為什麼眼睛兩個不是一個？ 為什麼口一個不是兩個？ 為什麼耳朵兩個不是一個？ 你看過希臘有一個神，是眼睛在中間一個，兩邊空空的嗎？ 可怕死了 你看見有沒有一個耳朵在這裡，兩邊平平的呢？ 如果你看見有一種動物，兩個口一個鼻子 一個眼睛，一個耳朵的 你有沒有看過這樣的東西？ 只有看過一種馬，中間有一個角的 這個叫做什麼呢？這個叫做獨角獸 這個的英文叫做什麼呢？叫「unicorn」 就是只有一個角的馬 上帝沒有造這樣的東西 上帝造的多數是兩個眼、兩個耳、一張嘴 但是希臘人不知道創造 所以哲學家他提到自然賦予我們 「The nature granted us with two eyes, two ears, and only one mouth」 然後下面一句話給我很大的感動 「Is to say we should see more, listen more and talk less.」 希臘人說：「自然賦予我們雙眼、雙耳，只一個口 就叫你『多多看，多多聽，少講話』」 大家說：「多多看，多多聽，少講話」 這一句不能少你一定要講 再一次，一、二、三 「多多看，多多聽，少講話」 現在人的毛病是什麼？ 什麼都不看、什麼都不聽 一張嘴呱呱叫，永遠講不完 這種人最令人討厭 所以我告訴你，特別是當你老的時候 你言語要稀少 除非你上台講道 如果老人家又骯髒、又一直埋怨 不滿意、埋怨東埋怨西、又一直責備別人 這個老人是最多人討厭的 他應當被送到博物館裡面去 如果一個老人又乾淨、又和平、又不多講話 每一個年輕人都會很喜歡他，注意聽啊 你不聽以後你老了會吃虧的 好，那麼後來我想《聖經》的看法怎麼樣呢？ 結果我把它反過來 「God created us with two eyes, two ears, but only one mouth.」 所以我們現在同一句話，同一件事 解釋同一個事理的時候 我們是「以神為本」，不是「以人為本」 「The nature granted us」 這是希臘 「God created us」 這是基督教 「The nature granted us with two ears, two eyes. How can you prove that is something granted by the nature?」 《聖經》告訴我們上帝創造人 上帝創造我們兩個眼、兩個耳、一個口做什麼呢？ 叫我們：「看是、看非、聽正、聽誤 對的、錯的你要看清楚」 因為你兩個眼睛，你不能單看一邊 是對的、不對的，你要聽清楚 因為你有兩個耳，你不能聽一邊 但是當你講的時候 「是就是是，不是就是不是 善就是善，惡就是惡」（參 馬太福音5:37、約翰福音1:6、啟示錄22:11） 「以惡為善，以善為惡的是耶和華所憎惡的 以暗為光，以光為暗的是神所不喜悅的 以真理為虛假，以虛假為真理的 不是神所喜歡的」 所以你應當知道什麼是對的什麼是不對的 你要分清楚什麼是善的，什麼是惡的 但是當你作見證的時候 你只能一方面就是：「是就是是 不是就是不是 如果多說，你就屬於撒但的」（參 馬太福音5:37） 所以這樣《聖經》給我們的教訓很清楚的 所以我們做人為什麼兩個眼？ 為什麼兩個耳？為什麼我們只有一張口？ 因為我們要做「真理的見證人」 親愛的弟兄姊妹 你好好看待你的身體嗎？ 好好使用你的身體嗎？ 為什麼健壯的日子你拿去犯姦淫呢？ 為什麼體力很多的時候你拿去打人呢？ 為什麼當你強盛強壯、青春力壯的時候 為什麼不去幫助人呢？ 你的身體做什麼，神在看的 全世界的人，人人都有一個身體 這個身體是做善的工具以至於榮神益人呢？ 或者做惡的工具以至於羞辱神敗壞人呢？ 你要好好向上帝負責任 同樣一個身體，你身體成為聖潔的工具 彰顯上帝的榮耀、遵行上帝的旨意 或者你的身體是充滿骯髒、污穢 吸毒、犯罪 結果使你自己的身體慢慢敗壞 你靈性一同滅亡 求主幫助我們 那保羅在這裡講的時候 他把身體跟肉體分開了 好像身體又不像肉體，肉體又不像身體 在中文的翻譯裡面也有一些 overlap（重疊） 就是好像兩種都可能的情形 所以基督曾經在肉身上受苦 基督在肉體上為我們受苦 基督是道成肉身 但是這裡呢，提到的 是指那個身體、是物質本質的身體 但是保羅在〈羅馬書第8章〉所提到「肉體」 「不要順從『肉體』」 不是指那原先被造良善的身體 而是指犯罪以後，成為有肉慾工具 在我們裡面隱藏的邪情私慾的這一個物質性的軀殼 所以這樣你就分開來 「我們不是欠肉體的債」這節聖經出現了 所以這裡保羅說 「這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著」（參 羅馬書8:12） 什麼叫做「欠肉體的債」呢？ 有的人啊做人到一個地步 已經「慣性」成為他生命的一部分 他不賭博不能活下去 有的人不去找妓女他不能活下去 有些人不去犯罪、不能吸毒，他沒有辦法活下去 有一個人吸毒被抓 抓了以後被放在汽車上綁著 然後有警察用槍押在他的旁邊 這個車是（敞）開的，不是關（封閉）起來的 當這個車經過一個地方的時候 這個青年人忽然間跳下去 跳下去警察說：「這個不行的，我們正在守住他，給他跑走了」 他們也跟著下去 那個青年人一直跑一直跑 警察一直追一直追，追到一個漆店賣漆的 「paint」這個漆的 那個青年人就找了一罐東西 就放在鼻子一直吸、一直吸…… 警察在他身邊，以為他要逃跑 他說：「不必怕，我不逃跑 我只需要這一罐的東西」 他們就比較放心了 然後就問他說：「你為什麼要跑到這個地方，要吸這一罐東西？」 那罐東西是「Thinner」（稀釋劑） 就是那比較把漆稀化的那個氣體的罐頭 他在那裡吸的時候，那個東西很像酒精 很像吸毒的情形 可以使他全身發癢很難受的痛苦得到解脫 警察說：「為什麼你要到這裡？ 你拿這一瓶一直吸做什麼？」 他說：「警察啊，我是吸毒慣了的人 我已經給你們關了幾天沒有吸毒了 我身體不能受了 我裡面痛苦的不得了 我皮下好像有蟲在爬，癢的不得了！ 我要吸這些酒精、這種味道的東西 我才能從痛苦中間解決」 這個叫做「欠肉體的債」 今天有很多的人，你不吸菸，你不能活 你不喝酒，你活不成 你不找女人，你不能睡 有一些人每天要有女人他才能睡覺 為什麼呢？ 保羅在這裡講：「我們欠肉體的債」 你今天活在世界上，已經成癮 以至於「欠肉體的債」才能活下去嗎？ 保羅說：「我們不是這樣！ 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著」（參 羅馬書8:12） 保羅在「肉體」這一方面講過很多的話 「如今我在肉身中間活著，是因信耶穌基督是上帝的兒子 因為祂為我捨己，我因祂而活著」（參 加拉太書2:20） 一個真正屬靈的人 也就是體貼聖靈的人 他知道聖靈引導他的事情 他就照著聖靈的旨意 好好治理、管制自己這一個敗壞的身體 你是不是已經信主的人？ 昨天我對你說，信主的人有兩條方向 一個是順服聖靈，過個屬靈的生活 一個是順服肉體，體貼肉體的生活 非基督徒他們也沒有順服聖靈 也沒有順服身體，他們是隨自己意思行事 他們是順從他們的「血氣」行事 而基督徒不像他們 基督徒要順從聖靈、或者順從肉體 所以這樣世界上有三種人 一種是沒有信主的人，他們是隨血氣而活著的人 一種是已經信主的人 而信主的人又分兩種人 一種是照著聖靈的引導，來體貼聖靈、順從聖靈過生活的人 另外一種是順從肉體的情慾，體貼肉體 過一個順服肉體生活的人 保羅說：「我們不是這樣 我們不是欠肉體的債，以至於隨從肉體去活著」（參 羅馬書8:12） 「你們若順從肉體活著必要死」（參 羅馬書8:13a） 親愛的弟兄姊妹，意思是什麼呢？ 你們已經在得救的地位上 但你們還過一個罪人的生活 這是很矛盾的事情 我心裡要順從上帝的律 但是我卻受了肉體牽制我，使我照著肉體的需要去過生活 而這種犯罪的生活：「罪的工價乃是死」（參 羅馬書6:23） 所以如果你們順從肉體過生活 照著肉體的需要去生活，你的結局就是死 這裡的「死」有很多不同可能的解釋法 「有一些罪至於死，有一些罪不至於死」（參 約翰一書5:16-17） 你說：「『罪的工價乃是死』 什麼叫做至於死？不至於死呢？」 至於死、不至於死的死，又有不同的很多的解釋 所以保羅在〈哥林多前書第5章〉 對那一個跟繼母發生關係的人 對他們說：「這個人要讓他死 使他在基督再來的時候，在基督的日子可以得救 但他肉體要給他死」 什麼意思呢？ 有一些事，你犯罪以後 上帝就讓你的身體敗壞、朽壞 病到死，你才能結束 但是這種人 可能他裡面還是上帝憐憫他 給他有機會悔改，在上帝面前領受繼續得救的生命 所以這種人，他的肉體一定要讓他去死 這是保羅對哥林多教會講的話 還有一種至於死的罪所指的就是 那個「褻瀆聖靈不得赦免的罪」 那今天我不太多講解釋，這兩方面很長的一些教義的問題 這裡我們繼續講下去 「如果你們順從肉體活著必要死 但是如果你靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」 什麼叫做「靠著聖靈治死身體的惡行」呢？ 就是聖靈給你力量 使你靠著主的大能、福音的能力 你要控制、你要節制、你要好好引導你的身體來順從聖靈 今天我是要將我自己帶到一個一定要順服上帝的這個地步 那這個人就是一個順從聖靈的人 我是「攻克己身……」做什麼？ 「叫身服我」（參 哥林多前書9:27） 你用主詞、賓詞，「subject、object」（主體、客體）來說 「I am conquering myself, let myself to obey to me.」 我攻克己身 我要攻克我自己的身體，叫我這個身體服從我 這個「我」是誰呢？ 這個「我」是一個得救的人 一個得救的人，有一個在慣性中間犯罪生活的身體 所以他就要靠著堅心倚靠上帝的信仰 順著聖靈的引導，下定決心自己克服自己 為什麼要「制服、克服自己」呢？ 因為「我們自己，就是我們自己最大的仇敵」 大家說 「我們自己，就是我們自己最大的仇敵」 你一天到晚愛管別人，你不能管自己 你像樣嗎？ 你一天到晚看見別人的毛病，看不見自己的瑕疵，你這樣合理嗎？ 今天每一個人好好管自己、好好克制自己 好好征服自己裡面一匹野馬讓牠順服下來 讓牠服在上帝大能之下 那我這個已經得救的人，要控制它 讓我這個悖逆的、背叛的、愛犯罪的 敵擋上帝的那一個我 服在我這個順從聖靈的人的這個得救的人的意志的下面 所以這個是一個很深的心理學 我有時候看世界上的心理學 自從弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856－1939）以後 發展了很多派，有榮格（Carl Gustav Jung, 1875－1961）一派 有阿德勒（Mortimer Jerome Adler, 1902－2001）的一派 還有奧托·蘭克（Otto Rank, 1884-1939）的一派、有約翰·布羅德斯·華生（John Broadus Watson, 1878－1958）的一派 還有許多現在更多更多不同派系的心理學 其實最大的困難就是：「我怎樣對待我 這個對待我的我，用什麼力量征服那要被對待的我 我這一個我，怎麼能看清楚什麼是真理 然後用真理的原則來限制、來鞭策 來管教那個不肯順服真理的我」 這個分析呢已經是超越了佛洛伊德的「Psychoanalysis」 這「Psychoanalysis」到了中國 我可以說勉強的把倪柝聲，當作屬靈界的心理分析家 他是第一個「Psychoanalysis in Christian version」 用基督教的這個角度來分析人 然後他把人分為「屬靈的、屬魂的、屬體的」 用「三元論」來解釋許多人性在犯罪的困難中間，那些很難解釋的事情 其實我們回到《聖經》裡面來 你如果做一個屬靈的人 你就要照著重生你的聖靈，在你心中的引導順從祂 靠著祂啟示的《聖經》以及祂給你光照的話語 使你明白上帝的心意 然後用你領受上帝的能力 來克服你自己那敗壞本性、那個已經服在罪之下 肉體過犯罪生活的習慣，讓它順服在上帝引導之下 「我是攻克己身，叫身服我」（參 哥林多前書9:27） 這樣的一個人 就會被神所使用，也能征服別人 一個能征服自己的人，他才能征服全世界（參 箴言16:32、25:28） 一個能馴服自己邪惡野性的意念的人，他才能成為眾聖徒的榜樣 一個能鞭策自己 使自己過一個順從上帝命令生活的人 這個人才有資格教導別人，叫別人與他一同奔跑天上的道路 「我們不是欠肉體的債，去順從肉體活著 你們若順從肉體活著必要死 若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著」 我們已經得救的人 因為你順從聖靈的人，我們就要「靠著聖靈治死身體的惡行」 我昨天稍微給你們談到什麼叫做「肉體」？ 肉體是有界線的，有白、有黑 當你以這種界線去對待人的時候 你是屬肉體的 肉體是以己為重、以自己為中心 做一個以自我為中心的自私的人 無論什麼事情你做都是為自己想的 你那個時候就是屬肉體的 我在我的教會常常提這件事 「一生一世你無論做什麼，有三件事你不可以有份在其中 第一、你無論做什麼，不可以為你自己 第二、無論做什麼你不可為了利益跟金錢 第三、無論做什麼你不可為討別人的喜悅 如果你為別人而做事，你所做的全盤一定要失敗 如果你為錢做事，你所做的一切一定全盤失敗 如果你無論做什麼你為自己做的 你所做的一定上帝不喜悅，要全盤失敗」 那麼你說：「我不可以為己嗎？ 我自己不是活在世界一個人需要有人照顧 而我自己為自己照顧、我自己生活、我自己take care，有什麼錯呢？」 你可以照顧你自己、愛惜你自己 保羅說：「沒有人不愛惜自己的身體 總是照顧它、愛惜它」，沒有錯的 （參 以弗所書5:29） 但是你不可以以你己為中心 你以己為絕對 然後你把自己「代替上帝」在你身上寶座的坐位 然後為自己一切的好處才做你要做的事情 你這是一定要失敗的 所以為自己做的，都要失敗 為錢做的，都要失敗 為討好人、怕人而做的，你都要失敗 這樣「不為己、不為錢、不為討好人」 「不為己、不為錢、不為討好人」 那你才能討上帝的喜悅，遵行祂的旨意 「捨己」是基督教信仰的開始 「捨己」是基督徒跟隨基督的開始 「捨己」是基督教的精神 而為自己而損害別人 以自己為中心而侵吞別人 這些都是基督教的仇敵 自私就是基督教的仇敵 求主幫助我們，不是順著肉體活著 不是為著自己的好處爭戰 也不是為討好人、為了利益才活在世界上 願主照著祂所賜給我們的真理 我們靠著聖靈治死這一個犯罪的身體 治死身體的惡行 那我們就活在神面前，成為有意義的生命 「因為凡被上帝引導的，都是上帝的兒子」（參 羅馬書8:14） 「Those who are guided by the Holy Spirit, they are children of God.」 我們是上帝的兒子，因為上帝用祂的靈引導我們 而現在我要稍微注意的 「聖靈從來沒有附著人」 「possessed by the Spirit」 《聖經》沒有講過這一句話 所以「撒但附著人、被鬼附著」是《聖經》常提的 「被聖靈附著」是一次都不提的 所以我們不可以弄錯名詞 然後就歪曲了真理的教導 聖靈從來不附著人，聖靈是澆灌人 光照人、洗淨人、重生人、引導人 所以「聖靈從來不附著人」 那麼《聖經》所提到聖靈的這些正式的名詞 都是我們要好好注意、好好思想 好好比較、好好領受的上帝啟示的真理 「聖靈引導人」什麼意思？ 「聖靈澆灌人」什麼意思？ 「聖靈光照人」什麼意思？ 「聖靈安慰人」什麼意思？ 「聖靈洗淨人」什麼意思？ 每一個名詞裡面的含量、裡面的內容，都是非常非常豐富的 我們今天在最偉大的基督徒的經歷的中間 常常犯了不可挽救的罪惡跟錯誤 以至於越多講聖靈的人，常常犯越大的錯誤 那些專講聖靈的教會 常常把聖靈跟邪靈混為一談 受了撒但的攻擊欺騙毫無知覺 所以教會越熱心的時候，信徒越亂 教會越興旺的時候，越沒有方向 教會越火熱的時候，越沒有根基 所以我今天非常懼怕那些專講聖靈道理的人 因為這些人在沒有正確界定，什麼叫做上帝的靈、什麼不是上帝的靈 沒有分辨是從神來的靈或從撒但來的靈，就大講聖靈的人 就把教會的信仰帶到更混亂、更沒有根基 更可怕的方向的裡面 你今天看世界上最亂的教會 都是那些專講聖靈的教會 所以保羅在這一章裡面所提到的聖靈 要我們很謹慎注意 去明白裡面真正的意義是什麼 「聖靈引導人」 「凡被聖靈引導的，就是上帝的兒女」（參 羅馬書8:14） 那麼如果那些「自以為」被聖靈引導的 就不是上帝的兒女 「凡被聖靈真正引導的人，才是上帝的兒女」 所以我們要問：第一、什麼叫做「聖靈」？ 第二、什麼叫做「聖靈的引導」？ 第三、誰是聖靈引導、上帝的兒女？ 什麼叫做「聖靈」？ 聖靈不是液體 所以你不能說：「聖靈充滿我，我被充滿一半、我被充滿四分之三……」 因為聖靈不是液體 所以聖靈給人的充滿不是一半 四分之一、四分之三，這種情形 聖靈是「位格」 「Holy Spirit is a person, He is the 3rd person of trinity God.」 三位一體上帝的「第三個位格」 祂永遠是「主體性」的 因為祂是主動的，祂是神 當祂充滿人的時候 是這個位格正在管制、完全引導、完全充滿、完全支配另外一個被造的位格 這叫做「聖靈充滿」 所以聖靈充滿的人 是「上帝的意念、上帝的意志、上帝的情感 上帝的真理」管制了「他被造的理性 他被造的感情功用、他被造的意志功能 整個的生命被上帝的生命所充滿、所引導」，這個叫做「聖靈充滿」 聖靈充滿不是「大喊、大叫」 聖靈充滿不是「發抖、戰驚」 聖靈充滿不是「倒在地上」 聖靈充滿不是「哈哈大笑」 聖靈充滿完全不是那些超自然現象，而沒有真理的內容做為支持、做為襯托的 這種所謂宗教的生活 今天有許多的人把「聖靈充滿的現象」分不清楚 所以結果很多基督徒所表現出來 跟那些跳大神、乩童 跟那些「邪靈充滿」的人差不多一樣樣的 這是不對的 《聖經》告訴我們：「彼得被聖靈充滿 保羅被聖靈充滿 耶穌的門徒們被聖靈充滿」 他們從來沒有做一件怪事 以為超自然就一定是聖靈 從來沒有做一個跟普通常理相違背的事情 他們是很正規的、是很冷靜的 是很平安的，過正常人的生活 又有超常人的力量跟超常人領受聖靈引導、光照所得的智慧 去處世為人的 在《舊約》裡面被聖靈充滿的人，包括兩個最好的青年 一個叫做約瑟，一個叫做但以理 約瑟被上帝的靈充滿 上帝的靈在但以理的身上 這些人被聖靈充滿，曾經大跳、大叫？ 曾經滾在地上嗎？曾經哈哈大笑？ 曾經講古里古怪的話嗎？完全沒有 《舊約》裡面，約瑟被上帝的靈充滿的時候 《聖經》提到兩句話 「他滿有智慧，他又辦事精明」 大家說：「滿有智慧，辦事精明」 他上班的時候、他行走的時候 他待客的時候、他行政的時候 他是有上帝來的智慧 這不是他自己講的，因為被聖靈充滿的人 不需要自己宣稱自誇自擂自己被聖靈充滿 旁邊的人可以看見 「他是辦事精明、做事盡忠、滿有智慧」 上帝的智慧在他的身上 超過人的學問、知識、經驗、人自己的體力 是上帝給他智慧 使他有超然的知識、見識 超然的聰明去處理各樣的事情 那麼這個有上帝的智慧充滿的人 他竟然是一個按時行事、辦事精準 不偷懶、不散漫、不做一個逃避責任的人 這個人是被聖靈充滿的 但以理也是如此 但以理有上帝的靈在他的身上 他凡事有聰明智慧、辦事非常精明 那今天呢這種最簡單的常識已經被人丟掉 所以我們看一個人如果被聖靈充滿 他一定要有超自然的力量、超自然的表現 蹦蹦跳跳倒在地上「你看，這是聖靈」 你問他：「你怎麼知道這是聖靈？ 誰告訴你這是聖靈？」 他會回答你說：「不是聖靈是什麼？」 你告訴他：「就是那個什麼，那不是聖靈 因為聖靈充滿，《聖經》沒有這樣的記載啊」 怎麼今天二十世紀以後，人笨到這個地步呢？ 人會這麼笨，把嗚嗚嗚……當作是聖靈 彼得有沒有這樣過？ 你想想看，保羅講道講到一半 忽然就大喊大叫倒在地上 連衣服不遮體都不知道 然後在那裡狂叫、狂笑，你說這是聖靈嗎？ 「Toronto Blessing」興旺的時期 （多倫多祝福，加拿大極端靈恩派） 我幾次在Toronto講道 我們講道的地方是一個旅館 一千多人在那裡聚集，五天領會 在飛機場附近，就是他們「Toronto Blessing」的地方 他哈哈大叫倒在地上、抽筋大笑兩個鐘頭 他們說：「這個叫做『聖靈充滿』」 我問他們說：「《聖經》有這樣的記載嗎？ 有這種『聖靈充滿』的現象嗎？」 他們不能回答 我說：「我們所做的，清楚看到『聖靈充滿』 你們的不是」，他們很氣我、他們不甘願我 後來這個「News Week」派人去訪問他 把這種特別的超自然現象當作非常不尋常 而且可能會影響全世界，寫了一篇的文章在「News Week」裡面 我教會裡面有幾個剛信主不久 但是很想知道什麼叫做「聖靈的人」 飛過到Toronto，去看他們大喊大叫倒在地上 女子連裙子都掀開都不能自己放回去，因為已經神智不清了 男子在那邊大滾、大踢、大叫 根本不體統、根本也不正常，這樣的運作 所以我那個弟兄，那個時候他40多歲 他很想知道基督教是怎麼樣 他剛信主不久，他在來參加唐牧師的聚會 在唐牧師的聚會，他感覺到詩歌很討厭 因為這些詩歌都是聖詩 像你們剛才唱的那一首，唱的那麼慢 我是常常很想要叫出來一樣的 為什麼不這樣唱？ 你們一定要…… 哎呀，你不知道我忍耐你們多久了 我要忍耐你們到幾時呢？ 每一次你們唱那首詩歌那麼慢 我很想就跳起來、就叫起來 因為這是一個勇敢的詩歌 這是一個得勝的詩歌 這是基督復活的頌讚 「祂活，祂活，我主今日活著」 應該這樣唱嘛 你們還不覺悟 下一次這樣唱，我叫你們全部站在這裡罰站 親愛的弟兄姊妹，現在教會的詩歌 你只要增加每一首速度40％ 教會就開始復興了 不必什麼 當靈恩派猖獗得不得了的時候 我的教會一首他們的詩歌，我都不唱 我就唱聖詩、唱傳統的詩 但是我把速度增加30-40％ 特別我自己帶的時候，全場復興起來了 領詩我是還不錯的，我告訴你 從前50年前 大佈道家到印尼去，每一個佈道會都是我領詩的 計志文牧師有一次講一句話 （1901－1985） 「在上海有一個青年人 聚會前領詩的時候，全場都滾起來了」 誒，我沒有聽過這一句話 我說：「計牧師，什麼意思叫做全場都滾起來？」 他說：「領詩活潑到一個地步 把人都帶到詩歌、詞句每一句話的內容跟力量裡面了」 啊，我覺悟了 我告訴你現在全世界最難請的人 就是大佈道會領詩的人才 你怎樣把幾千個人的精神，完全集中在一條線上 這條線射到上帝那裡，與神會合 然後感受到神的同在、感受到真理的力量 感受到自己的渺小 領詩的人才很難找 彈琴的人才也很難找 講道的人才更難找 「佈道家在哪裡？」，我已經講了五年了，到現在還沒有找到 我告訴你，我們要懇切禱告 求主興起一批的人，很有能力的做上帝的工作 當這些人一站起來的時候，神的能力就彰顯 神的榮耀就光照、神的大能就同在 我們求主興起這樣的人起來 否則的話，教會前途還是很黯淡的 你不要忘記講這一句話的人，現在已經75歲了 我還要等待這個時代多久呢？ 可能就是你 上帝要興你起來，你不肯、你不順服 求主憐憫我們 「在聖靈引導之下」 這個人就是被另外一個位格控制 以至於你不能照你要做的去行，你要照祂要做的去行 神要你做的，跟你要你做的是兩件事 神的計畫，跟你的計畫是兩件事 神的道路跟你的道路是兩件事 「耶和華說：『我的道路非同你的道路 我的意念非同你的意念 天怎麼樣高過地，我的道路高過你的道路 我的意念高過你的意念』」（參 以賽亞書55:8-9） 在我從20多歲唸這段《聖經》的時候 我知道這裡在講的是神的道高過人的文化 神的真理高過人的哲學 神的意念高過人的計畫 「My will is not thy will, and thy thought is not my thought.」 「我的意念高過你的意念，我的道路高過你的道路」 「意念」可以用「ideology」這個字代替 而「道路」可以用「The way of life」來代替 「Ideology plus the way of life, together is the human culture.」 人的文化就是用思想形態，加上我們的生活行動結合起來 什麼叫做「文化」？ 就是我們用怎麼思想產生怎麼樣的生活，整個的總結合叫做「人的文化」 而上帝說：「我的意念，高過你的意念，我的道路，高過你的道路」 就是「我的真理是比你的哲學更高超的 我為你預備的方法跟道路，是比你自己所想、所計畫的還更高明的」 所以感謝上帝 有時候有一些人，透過上帝引導他的話語 為你講了一些上帝要你走的道路的時候 你不要拒絕，你要順從祂 我感謝上帝，我這一生不是走自己的路 所以有的人說：「你真正知道你每一件事，都是上帝的旨意嗎？」 我說：「我不敢說」 當我神學院畢業的時候 那麼我求主顯明祂的旨意在我身上，免得我一生走錯路 那我懇切禱告禱告…… 有一次我的院長對我說：「你就到那邊去」 我心裡說：「我不要去那個地方 我到那個地方作傳道他們是不尊重我的 因為先知在本鄉是人所不尊重的」 所以我很不願意去 所以我說：「院長，讓我再禱告兩個月好嗎？」 「好，你禱告兩個月」 我禱告兩個月以後 我還沒有回答他，他就來找我了 他算的很準 兩個月把我帶來：「唐崇榮，我要你到那邊去 你現在要禱告兩個月 現在兩個月了，你要不要去？」 我說：「我再禱告、再給我一段時間……」 他怎麼回答呢？ 「不必禱告，明天就去」 我氣的要命誒 因為我是一個青年人，我有自己的立場、有自己的意志、有自己的計畫 怎麼可以明天要我去我就去？ 那我就靜靜地禱告，結果神說：「去吧」 神感動我去，我不甘願的去 然後呢就在他指定我去的地方 就做了十五年，做傳道 那個時候如果你問我：「唐牧師，你那時知道這是上帝的旨意嗎？」 我要告訴你，我不知道這是上帝的旨意 那麼你為什麼去呢？ 我們做人的時候，要有人應當盡的責任 「盡諸般的義」 那你根本不知道是上帝旨意，為什麼你去？ 我要回答你一句很重的話 我去，雖然我不知道是上帝的旨意 我知道一定不是我的旨意，所以我去 你聽懂了嗎？ 當你以為是上帝的旨意的時候，可能不是 但當你不順從自己的時候，可能就是上帝的旨意 今天很多年輕人現在不順服長輩 如果可能就超越長輩、把長輩忘的一乾二淨 然後自己獨行其事 還以為上帝正在特別引導他 我看見很多這樣的青年人一個一個失敗 我今天不是年輕人，不跟你講理論的 我是照著神引導我幾十年的經驗看見，這一代為什麼不興起上帝的僕人？ 為什麼這一代沒有興起大有能力的神的僕人？ 因為太多人自以為是，看自己比別人更高 結果神就讓他自消自滅 我因為不知道、不願意說「這是我的旨意」 我敢說「這絕對不是我的旨意」 所以結果神就引導我到今天 我吃虧嗎？我沒有吃虧 我嚴格告訴你一句心裡的話 我大概想，現在的青年人 要像我一樣這一路來幾十年被上帝使用 一直在上帝的保守之下 多麼大的風波，主就讓它平靜下去 多麼大的仇敵，上帝叫他失敗退後 多麼大的困難，上帝為我一個一個解決 這五十八年來，上帝引導我的生活 是我充滿感謝，也是我永遠不明白的事情 但如果你說：「你這樣做人滿意嗎？」，我說：「滿意」 如果再一次從頭做人你要怎麼樣？ 我說：「一樣樣 就像這58年這樣事奉完全一樣 我甘心情願 因為我從起初不是順服自己的旨意 所以神就引導了我了」 青年人，現在需要你順從那真正愛主愛人 真正誠實不為己的老前輩對你講的話 如果他們為自己，你不必聽他 他們為錢，也不必聽他 他們為了討好你，你也不必聽他 如果他為了神的旨意、願意捨己，對你講了一些重要的話 你要順服 願上帝引導我們 這裡說：「凡被聖靈引導的，都是上帝的兒女」（參 羅馬書8:14） 我們如果再講下去，什麼叫做「聖靈引導」？ 「聖靈」是誰？ 我們講清楚了，三位一體第三個位格 是生命的主 這賜生命的主，是拯救你脫離罪和死的主 是住在我們裡面永遠同住，直到耶穌基督再來，永遠不離開我們的主 聖靈是聖潔的靈，聖靈是真理的靈 祂要用「聖潔跟真理」來引導你順服上帝 「聖靈是誰」我講完了 現在我問，什麼叫做「聖靈的引導」？ 聖靈的引導就是聖靈照著上帝的旨意 用上帝透過祂啟示的道 以及祂在你生命中間給你的光照、給你的指引 把你的理性、感情跟意志帶回上帝的真理 上帝的聖愛跟上帝的旨意的這一條引導你的道路 這個叫做「聖靈的引導」 很多人說：「聖靈引導我、上帝感動我……」 有一個青年人對我說：「我不要去那邊傳道，我要到這裡」 我說：「為什麼？」 「因為這裡是我的負擔，上帝感動我」 後來我再跟他談，談完了 我說：「對不起，我給你做一個結論 『這裡不是你的負擔，這裡是你的興趣』 你比較興趣到這裡 因為這裡的人對你比較好 這裡比較尊重你、這裡給你更多的機會」 我到的地方 我的院長派我去的地方，不給我講道 而那個時候全校八十六個學生 我是全校講道最好的 他就把我派去一個不讓我講道的地方 你說我有興趣嗎？ 當然我沒有興趣，當然我不要去 因為我在別的地方是佈道家的身分 在那邊是：「我們從小看大的這個人 你從前怎麼吵架我都知道 你住在哪裡我們都知道 你們家裡我們看的很慣了 從小就知道你在這裡長大」，還給你什麼機會呢？ 講道的機會也沒有 事奉的什麼機會也沒有 稱讚的話語也聽不到 我在那裡做什麼？我就順服上帝 就這樣上帝把我訓練成一個很強的傳道人 感謝上帝 後來在那個教會他們派我去教主日學 「這個十六個學生你去教」 我就在一年裡面把十六個學生，發展變成一千六百人 你說：「沒有給你機會」，機會不必你給 結果我可以創出來的 沒有什麼長進的可能、沒有什麼人數 沒有什麼喜歡你牧養的地方 我就製造、我就產生羊群 把一個十幾個人的主日學 在一年裡面搞到變成一千六百人 到現在，我沒有看到這樣的傳道人 我老實說很多事情我是很失望的 我相信這個人可以做，派他去 去了以後對他講你要注意這個，不聽 用他各樣的理由來解釋他是對、我是錯的 我這麼老了還是錯的 你剛剛開始就對的，你去對吧 結果十年以後，會友沒有增加，事奉也沒有什麼果效 我就知道了，現在的青年人不容易 不容易聽 因為他認為他有聖靈的引導，不是你引導 我告訴你聖靈常常用老前輩引導你 不是用你的興趣引導你 有一個傳道人對我說：「我在這個小城市不能發展 唐牧師啊，把我搬到雅加達 Surabaya（泗水）大城市去事奉上帝」 我說：「你再講一次」 「我在這個小城市不能發展 我的孩子也沒有好的地方可以讀書 我在這邊傳道我不喜歡，你把我派到大城市，我會發展」 我說：「你認為這是上帝要你講的話？」 「是啊，我感到我在小城市英雄無用武之地 損失我這個才幹，我也不能再發揮」 「好，我禱告」 禱告了，我對他說 「我是你的老師 要我去講道的有東京 要請我作傳道的有紐約 還有美國許多城市，我不去 因為上帝沒有引導我離開很落後的印尼 如果照你這一句話來說 印尼就是我的鄉下，紐約是我的大城市 你不要在鄉下傳道，你要在最大的城市 我也是人，我也喜歡在那邊有發展的機會 但是我告訴你，我順服上帝 香港請我去做會督，我不去 美國請我去做基督教什麼總會的會長 我不去，為什麼？ 因為神引導我在印尼 沒有上帝的引導，我一步也不離開印尼」 人家常說：「唐牧師啊，你全世界都跑了，什麼地方最好？」 我說：「上帝引導的地方最好 上帝引導在哪裡？就在印尼」 所以我的同學一個一個出去，這裡做牧師、那裡做會督，個個做出頭 幾十年以後，慢慢一個一個掉下來 我在印尼，繼續不斷從零開始努力耕耘 後來呢這個人辦學校、那個人辦大禮拜堂 建什麼？建神學院 我的學生、我的同學有一些很有才幹的 一個一個成就 但我在印尼什麼都沒有 最後神在我年老的時候突然間一開路 我就建了全世界最大的禮拜堂 我就建了全世界華人最美、最好的音樂廳 我就建了東南亞最重要的博物館 我就建了學校 我在五年以後，要辦一個大學 現在正在努力籌備 在二十年以後我要把大學分校到很多地方 就在最重要的關頭 神叫一個不是我的會友，把二十公頃的地送給我 「唐牧師，你用它」 我說：「要付多少錢？」「不必一塊錢」 我說：「不，我決定不用你送的地 我要照著你們應當得的錢，二十公頃的地錢預備交給你」 他說：「不能，我在神面前已經應許 預備這個地給你，我不要拿一塊錢 我說：「我不要你的地」，他說：「我不要拿你的錢」 我說：「我照樣把錢給你」，他說：「照樣把地給你」 結果怎麼辦呢？ 「你既然這麼硬，你要給我的錢我放在銀行 當你建校的時候每一塊都拿出來，我不要一塊錢」 上帝給我這個三歲沒有父親的孤兒的引導，是我述說不盡的 這個今天世界上，這位上帝還活著嗎？ 還活著 今天這個世界上這樣的傳道人還有嗎？ 我相信還有 那我要告訴你「上帝的引導」 別人怎麼講我不知道 對我來說清清楚楚 而且前面看不見，後面不能忘 因為祂的引導就是給你看不見前面，但是抓住你的手 當我看不見前面滿天是霧的時候 我不怕，只怕抓我的手還在那裡，我就跟祂走 「凡被聖靈引導的都是上帝的兒女」（參 羅馬書8:14） 我今天要見證的事情太多太多了 在最重要的時刻，忽然間會遇到一件事情 而那一個時刻沒有就不見了 在最重要的時候我會找到一個人，不是我去找的，是上帝把他帶來的 今天我的教會很多的同工都是神賜下來的 我從來沒有到別的教會 去把一個傳道人拉過來說：「你過來這裡我給你更多薪水」 但是我的教會有很多傳道人別的教會，把他拉過去，一個一個跟他談 結果他們學我，他們也不要去 所以你看我旁邊有很多很好的同工 是用錢買不來的、用薪水請不到 是用人的辦法沒有辦法得到的 神一步一步帶領，神的引導是真的 我現在問你，你要不要有神引導你啊？ 要不要呢？ 一個人無論多大的財主提拔你 多大的教授教導你、無論多少的機會給你 還不如上帝的手牽你的手 因為聖靈引導的是上帝的兒女 我們今天是不是神的兒女？ 如果是，我們是不是順命的兒女？ 是不是願意把手伸出來讓聖靈引導我們，到祂要我們去的地方的兒女？ 或者精打細算 許多理想算的精準的不得了 為自己的前途步步為營 結果呢，完全沒有了 《以賽亞書》有兩節的聖經很感動我 一節說：「你太多籌劃，以致疲倦」（參 以賽亞書47:13） 「You plan too much.」 「你太多籌劃，以至於疲倦」 「我忽然行做，事便成就」（參 以賽亞書48:3） My God，我的主啊，祢常常突然做事情 那麼你沒有多大計畫，但是你突然做事就成就 其實我們的主不是沒有計畫，祂的計畫是最長久的 但是在人類歷史中間 祂就要使用那些倚靠祂、順服祂 每時每刻貼近祂、體貼祂的人 祂給你的引導好像是突然的 我這一生遇到很多事情 在最困難的時候突然一件事情來、突然一個人來、突然一個很重要的機會來 就我抓住那個機會，事情就這樣成就了 這種引導是很難用筆寫下來 但是這是我親身經歷，再重覆也不能 因為神就是這樣奇妙的引導，感謝上帝 「凡被上帝的靈引導的，就是上帝的兒子」 接下去一節我講完了就結束今天的講座 「因為你們所受的不是奴僕的心 乃是兒子的心，所以你就呼叫：『阿爸，天父！』」（參 羅馬書8:15） 「Do you know the spirit you receive is not the spirit of the slave, is the spirit of Jesus Christ. The spirit of the son.」 中文翻譯成「心」，原文是「靈」 「你們所受的靈不是奴僕的靈，是兒子的靈」 兒子跟奴僕不同在哪裡？ 兒子可能身體瘦弱，奴僕可能身體強壯 在保羅的時代，被擄來的軍隊，越強的可以賣的越貴 越做將軍的可以賣的特別貴 那些瘦弱的兵很不值錢 所以把俘虜擄來以後 就把他綁起來教導他、鞭打他 結果他順服你以後，不得不、也不能逃走 然後就把他帶到奴隸市場 在奴隸市場就拍賣 現在的Sotheby’s、這個Christie’s 所有的拍賣行其實不過是老玩意兒，傳下來到現在而已 那個時候拍賣是人 如果妳是一個被擄的一個女人 長的美、身材好的，脫光衣服 讓買主看妳多苗條、妳多豐滿 妳多線條、妳多麼性感、sexy、多麼吸引人 然後人家出價三千、五萬、十萬、十五萬 有人很怕妳給人家拿去 就出一百萬把妳買去了 如果妳是一個又醜又老的 兩百塊，都沒有人要了 男的也是如此 那些粗壯、魁梧、非常雄壯的大男人 他們可以賣的很高 那麼 這些做奴僕的人 在羅馬帝國下面一次被賣以後，一生失去主權 他不可走、他不可離開、他也沒有薪水 因為他是打仗中間被擄來的敗軍的奴隸 他是一個俘虜，所以他沒有自己的權柄 那這些人一看到主人就心裡很顫驚 因為他是奴僕 保羅說：「我們所領受的聖靈不是奴僕的靈 是兒子的靈 是上帝的兒子耶穌基督自己的靈，在我們心裡面」 所以我們有了這個靈以後 我們來到上帝面前 我們不是叫祂「我的主人啊」 我們叫祂是我的「阿爸，天父啊」 因為你領受的是「兒子的靈」 所以你呼叫「阿爸，天父」 這一句話一出來的時候，就超越了所有的宗教 你們知道伊斯蘭教的《古蘭經》 第一章裡面，稱呼上帝九十九個名稱 就是沒有「父」這個字 所以「All Islam people never call God father, there are ninetynine names to reverend their God.」 他們對他們的上帝有九十九個稱呼 「but lacking only one, father.」 全世界的宗教裡面只有基督徒得到這權柄 「凡信祂名的人 就是信祂、接待祂，信祂名的 祂就賜給他們權柄，做上帝的兒女」（參 約翰福音1:12） 你知道不知道上帝把這個權柄給你？ 你到上帝面前來，像孩子到父親的面前來 說：「父啊，祢是我的父，我是祢的兒子」 從《舊約》到《新約》，《聖經》說：「那不是我的兒女的，我要使他成為兒女 使他們稱我為父 我稱他為我的後裔、我的兒女」 這樣聖靈賜在你心中、賜在我心中的時候 我們有了兒子的靈，我們就對上帝：「阿爸，天父啊！」 多麼偉大 你知道不知道你天上有一個父嗎？ 我可能比你更了解這個事 因為我六歲的時候問我媽媽 「為什麼我的同學都有爸爸，我沒有？」 我的媽媽很憂愁的說：「三年前你爸爸去了」 「去哪裡？」「去很遠的地方」 「什麼時候回來？」「不回來」 「為什麼我爸爸去很遠的地方永遠不回來？」 我媽媽說：「因為他死了」 死了？我爸爸死了，我沒有爸爸了！ 媽媽告訴我：「你三歲的時候 你的爸爸吃晚餐最後一次 就說頭昏，他要上到樓上睡覺」 我們的房子有十六個房間、三層樓 是很有錢人的房子 「爸爸慢慢走，走到樓梯 一進到他的房間躺下去以後 不久就聽見…… 很大的聲音」 我媽媽、我哥哥衝上去 在幾分鐘裡面他就斷氣，離開世界了 「你爸爸在你三歲的時候吃完最後一次晚餐 上樓就不醒來，就死了 而我們把他埋葬的時候，你才三歲 抱在我的手裡」 還有我們一個奶媽 把我最小的弟弟，唐崇懷牧師 十七個月大，抱在她的手裡 跟著送葬的時候，我不懂什麼叫做「送葬」 三歲的孩子人家哭，我跟著哭 然後就從此沒有父親 當我六歲的時候我問媽媽 她說：「你沒有爸爸 別人爸爸還在，你的爸爸已經離開世界了……」 她說：「你不要哭、你不要難過 有比你爸爸更愛你的爸爸」 「還有爸爸？ 在哪裡？媽媽妳還有丈夫嗎？」 我媽媽三十三歲做寡婦 眼睛大大、很漂亮 人來追求她，她個個拒絕 她說：「我已經在上帝面前立約 把我這八個孩子養大，永遠不再嫁了」 她常常禱告：「父啊，我的主啊 我天上的父啊，這些孩子是祢的 求祢給我力量作苦工，把他們養大 求主給我有智慧做榜樣 讓他們循規蹈矩，走在真理的道路中間 我的父、我的上帝啊，祢《聖經》裡面說： 『祢是孤兒的父親，祢是寡婦的伸冤者』（參 詩篇68:5） 求祢照著祢的話行在我身上」 我的母親就一針一線，在中日戰爭的時代 很痛苦的做苦工，把我們養大 她常常對我講的話我最記得的就是 「人窮不要怕，只怕志氣窮 如果你的志氣窮了，你一生完蛋了 如果你奮鬥力量還在，你不必怕你貧窮 上帝會照顧你的 不要靠人，人是不可靠的，你只要靠上帝」 我記得這些話、我背住這些話 感謝上帝，上帝就藉著這一個敬虔的媽媽 愛主的媽媽，讀經、抄寫《聖經》的媽媽 我的母親沒有讀過中文書 她是讀荷蘭文的 中學的時候，十七歲 我的爸爸就把她娶了，帶回中國去 過了十八年，我爸爸離開世界 她三十三歲的時候做了寡婦，就立志在上帝面前，永遠不再結婚 她要靠著主把孩子養大 告訴別人沒有父親的孩子也可能會成功的 今天華語教會歷史裡面到我的時代 我們的家是破記錄的 一家五個牧師，這是神的恩典 我相信我的母親的偉大，是我沒有辦法講清楚的 她對上帝倚靠的心 是女人中間很堅強的一位 她天天用一個鐘頭，清晨起來跪在窗口旁邊禱告 求主賜福她的孩子一個一個長大 然後感動我們事奉上帝 一路到她離開世界的時候，我在巴黎 我聽見媽媽死了，我難過得不得了 在飛機上我一直想：「一生為我禱告的人現在沒有了 她已經到父那裡去了 我要怎樣過這個事奉的生活呢？ 誰繼續支持我呢？」 《聖經》告訴我們：「上帝的靈引導的，就是上帝的兒女」（參 羅馬書8:14） 主就引導我繼續到今天 我今天已經不是一個年輕人 但是我是年輕人的朋友 聽我講道的年輕人，可能是我這種年齡全世界做牧師的最多聽眾的 去年我用一個題目主持一個講座 「Quo Vadis! the university students of Indonesia.」 「印尼大學生何去何從？」 然後我把這個廣告登、把這個廣告傳 結果我那一天的時候 原來上帝吸引八千四百二十個人 到我們教會來聽這一個大佈道會 青年何去何從？ 我們那個時候不知道怎麼應付 因為大禮拜堂會坐四千七百人 小禮堂會坐一千八百人 除了六千五百人以外，還有一千九百人要放在哪裡呢？ 放在課室、放在結婚禮堂、放在講座禮堂 我們甚至要把音樂廳開起來給他們進去坐 結果我才發現，神在五年前給我們建的禮拜堂 在一天裡面可以收納八千四百二十個人 個個都有椅子坐，不需把他們遣散回家去 我感謝上帝，主就這樣引導了 現在我正等待什麼？ 青年人起來，蒙上帝的呼召，奉獻自己 像我年輕一樣，不順自己、順服聖靈 成全上帝拯救世人的大功，把福音廣傳 你們為我們禱告 我們在兩個禮拜半以後我們有六天的聚會 我還是恐懼戰兢 因為我們有二十多個講員 每一個人講一場，我一個人要講9場 就在那六天的裡面，求主施恩賜福 我們今天聚會就到這個地方 「我們不是欠肉體的債，去過犯罪的生活 我們是順從聖靈、讓聖靈引導 因為祂所賜給我們的，不是奴僕的心，乃是兒子的靈 所以我們呼叫祂『阿爸，天父！』」 如果上帝是你的父 你願意不願意做一個順命的兒女，討上帝的喜悅？ 阿們 請Billy牧師上台 「Would you please come up, and lead us in a closing prayer.」 我們大家低頭禱告 「Lord, we thank you for your beautiful would, you create us, soul, body And help us to dedicate our whole life system our soul, our body to you, because we belongs to you Give us strength , and give us wisdom, give us love to you And we pray that in our life in our spirit to… You make us be more like you, day by day So that we can be blessing for everybody else Thank you Lord for your blessing tonight We pray also for Your servant that You may blessing in this ministry around the word In Jesus's name we pray, amen」