我們低頭禱告 主啊,感謝、讚美祢 祢把時間給我們 祢也把空間給我們 祢使我們活在這兩個永聚之中 好度過我們年日 因為人的地界、人的實現 都是祢已經為我們預定、為我們安排的 這是祢給我們的恩典 我們把榮耀歸給祢 我们把我们每一个人的生命 交在祢手里 求主帮助我们 不要让生命时光 这样无意义地度过去 不让我们空占地图 百废机会 使我们在祢的面前 可以真正靠着祢的恩典 抓紧每一个时机 在我们可能的事情上 都奉献自己 被祢使用 你听我们的祷告 我们把今天晚上查经的聚会 交托给你 愿你一位的圣灵 使我们众位的心 可以被吸引 明白你的话语 使我们领受的真理 化成我们生活的力量 我们生命的教训 我们侍奉的意向 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名祈求的 阿们 我们一同打开罗马书第八章 罗马书第八章 我们要从第一节念到第十一节 在这一段 我先第一读到第四 第五到第十一 你们开声来读 如今那些在基督耶稣里的 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律 在基督耶稣里释放了我 使我脱离罪和死的力量 律法基因肉体软弱 有所不能行的 上帝就差遣自己的儿子 成为最深的形状 做了赎罪记 在肉体中定的罪案 使律法的义成就在我们 则不随从肉体 则随从圣灵的人身上 大家一同读 因为谁从肉体的人 体贴肉体的事 谁从圣灵的人 体贴圣灵的事 体贴肉体就是实 体贴圣灵乃是生命平安 原来体贴肉体的 就是以上帝为仇 因为不服上帝的律法 也是不能服 而且肉体是肉体的人 不能得上帝的喜欢 如果上帝的灵住在你们心里 你们就不输肉体 难以输圣灵的 人若没有基督的灵 就不是输基督的 基督若在你们心里 身体就因罪而死 心灵却因义而活 然而叫耶稣从死里 活活着的灵 若住在你们心里 那叫基督耶稣从死里获获的 也必借着住在你们心里的圣灵 使你们必死的圣体诱惑过来 第十二节一直到第十七节 我自己读 弟兄们 这样看来 我们并不是欠肉体的债 其顺从肉体获得 你们若顺从肉体获得 必要死 若靠圣灵治死身体的恶行 必要获救 因为反被上帝的灵引导的 都是上帝的儿子 你们所受的不是奴仆的心 人就害怕 所受的乃是儿子的心 因此我们的父叫阿爸父 圣灵与我们的心同镇 我们是上帝的儿女 既是儿女便是后世 就是上帝的后世 和基督同做后世 如果我们和他一同受苦 也必和他一同的荣耀 我们今天读经就到这个地方 我们再次谦卑祷告 主啊求你赐福 给我们说已经念的圣经 每一句话 可以获取在我们心中 对于我们述说上帝的旨意 主啊 使我们所听的 我们所要信的 我们所思考的东西 都是你自己永生之道 也是教人获得道 你的道是获得 也是教人获得 你的道是圣的 也是使人成圣的 你的道是义的 使人被称为义 你的道是永恒的 死人都是永远的盼望 我们恳求祢用祢至圣的真道 来造就建立我们每个人 使我们因祢的道 产生纯正的信仰 因为祢所信道是从听道来的 当我们听祢话语的时候 求祢给我们可以聚精会神 给我们专心仰望 以至于祢的话 在我们心中产生生命的亮光 照亮我们每一个人 我们感谢赞美 把你无用的仆人交托给你 愿主你的爱充满他 你的灵引导他 你的光照耀我们每一个人 得圣的尊名祈求你 在罗马书第七章最后的时候 保罗说我真苦啊 谁能救我脱离这取死的身体呢 他在这里告诉我们 人的仇敌就是自己 当我们愿意行善的时候 使我们不能行善的 就在我们里面 当我们愿意遵行上帝的旨意的时候 使我们反抗上帝的旨意的时候 就是我们肉体 那个起死的本性 所以我们怎么脱离这个事情呢 所有的宗教 都有一个纯正的动机 就是要脱离罪恶 脱离死权 脱离捆绑 脱离限制脱离矛盾 所有的宗教都叫脱离限制脱离矛盾 但是从这个限制跟矛盾出来的时候 我们的力量从哪里来呢 这又是一个限制又是一个矛盾 所以宗教一定在真正追求意义的过程中间 产生了挣扎的痛苦 产生了没有办法解脱 没有办法得出希望的这种心中的绝望 所以这些暗叹的话语 也就是宗教的本色 许多人在真正追求宗教意义的时候 他们都过一个很痛苦的生活 而这个痛苦就是 自己跟自己征战的一个事实 如果一个人能够克服他自己 这个人克服全天下 如果一个人能够打倒他自己 他这个人很容易可以控制别人 但这就是一件最难的事情 撒旦最不喜欢我们依靠上帝 所以撒旦会对我们说 你要靠自己 而靠自己是最痛苦的人 一个人靠自己 他绝对没有办法 离开他的困境 没有办法离开他罪的捆绑 没有办法离开他限制跟矛盾 中间苦难的生活 所以保罗说 我真苦啊 谁能救我脱离这个起死的身体呢 你师父他 在一个很静默的中间 自己对自己说 我的身体啊 你是我的一部分嘛 你在我外面 在我外面的这个身体 正在捆绑在我里面的心灵 我里面有一个愿意 愿意遵行上帝的旨意 愿意实行美善的伦理 愿意把我的理想化成现实 但是我外面有这个身体 站在捆绑 限制我里面的痛苦 为这个缘故 一个人在痛苦的挣扎中间 怨恨自己 讨厌自己 恨恶自己的结果 有的人就自杀 有人就是放弃挣扎 就回到泄露 罪恶物体 这个情谊的捆绑中间 自暴自弃而过生活 每一个人都有这样的经验 谁能救我脱离这歧视的身体呢 我想上个月我已经对你们讲了 当罗马的军队 有人逃避战争的危险 惧怕仇敌的威胁 而逃兵的时候 如果他们被抓到的时候 他们是用很严格的军纪来对付他们 所以他们一定要死 把这个已经不再忠于国家 或者为了自己贪生怕死 而忘记赴汤蹈火 这个为寻者的这种人抓到的时候 他们处死他可以用很多很残忍的办法 这个时候你不是国家的一份 你是反对国家的仇敌 你是背叛国家的卖国贼 所以我们用军纪 很严格地处理你的时候 很可能把你杀死 在中国历史中间 你常常听到说 拉出去 斩 就是这个人一定要杀 因为他是没有办法 造作原先的誓愿 忠于国家的人 当你看到三国 一个叫马朔的将军 诸葛亮还是照样说 拉出去斩的手 你知道诸葛亮是痛苦万分 因为这个人是一身忠心 而且在军中有军师的智慧 给三国故事里面 增添了许多诸国得到的帮助的寂寞 但因为他做错一件事 以至于他的军队被捆在山的中间 完全断水断粮 结果不得不投降 这样就使诸葛亮这方面的军队 大大失败 把他抓回来的时候 只有一个字可以对付他 把他斩 当他们把他斩的时候 诸葛亮痛哭万分 他非常难过 为什么我这个好的将军 而且对我忠心一生的 为什么要把他斩呢 因为军纪严格 你不可不遵守 如果不把这些 已经有错误的决断 以至于让全境父母的人 斩死的话 那么其他的就可以随便犯罪 随便不在忠于国家 随便用错误的计谋 来使全国的军队 失败在他们的手中 这是很难过的一幕 这个叫做 诸葛亮流泪斩马说 就是中国历史一个故事 那么在犹太的历史中间 当犹太人被罗马帝国统治的时候 罗马帝国怎么处理那些逃兵呢 他们处理逃兵用的办法好多种 其中有一种是我听了都害怕的 当我在省学院念书的时候 我的加拿大的一个讲师 他提到这个事情 是我深深记忆这到现在 他说他们把一个逃兵抓来了以后 就把他跟一个死了的尸体绑在一起 所以这个一个祸的人被处罚的时候 是跟已经死了好几天臭了的尸体绑在一起 然后用绳子把他从头颈项肩膀绑臂 一直到他的脚都绑在一起的时候 这个人是没有办法逃走 他没有办法离开这一场很可怕的刑罚 这个时候是眼睛对着眼睛 鼻子对着鼻子 口对着口 然后手对着手 脚对着脚 胸膛对着胸膛 把它绑在一起 那么那个已经死了几天的 它里面的虫出来的时候 就从它的鼻子跑进你的鼻子 从它的身体跑进你的身体 你就跟这个死人绑在一起 无法逃避 无法离开 无法解脱 一直到你受他细菌传染 到最后你死为止 所以我的教授对我说 你可以想象 这个人如果要讲的话 他一定讲的就是 罗马书第七章 最后这句 谁能救我这个取死的身体呢 因为我跟一个死人的尸体绑在一起 这个死人的尸体 一定用他的这个细菌 用他已经死的腐败的东西 来传到我身上 让我跟他一同死 今天当一个人要过圣洁圣婚的时候 他发现他最大的仇敌 竟然就在他里面 他最大的仇敌也就在他外面 最大的仇敌也就是他自己 他的肉体成为拦住他 过圣洁圣婚一个仇敌 非常严厉的 非常无情的 使他也跌到失败中间 所以在宗教里面 真正追求圣洁的人 一定很痛苦 今天有人冒宗教的名来杀人 这些人是世界最败坏的人类 最坏最恶的诸类 因为这些人不但不求 自己过圣洁的生活 也不求怎样影响别人 过良善的生活 他们不但自己不行 他们还是杀死人 用上帝名字来过 比那些不信宗教的人 更邪恶的刑罚 这样的生活 所以这是非常可怕的事情 那保罗在这里说 他刚刚讲完了以后 马上答案就来到了 这个答案是什么呢 感谢上帝 靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了 如果你说这是一句很好听的话 真的就这么简单吗 很多非基督徒 对基督徒很大的攻击 跟不满意 就是你们怎么讲这么简单 这么好笑 这么幼稚的话呢 信耶稣就上天堂 不信耶稣就下地 这不是骗小孩子吗 你们怎么可以相信呢 接受耶稣基督罪的赦免 你信耶稣就得到永生 这是无稽之谈 你怎么可以相信呢 所以照样保罗在这里说 感谢耶稣 我们不能脱离我们的罪生 给我们带来死亡的后果 但是感谢上帝 靠着耶稣基督 我们就可以得胜了 这是太快下结论了 这是正在用一种很无理的 这个很乐观的这种想象 所产生出来的盼望 来解围 来欺骗人 来在世界中间标新立异 因为自己已经得到了一个 非常殊逞的大恩吗 在基督耶稣里面 我们就能够得胜了 我们就得胜友谊了 就能脱离了这个歧视的身体 当保罗讲这一句话的时候 你要注意他的重点是 在基督里这个地位 因为一个人还没有到 基督的信仰里面的时候 他的地位是在亚当里 所以这里是要把第五章十二节到二十一节 那一段所做的界定 所做的分辨 把它提出一个总原则出来 一个人在亚当里 终极就是死 在基督里 终极就是永生 因为亚当犯罪 所以罪就因一人进到这个世界 而世界人都犯了罪 所以世界人都以他一样要死 因为亚当一个人不顺从 众人跟他一样不顺从 亚当一个人悖逆 众人随着他一样的悖逆 亚当一个人犯罪 众人就跟他一同犯罪 罪的公价那是死 十九灵道众人 就是在亚当里面的地位 我们都是亚当的后裔 我们都是亚当夏娃 进信结合产生出来的种子 所以我们在亚当里 承受了犯罪的生命 承受了死一定要来到的结局 承受了神要审判我们 使我们在他的愤怒之中被除灭 使我们与他永远隔离 不能再见他的面 这个情形是亚当里面的人 所应当受的一个结局 但是圣经告诉我们 上帝为我们预备了 另外一个生命的源流 Another source Another stream of life 在基督耶稣里 在亚当里面的人 人都犯罪 人都悖逆 人都受审判 人都死掉 在基督里面 我们可以跟耶稣基督一样 以顺从天父的心 把我们的顺从归入基督对天父的顺从里面 这样我们就在基督的顺从里面 领受了被称义的生活 在基督的顺从里面 我们领受了神赦罪之恩 给我们称义 给我们的救赎的这个心的地位 所以在基督里面 你就可以胜过你的肉体了 你说这么讲还是很抽象 因为我不明白什么叫在基督里 我们就可以脱离了 其实在这里答案 在第八章第一节告诉我们 第八章第一节说 告诉我们如今在基督耶稣里的 就不再定罪了 在基督耶稣里的就不再定罪了 什么意思呢 亚当把罪带到世界 律法就把死的审判带到世界上来 所以在律法里面 人因为违背了上帝的诫命 人就变成抵挡者 人抵挡了上帝的诫命 不遵行上帝的道 人在最终就得到罪的功架 乃就是死 而上帝把基督赐下来的时候 这一位新生命的源流是不一样的 耶稣基督是以顺从天父 遵行上帝的旨意 讨上帝喜悦的生活 来把我们带到 可能与他一样 蒙上帝约纳的生命的本性 跟生命的源流里面 所以你在亚当里面就是死 你就是可以领受到永生 如今 那在基督耶稣里的 为什么呢 因为耶稣基督担当了我们的罪 为我们的罪受了审判 为我们成绩了 已经成全了 上帝在意义的要求中间 对我们每一个人应当有的审判 祂为我们担当了 所以我们在基督耶稣里 靠着祂担当我们的罪 靠着祂满足了神对罪人公义的要求 靠着祂解决了神愤怒的事情 所以我们就被解救出来 在基督里面被解救出来 那么一个得救的基督徒 跟一个只做礼拜 而根本不明白 什么叫得救的人 也没有经历过宠人神 是完全不一样的 我不得不告诉你 一个人可以做基督徒 而继续过一个 非常败坏的生活 还有一些人 虽然没有受洗 可能他已经受 基督福音的光照 知道应当怎样 离开罪恶 离开死亡的权柄 来到上帝的面前 信靠耶稣 虽然他们还没有受洗 他们已经明白了真理 有一些人虽然受了洗 是玩弄恩典的人 所以你要分清楚 不要这个一幕昏珠 把不得救的老基督徒 当作是一定得救的人 也不要把那些还没有受洗的人 当作一个居外教会外面的人 因为神看内心 超过人看外貌 那些真正的救的人 如果他们没有机会受洗 他们还是上帝的子民 那些已经受洗 从来不明白救恩的人 他们还是上帝的仇敌 所以你看见 定在舍家上 旁边有两个强盗 一个在左 一个在右 甚至说他们一同 击敲耶稣 They mocked at him 左边的右边的都是讥笑耶稣 辱骂耶稣 他们都是轻看耶稣的人 但是不久之后 圣经就有一个强盗 他就开口对耶稣说 耶稣啊 你德国降临的时候 求你纪念我 这句话是告诉我们 他曾经经过一刻 一刹那中间的改变 他整个人生观改变了 他刚才笑耶稣 我们都是一样是罪人 我们受了审判 我们受定罪 我们最果都要死 所以我们都被挂在木头上 你跟我有什么分别呢 你还以为你比我更好吗 他笑耶稣去 但是笑笑笑笑 我告诉你基督徒 不要怕给人家笑 只怕你最后呢 没有用你真正有真理 有神生命的本质 来改变他的人生观 当他们笑耶稣 笑到某一个时刻的时候 他忽然发现 头像挂在木头上 为什么中间这个人这么镇定 这么安稳 这么伟大 有这么很胸宽 非常伟大的心情 来为别人来祷告 为什么同样被挂在木头上 同样流血 同样痛苦 同样被烈热都爆晒 没有办法安息 也没有办法下释迦的时候 这一个在中间的人会讲这句话 父啊 赦免他们 因为他们所做的 他们不知道呢 当这个强盗想这句话的时候 他却知道 He is not same as us He is very unique very super 所以他就感到基督的超然性 他就问耶稣一句话 你纪念我吗 当你德国降临的时候 我求你纪念我 他变成用祈求的态度 来到施恩者的面前 向上帝求恩 现在弟兄姊妹 人笑你 你不要回他 你不要替自己申冤 你求主给你力量 把你的生活里面最优美的本质 你生命中间能够得胜最后的 那个最宽宏大量的心 表明出来 他们知道你不是普通人 你是神特别恩高充满 神特别感动 神特别透过你要把恩典赐给别人的人 所以当人讥笑你的时候 你不要报复他 你不要为自己申言 你要把神生命最丰富的那个本质流露出来 叫他羞愧 所以这个强盗他竟然讲了一句 彼得还不懂 雅各也不懂 约翰也不懂 就是基督是天国的君王 这个结论 我真的不敢轻看 那些还没有信主的人 因为有一些还没有信主的人 不过是还没有信主 大家说 还没有信 当他一信的时候 可能他比你更明白圣经 不要骄傲 我是牧师的孩子 要怎么样 我是这世的孙子 又怎么样 我告诉你 地利里面很多牧师的孩子 小的时候 我听到人说 我说在讲什么 他说第一声的不得了 里面一大堆牧师 要在里面 第一个下地的牧师 姓尤 名大 叫做尤大 对不对 这一个叫做传道人 这个耕水有三年半的 竟然为了三十两银子 把他的主卖掉 这种人是得救的人吗 所以有一些人像强盗一样 一生做坏事 结果当上帝的恩光照耀他的时候 他整个人改变了 他比彼得 雅各 约翰 安德烈 巴多罗马 所有门徒更早发现 耶稣是天国的君王 所以他对耶稣说 你得过降临的时候 耶稣没有说 去你的 这样坏的人还敢祷告这个事情 你没有想象你从前杀人放火 你从前奸淫毒 从前你这么恶毒的个性 你求什么 你下第一十八层才够 耶稣没有对他这样说 耶稣说 我实实在在告诉你 今天你与我一同在洛言里面了 上帝的国跟世界的国不一样了 你到圣彼得堡 你到巴黎 你到这个最重要的王宫 Vassalis 还有Potsdam 你看到这些世界最美丽的王宫 都是大君王 用最宝贵的宝石 钻石 伟大的射头 把它砌起来的 在圣彼得堡 圣彼得堡 你看见这么大的一个 好像花盆一样的东西 是绿得不得了 像中国人所用的碧玉那样绿 整个 那是从乌拉尔山矿里面 得到的一种玉石 把它建成功的 Catherine the Great 就是苏俄一个很重要的一个女王 叫做Catherine 中文叫什么 Catherine大帝 她用整块的一色 变成一个大的花瓣 你看见她每一个房间 所铺的大理石都是不一样的 所以我每一次看到这些王宫 我这个世界上最重要的王宫 我都进去过了 无论是苏俄的 无论是德国的Charlotte Thunberg 无论是巴黎附近的Vassal 无论是这个New Schwanstein 德国的 法国的 意大利 俄国的 西班牙的王宫 我发现世上的君王 都是用最贵的材料 最美的石头 来建造他们的王宫 上帝不是 上帝是用破碎的心灵 来建造他的天国 不是因为你宝贵 不是因为你多厉害 不是因为你多有修问 不是因为你是谁的孩子 上帝用你这个贵族的子孙 来建立他的天国 上帝的天国 是用破碎的心灵建立起来的 所以圣经说 上帝不轻看忧伤痛悔的心 我们若认自己的罪 上帝是信实的 是公义的 必要赦免我们的罪 洗去我们一切的不义 上帝的爱就是这么奇妙 基尼还有那些犯罪的税吏 比那些道貌安然 自以为是一个非常有信仰的 法利赛人更先进天国 这是耶稣记者讲的话 我来不是招义人 乃是招罪人悔改 我来不是看你好 把你收拢起来 变成我的子民 我来在街上富汉 叫夏言的 耳聋的 哑巴的 可以在我的恩典之上 领受上帝的救恩 所以我们感谢上帝 The kingdom of God is not built of the precious stones is built upon the hearts of those who truly repent 那是真正悔改的心 那些真正畏罪忧伤痛悔的灵 上帝不轻看他 上帝安慰他 上帝擦干他的眼泪 把他们带到主的宝座中间 领受上帝所施的恩典 我们感谢上帝 所以在这里给我们看见 在基督耶稣里的人 他都做解脱了 他得到了神给他的释放 这四生命圣灵的力 在基督里释放我们 是我们脱离罪和死的力了 请你注意 罪跟死的关系 是在罗马书第六章 第二十三节告诉我们的 因为罪的公价乃是死 所以在罪恶中间受捆绑的人 一定面向被死亡吞灭的痛苦 因为罪跟死复为因果 犯罪的人一定要死 死就是犯罪的人最后的结局 所以说罪的公价乃是死 那么一个人在罪中 他也自动地在死中 一个人被罪权捆绑的时候 终极也被死亡所吞灭 所以谁能救我们呢 他们就可以解脱了 这句话更简单的解释 把我们从最中间释放出来的 就是有一个律 这个律就是原则 这个律就是能力 这个律就是上帝运行在万有中间 那个系统的总原则 这个律呢 如果是圣灵赐给我们的 圣灵是谁呢 赐生命的灵 圣灵在创造中间 是把生命给予那些受造物的 所以万物因你的灵而被造 因你的灵而得出生命 赐生命圣灵的力 在我们心中运行的时候 就拯救我们 脱离罪和死的力了 所以当我们犯罪 一定要死的时候 这个没有人可以改变 没有人可以拯救的这个事实 只有透过上帝的灵 来到解决 所以次生命的圣灵 一下来的时候 祂就运行生命的定力 拯救力脱离死的力 脱离罪的力 因为罪跟死成为我们的仇敌 而基督成为我们的拯救 撒旦借着罪使我们死 上帝借着灵运行在我们的心中 使我们得出生命 所以次生命圣灵的力 在基督耶稣里设放的我 使我脱离最后死的理论 我们上个礼拜已经讲了第三节 很重要的一节 我今天再提一个很重要的原则 律法对我们来说不能行什么 我这样解释 你注意听 律法既因肉体软弱 我把它从头督的时候 律法与我无助 律法对我无功 立法有意要拯救我 但他爱莫能助 为什么 因为我是一个软弱的人 那为什么我的软弱 使立法不能救我呢 因为立法是后天的 立法要证明罪已经存在 所以立法本身 就不是一个救赎的工具 整个旧约里面 立法是为了要定罪的 整个新约里面 救恩跟福音是为了赦罪的 所以律法根本不是要来拯救我 律法根本对我毫无帮助 律法呢 更没有帮助 更没有作用 因为我有一个 没有办法伸过自己的肉体 律法既然因我的肉体软弱 有所不能助的 那么这句话并不是告诉我们 因为律法不能助 所以律法没有用 如果律法没有用 上帝赐下律法 上帝是误论了人 所以律法是有用的 但是这个律法不能派上用场 因为我的肉体是软弱的 因为我的肉体软弱 所以我不能够遵行律法 律法也不能帮助我 正像我今天做的简单的例子 如果你喝酒醉 走路不小心 吊罩进你们去 然后你说救命啊救命啊 有一个很好的良心的人 他拿一条绳子 跟要走过那条路 听见井底有声音 说救命啊救命啊 他就向下探头 到底是什么事啊 你叫的吗 这声音是你发出来 是啊是我 救命啊 我在水里面 我不救会你死的 因为我怎么挣扎 你已经没有了 我是不到会游泳的人 当他这样说 好 我救你 但是当他把绳子丢下去 要救你的时候 原来你是一个 两个手已经断的人 所以你因为肉体没有手 你也没有办法去拿那条绳子 让他把你救起来 所以这条绳子原意是要救你 但你根本肉体软弱 两个手断了 你连抓绳子的力量都没有 你怎么能起来 所以这样去了解这句话的意思 所以这里不是说律法不好 这里也不是说我们不愿意 这里是说我们有软弱 我们不能行 以至于律法完全没有办法帮助我们 明白了吗 上帝就借助他的独生子 耶稣基督道成肉身 全世界的宗教 全世界的哲学 全世界的文化 所要做的一件事情是 在人生的过程中间 以生命寻求道 with my life I'm seeking for the truth I'm seeking for the world 我以身去求道 所以人盼望找到道 人盼望修成道 人盼望变成道化的一个生命 圣经告诉我们不是 不是肉身寻道 是道成肉身 这就是基督教跟所有宗教 所有的哲学不同的地方 在东方孔子讨论到道的问题 老子讨论到道的能力跟因素 在西方呢 Hedacritus提到道 在西方 史多阿伯的周写也讲到道 无论东方 无论西方 都在探求 都在思索 都在寻找 道的意义是什么 怎样跟道发生关系 后来孔子说呢 道则已不可虚亦理 意思就是说 人的生命 跟真理之间的关系 是没有一个片刻的时间 是可以分开的 我们生活在我们的状态 我们甚至不能离开真相 甚至一秒 我们连一秒钟离开真理 我们活在世界上都不可能的 因为人没有道就不能活 所以人要寻找道 人要寻求道 人要去了解道 为什么释迦牟尼在菩提树下 他诚实默想呢 他要明白道 为什么孔子说 造文道是死可以的呢 因为他要明白道 道可以这样明白吗 就这么简单 你一找就找到吗 圣经跟所有宗教不同的地方 因为他们在寻找道 圣经告诉我们 道在寻找我们 这是基督教跟所有宗教不同地方 耶稣基督是人子来 要寻找拯救世上的人 你们不要以为你们在找我 宗教不是找上帝 宗教不是找真理 宗教找平安 宗教找福气 宗教找顺利 宗教在寻找的就是保庇平安 肉身安舒的生活 这些东西是宗教动机 很肤浅的一层面 宗教动机里面 比如生命层面 那是人要寻找真正的意义 真正的价值 真正生命的内容 以及真理 到底是什么东西 这是宗教动机里面 比较高层次的 宗教动机比较低层次 就是找平安 找夫妻 找子孙 找万代新龙 找子孙可以继续绵延下去 找他生活可以丰裕 可以发财 这是基本比较低级的宗教动机 比较高级的宗教动机 是寻找真理是存在的吗 什么叫做意义 人混在世界是为什么 我死了又到哪里去 这是寻找意义的宗教动机 是高潮的 寻求平安富气 丰富发财 宗教之积是低级的 今天很多善男信女 他们在宗教里面所求的 多数是很低级的东西 所以很少的人是寻求永远的 寻求尊贵的 甚至是这些 神就把永生赐给他们 那么这样的人在哪里 我今天不谈这件事情 我们在这里谈到了 第八章告诉我们 在基督力设放了我 是我脱离罪和死的律了 律法因为肉体软弱 上帝就猜到儿子 耶稣到世界上来 上帝主动 上帝猜浅 上帝赐下这位无罪的基督 道成肉身的耶稣 这位从天而降的 神成为人的宗保 在人与神中间 只有一位宗保 保罗在他的书信里面讲 只有一位上帝 在上帝与人的中间 只有一个宗保 就是降世为人的耶稣基督 在神与人的中间 只有这一个宗保 可以把人带到上帝面前 把神的恩典赐下给我们 把我们的罪替我们代求 求上帝赐恩 把上帝赐罪的福气赐下来 是我们得救 这样借助他自己的儿子 成了最深的形状 最深的形状是不是最深 最深跟最深的形状有什么不同 我请你注意以下一个比喻 有一次我在印尼的绵兰步道的时候 那时候我才大概32岁 有一个人说 唐牧师 今天的机会跟平常不一样 今天要把你带去 面对那些听到的人 是那些最凶的囚犯 犯最大罪恶的囚犯 他们都是杀过人 还有一个是吸了杀的人的血 把他喝进去的那这么坏的人 你要对他们讲道 我当然心里每一天都是预备主啊 给我力量 给我智慧 给我能力 给我当讲的话语 我不会预备讲章 风风风风 然后就照着预备的去讲 因为每一个场合都是不一样的 如果这个需要是比我所要讲的更浅的 我要道成肉身 我要把自己做一个很幼稚的讲解 使他明白 如果所听到的人是很有秀恩的人 我要求出加添智慧 使我把很难讲清楚的 用那些他们可以接受的话 来用理性给他们分析 所以那天我进去的时候 听到这句话 我吓了一跳 今天你要讲到的对象 是杀过人 喝过那个人的血的这种 这么坏的强盗 那么你进去的时候 你求主给你智慧 年轻人传道的时候 常常没有经验 惧怕 所以就照着他能讲的 讲给他 我常常想 到底我讲道的时候 我有什么东西给你 我给你的 或者我是看 你有什么东西需要的 我给你 你所需要的 这是完全不同的 两种讲道法 I give you what I can give you or I give you what you need from the grace of God in my life 所以我进去 我就祷告 祷告了 我站在前面的时候 我发现了那些人 好像福建人说的 他的脸肉都是横的 看着你呢 真的惊铃可步的情形 当我还没有进的时候 他们在这个 讲道的地方的外面 一个房间 叫我把衣服脱开来 我说为什么 他说你进去的时候 你要穿囚犯的衣服 我是囚犯的衣服 我不是囚犯 但是你对囚犯讲道 更好穿囚犯的衣服 他们就比较认同你 认同我做什么 我又没有偷东西 我没有犯罪 你要这么做 那么这样比较 跟他们沟通的时候 比较有一种 被接受的可能性 我不管了 我就把衣服脱下 穿上那个囚犯的衣服 当我进去的时候 囚犯看着我 没有感觉有一个高压的人 用道德高超的这个声音 来抵挡他 来对他们讲道 好成情感的 当然不同的地方 是我对他们讲道的时候 穿的衣服是一条一条 囚犯的衣服 不同的地方 我讲完了我出去 我换回原来的衣服 他们不可以的 因为他本来就是囚犯 那这件事情 给我想到这一节圣经 耶稣到世界上来的时候 他有没有犯罪 他是不是罪人 但是他 有最深的形状 那您明白了吗 耶稣是没有罪的 耶稣 披戴了最深的形状 我是有罪的 在我最深的软弱中间 律法对我不能做什么 耶稣在无罪的状态中间 他可以为我成全律法 为我完完全全顺从 而且遵行上帝的律法 对他所要求的一切事情 所以基督才成为人 以神之间的宗保 他在最深的心状中间 做了赎罪祭 觉得肉体中间定了罪案 是律法的意义成就在我们这不随从肉体 是随从圣灵的人身上 第四节的最后这两句话 我要跟你们做一些的解释 就是罗马书第八章 注意 罗马书第五 第六 第七 第八 是最完美的救恩论的成就 我曾经对你们提过 在这四章的圣经里面 保罗用罪这个字的时候 很多时候是用单数的 他不是用多数的 因为多数就是犯罪的一切行为 你偷东西 你说谎 你骄傲 你妒忌 你欺骗 你用不对的手段 阴险的犯法 这些叫做罪行们 罪行是多数的 但是罪控制你 罪控告你 这个时候呢 把它personify 罪这个字已经被人格化了 好像是一个 有声音 有意志 有知识 有感情 有控告权的一个人 在你身上 当你自己犯罪以后 你的心不放过你 你的良心一直质背你 你就知道罪在你里面 已经变成一个控告的能力了 那个时候用的词是单数的 不是多数的 所以保罗讲罪的时候 他有不同层次的解释 那么当我们在最终受控告的时候 我们的罪对我们的控告 就刚才我们所提到的 是完全不同的两个事情 也就这个罪好像变成一个审判官 还有犯罪以前他是引诱者 犯罪以后他是控告者 而我们的良心在这个时候 就被罪所压制了 也是罪因为我们犯上帝的诫命 违背上帝的旨意 罪就变成一个有权柄控告我们的人 那么保罗在这里说 律法的意义成就在我不随从肉体 是随从圣灵的人的身上 这句话意思是什么 也就是基督徒只可以分成两种 一种得救以后 还是跟着肉体走的 随从圣灵走的 现在我们看见这两种基督徒 很容易看出来 如果一个人所体贴的 所思想的 所顺从的是肉体对他的引诱的话 这个人就不是树林的 如果一个人有了圣灵以后 他是听从圣灵的声音 顺从圣灵的感动 照着圣灵的引导去行的 这个人就不是输入敌 情欲与圣灵相争 圣灵与情欲相争 是你们不能做你们所要做的事情 你还没有信主以前 注意听 你没有信主以前 上帝不是你的仇敌 撒旦也不是你的仇敌 所以你过日子比较容易一点 因为上帝知道你是他所造的人 你在最后中间 又还没有信耶稣 上帝等候你悔改 所以他不是你的仇敌 当你还没有信耶稣以前 你在最后中间的时候 魔鬼也不是你的仇敌 因为他喜欢你听他的话 他喜欢用引诱试探 把你陷入罪中 最后就可以容易掌握你 容易指挥你一些的行动 所以一个还没有信耶稣的人 很容易做人 他要怎样就怎样 你怎么管我 我是自由人 我要喝酒就喝酒 我要抽烟就抽烟 我要赌博就赌博 我要找女人就找女人 我的事 用的是我的钱 这是我的身体 这是我的生命 与你何干 为什么你来干涉我 你来管我呢 所有的罪人都以为自己是自由的 所有的罪人都以为自己是有权柄的 所有的罪人都是随心所欲 要做他喜欢做的事情 他喜欢做的事情 就是肉体所喜欢的情谊 所喜欢做的事情 所以这样一个人做了基督徒以后 他可能有两种方向 一种是深深知道 圣灵已经重生我了 圣灵已经在我里面打印记 我是属于上帝的人 圣灵生了一个人 圣灵就像慈爱的妈妈 慈爱的妈妈 不会让她的孩子乱来 她会苦口婆心 她会劝勉 她会引导孩子 这是不对的 你不要这么做 那么当一个得救的人 顺从圣灵的时候 他就常常要体贴 圣灵的意思是什么 上帝的灵给我的教导是什么 上帝的灵启示的圣经所讲的是什么 上帝的灵感动我应当做的是什么事 这个人叫做体贴圣灵的人 那些已经得救而不要体贴圣灵的人 他们说信耶稣这么麻烦 信了耶稣这么多的限制 这么多的麻烦 这么多的给我的指示 我不管 我就照着我的肉体 要做什么就去做什么 所以这个人得救以后 里面有没有圣灵 我问你得救以后有没有圣灵 有 他一定听话吗 不 他会不会听圣灵 可能 他会不会听肉体 也可能 所以得救的人有两条路 一条顺服圣灵过好基督徒的生活 一过另外一条 就是完全不管圣灵什么 就照着他肉体所爱的 他乱犯罪 所以基督徒有两种 一种是顺从圣灵的基督徒 一种是顺从肉体的基督徒 那么圣经这里告诉我们 上帝的儿子 为我们在肉体中定的罪案 是律法的义 这里讲的不是立法的捆绑 不是立法的咒诅 是立法的义 立法的义什么意思 就是立法的本质 上帝所要给我们显明的 那是真正的好处 立法带来的是什么 就是显出上帝的公义 圣洁 良善 上帝的公义 律法有双重的功用 第一重的功用是消极功用 第二重功用是积极功用 律法的消极功用是 在神面前代替神来责备我们的罪 律法的消极功用 就在神面前代替他来塞住我们的口 就在神面前代替他 来使我们顺服神的指控 神所给我们的审判 所以一个真正明白 立法是上帝赐下的人 一个真正知道立法的功用 是教人知罪的人 他们看到立法以后 他们就承认我是罪人 看到立法以后 他们承认我没有办法靠自己得胜 他就承认 他应当在神面前 享福在上帝的审判之下 这个是立法的消极功用 立法的积极功用是什么 一方面光照你 使你知道你已经败坏了 你已经犯罪了 你已经违背了上帝的旨意了 你也知道你是没有办法靠自己得救的 所以立法的积极功用产生出来 就对你说 那么你要到耶稣的面前来 你要让祂的宝血吸进你 让祂的救恩临到你 让祂赦罪的恩典改变你 所以立法就把你带到耶稣的面前 立法的消极功用是叫人知罪 赋予上帝的审判 不再辩论 立法的积极功用告诉我们 我们没有办法靠自己的酒 我们回到上帝的面前来 所以立法的消极跟积极功用加起来 就是一方面告诉我们不能再骄傲 第一方面告诉我们 只有靠着基督我们可以得酒 这个就是立法的意义 所以上帝赐下立法 不是要来控告我们就算了 因为立法终极 还是把我们带到耶稣基督面前 而立法本身所彰显的 就是上帝的圣洁 上帝的良善 而基督就在释迦上 有上帝的公义 上帝的圣洁 来代替我们不义 不圣 不善的人 以至于我们的罪业得到赦免 我们可以领受上帝在律法里面 所要赐给我们的 超过这个定罪的 就是基督救赎的义 为这个缘故这里说呢 耶稣基督死了 使律法义成就在我们 则随从圣灵的身上 我接下来要讲的 就是保罗在哥林多前书第二章讲的 他有恕灵的 有恕肉体的 还有什么 你们没有好好读圣经 保罗在那里说 还有一种什么叫 属血气的 属灵的 属肉体的 那么哪里提到的属灵跟属肉体 跟这里说谁从圣灵跟谁从肉体 是不是在讲相同的事情 如果狮子有两种基督徒 一种是顺从里面的圣灵 一种是顺从外面的肉体 那么谁是那个输血气的人 这个事情 中国历史里面解经的大师们 有了一些很错误 或者很不同的看法 所以尼托孙他就说 有输肉体的 有输灵的 那么血气的他说 这个叫做输魂的 先把人分成三言论 人有灵有魂有体 再把这些经文套在这三个不同范围的中间 属体属魂属灵 谁是属灵的 因为人有灵 你随从那里面的那一位 人有肉体 你随从外面的这一个身体 你随从你血气就是魂 你一透声的看法 魂是不存在的 直到上帝把灵跟肉体结合的时候 就产生魂出来的 The new emerging existence 是个被产生出来的东西 上帝没有造魂 你的孙子上帝造的身体 那都垂灵气在里面的时候 他就变成一个祸魂 祸魂我们平常翻译叫 有灵的祸人 A living soul 所以照英文来说 living soul翻译成 或魂是对的 中文翻译是 有灵的或人 是很配合中国人古代的思想 人类是万物之灵 所以人是有灵的或人 就听了跟我们文化 多么契合 多么通顺 多么容易了解 那尼托森说 魂本来不存在 所以就有提 跟灵结合的时候 就产生了魂 好像什么呢 好像电灯没有光的 加了电以后光就出现了 当电离开的时候 灯还存在 光就不见了 所以尼托森说 魂本来是不存在的 当上帝把身体造好了 灵吹进去 它就产生一个魂出来 那么这个魂本来不存在 怎么只存在 是因为魂灵跟体接触存在 等到有一天 这个人的灵离开这个身体 死的时候 魂就消灭了 我不知道这个教训 是怎么样在圣经里面交代出来的 那么他说灵是什么 两样 对神的这就 对自我存在跟永恒的关系 体是什么 就是五官 我们的盐 我们的耳 我们的鼻 我们的口 我们的皮肤的 这个五官的感觉 Sense 我们的Senses 这个叫做身体 魂是什么 魂就是感情 理智跟意志 那我们今天是不是用这样解释 很容易了解 灵魂底这三个功用 三个不同的这个个体 不同的不是个体 不同的这个元素呢 我相信我不应当这样接受 因为圣经告诉我们 上帝是灵 上帝是个灵 上帝不是魂 但是上帝是有意志 上帝是有理智 上帝是有情感的 所以如果你说理智情感意志 就在魂里面 你怎么解释上帝是有理智 有情感有意志 祂不是魂 祂是灵 所以我们不接受这种三言论 或者叫Trichotomy Understanding of Human Composition 人是由灵魂体三个元素 构成的一个个体的一个位格的这种看法 我们不接受 所以当保罗在哥林多前书第二章第三章提到 书学气的人的时候 他到底是不是指基督徒呢 我的看法跟思想研究的结果 那完全跟基督徒没有关系 一个输血气的人 乃是指那些没有信主 有聪明智慧 有他的血气方刚 有他的生命冲动 有他的存在世界的动机动力 的那种还没有得救的人 这个叫做输血气 凡有血气的都要除灭 这是挪亚的时代 上帝给世界咒诅的时候 讲了一句话 上帝要借助这个世界 所有有血气的一切 那么这个人如果是被造 他就是一个有血气的人 他靠血气或者 就像今天不信主的人 他们凭他自己里面冲动 要做什么就做什么 今天的多少有钱的人 他说钱这么多 我去找女人要做什么 他就这样做了 我去喝酒嘛 一瓶没有多少钱 他就去喝了 所以你吸毒也好 喝酒也好 嫖女人也好 赌博也好 什么罪你犯的时候也好 你是随着你这个被造的人的本能去犯罪了 这个叫做数学系的 但是输灵的跟输肉体的 这个不是哥林多前书二章三章所讲 这是罗马书这次讲 输灵的人就是有重生得救 又有圣灵住在他里面的人 然后他顺从上帝的灵 照着圣灵的意义来过生活的人 这个叫做输灵的人 输肉体的人 就是虽然重生得救 圣灵在他里面了 但他不愿意顺服 他就照着身体的需要 过一些像外邦的生活的 那种受肉体的基督徒 所以保罗在这里说 他肉体中定的罪案 就是律法的义成 就在我们这些不随从肉体 只随从圣灵的身上 所以这里已经把 在基督里面的人又分成两种人 在亚当里面的人是死的 在基督里面的人是得到永生 当然在基督里面又分成两种人 一种是靠着肉体体贴他生活的 一种是依靠圣灵体贴圣灵而生活的人 所以基督徒不是因为你受洗 不是因为你是会友 不是因为教了会员证 不是因为你是祖宗是传道牧师 这是生下来你叫的基督徒 基督徒因为被圣灵重生以后 上帝的生命在你里面 那你呢 就可以选择两种生活 一个是顺从引导你的圣灵 第二种是消灭它 顺从正在诱惑你的肉体 这个肉体人跟树林人 在教里面就对照起来 如果教会里面的人 无论侍奉的 行事的 赞美的 敬拜的 或者是传辉的 是顺从圣灵 那这个教会就是蒙恩的教会 如果每一个在教理会事奉的人 就是顺从肉体的 这个教会比世界的机构还更小 这个教会是很可怕的 所以呢 体贴肉体的就是死 体贴圣灵的就是生命平安 那这就要很清楚地告诉我们 这两种基督徒 如果他要过一个生命 产生出来的真正的生活 他就要顺从圣灵 因为顺从圣灵 就是生命跟平安 体贴肉体就是死 那今天如果我们过的生活 是照着我们肉体的冲动 肉体的诱惑 顺从肉体 把我们带进犯罪的生命中 那么罪的公价那是死 所以很多基督徒 因为过肉体的生活 他就像那些没有得救的人 死在最终的状况 是一样一样 所以这里说 体的肉体就是死 体的圣灵就是生命平安 原来体的肉体 就是以上帝为仇敌 因为不服从上帝的律法 亲爱的弟兄姊妹们 当圣灵引导你 你不顺服的时候 你就顺从你肉体的时候 你的生活就跟外邦人没有什么分别 分别的地方是他们没有圣灵 而你已经有了 你有了圣灵而不顺从 他们有圣灵不能顺从圣灵 那你的罪就更大了 因为圣灵已经吃下来了 但你却不顺从它 你不尊重它 你也不体贴它的意思 你就故意抵挡它 顺从肉体的 就是上帝的仇敌 顺从圣灵的 他就体贴上帝的事情 我们今天在我们的生活里面 我们先问了一个问题 我是不是离开了在亚当里的地位 已经在基督里面 如果是的话 基督为我成全了什么 基督为我成全了律法的义 基督为我们担当了上帝的审判 基督为我成为我的救主 在神一人中间成为我的宗保 我感谢基督 那我如果已经在基督里面的人 我就知道我是有了圣灵 如果圣灵一直在我里面 我再问一个问题 我有没有顺服他 如果我有圣灵在我心中而不顺服他 我就是欺击欺人的人 我也是欺骗上帝的人 因为上帝把圣灵给我 我把它糟蹋了 我把他压制了 我不裁他 我顺从我的肉体 那这种人在教会里面 是成事不足 败事有疑的人 今天很多教会的事情 没有办法解决 因为输肉体的人在里面 占有重要的地位 那我如果讲得更详细一点 什么叫做输肉体的基督徒 我先用很简单的比喻告诉你 肉体是有分别的 在肉体之上 你看见有白人 有黑人 在肉体里面 你看见有胖的 有瘦的 所以如果你在教会里面 顺从肉体侍奉 顺从肉体行事 顺从肉体判断的话 你就被肉体外面的区别影响 以至于没有办法行公正的事情 灵性有没有黑人白人 灵性有没有胖子瘦的 灵性没有界限 但肉体有界限 所以当你因为这个人是白人 你就特别尊重他 当一个人是黑人 你就看不起他的时候 你对人的态度 就叫做输肉体的行动 你明白吗 所以肉体不是单止这个身体所需要的是什么 整个的来说 就是反之跟树林的原则相违背的 就是树肉体 今天很多人注重肉体 所以他们就看外貌 因为肉体有外貌的不同 肉体有地位的不同 肉体有姿色的不同 肉体有身份的不同 所以以身份、以肉体、以肤色 来定夺你对人的尊重 以及对人的不尊重的话 你的生活就会输肉体的生活 我这个是几个很简单的例子 在教会里面 谁输肉体呢 你说去饭店里呢 不是 你看有钱人 你对他摇尾巴 你看见穷人 对他就作威作福 你就是输肉体的 因为你是按照外貌 肉体的形象来对待别人 这是神所不许的事情 属圣灵的人跟属肉体的人 不同地方 按照圣灵的意思 遵照圣灵给我们的光照 照着圣灵所接的果子 来对待人的时候 你就是一个属灵的人 所以属灵的人跟属肉体的人 是不一样的 因为体贴肉体的 就以上去做抽屉 因为不顺服上帝的律法 这里所讲的 不能顺服上帝的律法 The law of God 这里是不是指摩西 这条诫命呢 这里是上帝行事的总原则 就是上帝全本圣经里面的 经义不是自己 你就不能照着 上帝启示的真理 隐藏的经义去顺从上帝 这叫做不能顺从上帝的法 也是不能 父 你根本没有办法 找到上帝意识 去行 所以第九节告诉我们 如果上帝的灵住在你们里面 乃输圣灵的 那么一个输圣灵的人 是因为上帝的灵住在他里面 因为这里明讲 你们输出肉体 按我们的地位来看 我们有了上帝圣灵 重生我们的经验以后 我们已经有了神的灵在我们里面 按地位来看 我们应当是做一个属灵人才对的 但是保罗在别处的圣经告诉我们 我以为你们是成人 却不知道你们是阴海 你们应当是干粮的 你们现在还在吃奶 吃奶是阴海的记号 成干粮是成人的记号 所以有很多的基督徒 按地位而说 他已经有圣灵在他心中 他应当是树林的人 但是按照他实际的生活来说 他常常是体贴肉体 过他肉体要他过的生活 做了他肉体喜欢行的事情 所以这些人按地位来说 是神圣的 按实际来说 是邪恶肮脏的 像耶稣基督在启示录第三章里面 对杀敌的教会说 按明来说 你是活的 按事实来说 你是死的 这里第九节告诉 若上帝的灵住在你们的心里 接下去 就不输基督的 换句话说 如果圣灵不在你里面 你怎么可能是一个受基督的人呢 因为基督的灵就是圣灵 基督的灵就是上帝的灵 上帝的灵就是耶稣的灵 上帝的灵也是永恒的灵 上帝的灵更是真理的灵 所以真理的灵 永恒的灵 耶稣的灵 基督的灵 圣灵 这些名词所讲的是同一位 就是第三位格的上帝 如果第一位哥才见第二位哥来 第二位哥为我们死者死的家长 从死里互获 第二位哥回到第一位哥的宝座那里 跟第一位哥一样 一同拆白圣灵下来的话 我们就领受了已经成全的救恩 以及上帝借着基督的死与祸 以圣灵把恩典跟生命 分给我们的救恩的延伸 所以我们领受了上帝已经成见的救恩 所赐给我们的福分 我们是属于主的人 你们若有基督的灵住在你里面 你们就是属基督的 当然这个名词还要做一些的解释 因为所谓属基督的 我们刚才提到属灵的 体贴肉体的 体贴圣灵的 你是顺从圣灵的 顺从基督的 这里提到属 belonging 输这个事情就是位分的问题 我们如果没有基督的灵 我们就不是输基督的 因为在哥林多书信里面 保乐特别为了输基督这个事情 大大发表一些很伟大 很精细的理论 谁是输基督的 原来在哥林多的教会里面 有三种基督徒 他们自己承认 他们跟别人不一样 我是属基法的 意思是 我是在彼得这个系统里面 人把我领进基督 教会中间 我是彼得一派 第二派的人 我是属保罗的 我跟彼得不大熟悉 而且那些追随保罗的人 把福音传给我 我就照着保罗所传的福音 认识基督 属于基督的人 所以我是属保罗的 另外一种是 我不是属保罗的 我也不是属彼得的 我是属亚波罗的 那亚波罗是一个很会传福音的人 但是这个亚波罗 跟彼得跟保罗的关系 是没有像其他的使徒那样的清楚 所以有的人是因为谁领他信主 他就属于那一种的人 我问你 当教会有这三种人的时候 苏保罗的 苏彼得的 苏亚伯罗的 哪一个更好 我问你啊 你不敢回答 你怕保罗生气 彼得骂你 你怕被人 成你一手分裂教会 苏保罗的人 保罗讲基督病他定死的家 很好吧 苏彼得的也好 因为彼得说耶稣基督是教会的 盘石根基 没有错 说亚伯罗也不错 因为亚伯罗传的福音也是正统的 但是有第四种人出来 我不输保罗 我也不输彼得 我更不输亚伯罗 你们这三派的人 分裂教会 你们把教会分成三种 我保罗 你彼得 你们这些都是分裂教会的 我不 因为我是输基督的 所以变成四种 教会不要分派 你怎么有输保罗 输彼得 输这个亚伯罗 我是不分派的 我是输基督的 所以我这一派 比你们三派更厉害 结果几派 有没有分派 还是分派 这四派里面 最坏的是输基督的 你注意 这个paradox 这个是反核心的真理 当你说你属保罗 你属阿波罗 我属基督 言下之意 他没有讲出来 就是说你们是分门别派的 所以我比你们更属灵 你们既然分派 你们就有肉体的记号 你们受肉体的 我属灵的人 我是完全输基督的 但是唐崇荣牧师说 这些自称是输基督的 是最坏的 因为他没有讲的一句很可怕的话 你们都不输基督 反正自以为输基督 而别人不输基督的 你不要以为他正在谦卑 他正在骄傲 很多人在骄傲中间 自己不久的 从前有个退休会 大会开始的时候主席说 我们每个人要谦卑 要不要谦卑 要 怎样谦卑 要挂牌 名字放在外面不要反过来 如果你不要人知道你的名字是什么 你是骄傲的 你一定要谦卑 把名字大家都同意 同意完了 最后一天做见证的时候 有一个人这样见证 整个大会中间 有很多人把名字盖起来 他们很骄傲 我是唯一一个 从第一天到最后一天 名字一直打开来 所以整个大会 我最谦卑 当我最谦卑讲出来的时候 我们就知道 他是正在骄傲他的谦卑 所以他是谦卑还是骄傲 他是骄傲 但是他照着那个条例来说 我是最谦卑的 因为道会讲 放名字谦卑 不放的是骄傲 我从头到尾都放 所以我最最最最最谦卑 那他意思是你们都不谦卑 你不能从这一方面去看 反和性的道理 你常常会自以为意 你常常以为你所讲的才是对 别人都不对 保罗在他的书信中间 没有提到 书基督的是最谦卑的 书基督的才是树林的 其他的不树林 因为把基督的教会分明别类 结党纷争的时候 这就叫做书肉体的 而不书肉体的人 也从来在树林中间 不会看自己比别人更好 这个才是真正树林的人 有关于树林 书肉体的事情 在这里提得很清楚 可在这里没有提过 输血器的 因为输血器的范围 不是基督徒的 也不是重生的人 根本就是那些外面的人 这外面不信主的人 他们好像照着 他们的血器去行 却不是他们照着 在他们心中运行的邪灵 去做事情 这是以父说主 把更清楚的图 给我们看见出来了 所以在这里 我们第九节看见 如果基督的灵住在你们的心里 上帝的灵住在你们的心里 第十节 我们大家开声来读 然后叫耶稣从死里获得灵 那就基督耶稣从死里获得 我现在要把另外两个字分开来讲 你在这一段的圣经里面 你看见很多肉体肉体肉体肉体 突然间在刚刚读的几节里面 你看见身体 不是肉体 所以我要问 到底保罗用身体这个字 跟保罗用肉体这个字 意义是一样的吗 当你说你这个输肉体的人 你把它改成 你这个输身体的人 可以不可以 身体是肉体吗 肉体是身体吗 所以你稍微稍微注意 整个圣经的用法的时候 你开始就悟到 保罗要讲的是两件不同的事情 一个是physical body flash 另外是一个肉体 而他讲肉体那个字的时候 在别的地方跟这个地方 有一些不一样的事情 所以圣经提到肉身 提到肉体 提到身体 有时意义完全不相同 但是当保罗提到 你输圣灵 你输肉体的时候 他不用身体 保罗说是你必死的身体 在活过来的时候 他用身体不用肉体 那这到底你们分别在哪里呢 肉体死腐 是告诉我们已经被罪水诱惑 常常喜欢在罪的生活中间 抵挡上帝以身为仇敌的那一种性情 这个叫做输肉体 而身体是原先被造 成为上帝要居住的 这个躯壳 这个肉身 也就是神 在我们没有被救赎的身体以前 还有在我们生命中间 继续来光照引导 居住在我们里面 这个外面的这个身体 所以身体跟肉体 有一些不同的地方 所以每一次用词的时候 不是准到一个地步 以致我们可能会愤乱 所以当你提到肉体的时候 意义是有邪恶的成分在里面的可能 当你提到身体的时候 意义是我们身上这个按照上帝形象 所造的外面的这个躯壳 所以当你用词的时候 你要稍微谨慎一点 这个人是输肉体的 你不要说是输身体的 因为肉体已经含有 有罪性在我们里面运行的那个成分在里面 你说上帝的儿子在肉身显现的时候 如果你说耶稣基督成了肉体的 那有一点危险了 所以要谨慎 耶稣基督道成肉身不是肉体 那么基督在肉体受苦也用过 所以这些词迹准确性的应用 完完全全没有差错 是绝对不可能的事情 我们小心一点用词 我讲的身体 讲的肉体 是有不同的connotation在里面 不同的含义在其中 讲你再读的时候 你就更清楚了 我再读第四节 心灵却因义而化 那若叫基督从死里获得灵 那就基督从死里获得 必借着住在你们心里的圣灵 使你们彼此的身体 又活过来 这里是用身体 不用肉体 也就是说 虽然我们基督徒 有了圣灵重生 上帝的人住在我们里面 我们还住在一个肉身中间 而如果这个肉身 是愿意离开罪恶的 这个肉身不受情谊捆绑的 这个肉身就可能 变成上帝的殿 这就是基督教跟所有宗教不同的地方 关于宗教怎么样 面对人的身体 你可以叫他臭皮囊 你可以叫他灵魂的监牢 你可以叫他是一个暂时的躯口 保罗说是一个地上的帐篷 这些名词基督教用的很特别 The tent of this world 地上的帐篷 这个是身体 身体最高的称呼 是上帝的殿 是上帝这个圣灵居住的地方 如果我们有一个身体 就身体没有跟罪 这个常常发生关系 我们知道神造我们 是要用祂的灵居住在我们里面的 我们就说这个是上帝的殿 这个是对人的身体最高的称呼 最尊贵的讲法 最伟大的名字 每一个人的身体 都可能成为上帝的殿 都可能成为犯罪的工具 那么犯罪工具的这个身体 我们就称之为肉体 但是上帝基础的殿 我们从来不说肉体 只是说上帝所造的 要在你们身体上面 荣耀上帝 因为你们是仲家买俗回来的 所以今天我要做结论了 我们一面得救了 一面还活在世界上 基督徒得救以后 不是马上被提升天 好像被拆在地上做见证 所以我们在这个肉身中间 犯罪的个性使我们要修世人 那是用我们数学器的 去随从在我们心中运行的邪灵 基督徒是很可怕的 我这样的生活是很大的挣扎 所以已经做基督徒的 还会大声呼喊说 谁能救我脱离这奇死的身体呢 因为这个奇死的身体 已经跟罪犯的关系 就变成一个输肉体的生命 我们不要输肉体 我们要输圣灵 因为上帝的灵 已经在我们心里面居住 耶稣基督是因为圣灵 使他死的身体活活过来 这样如果上帝的灵住在你心里记住 那叫基督从死里活的 也必照样使你们必死的身体又活过来 所以我们活在世界上 主要感谢你 给我一个身体 撒旦要用我的身体 做犯罪的工具 我不愿意顺服他 因为我知道在我身体里面 还有你的灵在我里面居住 我要顺从圣灵 就得生命平安 我的随从肉体 我就是死 而我这个肉体 我愿意让它因为你的道 分别为圣 然后把这个身体当作活迹 献上成为你居住的地方 愿上帝赐福给我们 给我们在有肉身的这几十年 好好把我们的身体 当作义的器皿 当做活的祭物 献给我们的主 上帝的灵在我们里面引导 明天我们继续要讲 圣灵的引导 愿上帝与我们同在 我们今天就讲到这个地方 低头祷告 主啊 感谢赞美你 我们已经是属于你的 过去我们在最后中间的时候 我们随从世界上 情义犯罪的人的生活 抵挡你 做你的仇敌 如今我们得救了 你保血洗尽我们 你儿子耶稣基督的血 借助在世上 以最深的身份 带我们死在死的下山 又用你的灵 来使我们脱离这个罪的捆绑 使我们脱离最后死的力 使我们成为在你面前获救的人 我们愿意把我们的身体 当作祸迹陷在你面前 我们不随从犯罪的个性 以及过去罪恶中间一切的控告 来做不逃逆邪的事情 因为你说我们输肉体 我们以上低为低 所以我们要随从你的圣灵 跟求主引导我们 靠着那使基督从死里获得圣灵 在我们身上运行 使我们这必死的身体可以获过来 拥有你的名 求主与我们同在 听我们的祷告 奉主耶稣基督得赦的尊名祈求