我們低頭禱告 感謝上帝 用祢的愛吸引我們到祢的面前 這一個禮拜三天的聚會 祢一直帶領我們直到如今 我們把今天晚上的時間 交託給祢 願主祢用真理的聖靈 就是啟示先知 使徒寫下 至聖真道的上帝 用祢的光照亮我們的心 使祢給我們的悟性 可以了解祢所啟示的真理 我們願意在祢的奧秘中間 我們得到祢自己的指示 以至於我們無論在生活 信仰 事奉 見證我們的行為中間 都能夠彰顯祢的榮耀 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 大家說感謝主 好 我們打開羅馬書第6章 我們從第10節開始來唸 他死是向罪死了 只有一次 他活是向上帝活著 這樣 你們向罪也當看自己是死的 向上帝在基督耶穌裡 卻當看自己是活的 所以 不要容罪 在你們必死的身上作王 使你們順從身子的私慾 也不要將你們的肢體獻給罪 作不義的器具 倒要像從死裡復活的人 將自己獻給上帝 並將肢體作義的器具獻給上帝 罪必不能作你們的主 因你們不在律法之下 乃在恩典之下 好 我們先把這一段讀到這個地方 做一些總結以後 我們再進到第15節的裡面 我們昨天跟前天已經思想了 我們在基督裡跟在亞當裡 完全不一樣的 因為在基督裡 是在罪惡的這個生命源流 以亞當做為人類總代表 的地位裡面過一個罪的生活 亞當犯罪 罪就臨到世界 因為世人也都犯了罪 所以世人就在死的中間呢 讓死因為律法的緣故 藉著我們的罪在我們裡面作王 所以我們裡面有一個控制我們的 統治我們 支配我們的權勢 就是死的權柄 死透過什麼 可以在我們身上作王呢 透過我們所犯的罪 所以犯罪的人是違背了律法 所以律法就成為控告我們 指證我們是需要受綑綁的 這樣罪就藉著律法 來證明我們是已經敵擋上帝的 這樣我們就在 罪跟死的權柄之下作了奴僕 那這樣呢 只有當耶穌基督 把我們從這個地位 跟這個生命源流中間 把我們救拔出來 帶到祂新生命源流裡面 給我們新的地位的時候 我們才能夠有一個新的生活 新的改變的有一個新的地位 那這樣呢我們在犯罪的時候 我們是主動的 但我們犯罪以後 我們死在罪中的時候 我們就被動了 我們完全沒有辦法 靠自己的力量 再從罪裡面出來 所以我們在罪作王 在死的權柄之下 我們怎麼掙扎 最後就是死路一條 所以當我們離開罪惡的時候 已經不是我們的主動權 也不是我們自己要的時候 我們有權柄自己解決自己 已經在被動中間的這個地位 所以我們需要從上面來的能力 聖靈就是使我們 從死裡復活的靈 也就是羅馬書第8章告訴我們 拯救我們脫離罪惡 死的律的這個聖靈 聖靈就釋放我們 聖靈就救拔我們 聖靈重生我們 聖靈使我們從死裡活過來 我們死在過犯中間 祂卻使我們活過來 這是以弗所書第2章第1節 也是以弗所書第2章第5節 兩次提到的 保羅不但說我們死在過犯之中 他說我也是這樣 跟你們一樣 是在過犯之中死了 然後祂使我們活過來 這樣使我們活過來的不是我們 使我們活過來是祂的靈 就是那叫基督 從死裡復活的聖靈 也是賜生命聖靈的律 在我們的生命中間 做了一個釋放的工作 使我們脫離罪和死的律 使我們在祂的生命中間有份 所以這一個新生命的源流 不是我用自由的意志加進去的 也不是靠我自己曾經犯過罪 已經把自己的權柄出賣 在罪跟死的權柄之下 的那個自由 所能做到的事情 所以我在犯罪的時候是自由的 我在犯罪以後 死的時候是消滅的 我自己的權柄成為自由 我的存在已經在罪的權柄 跟律法的咒詛 以及罪跟律法 透過我犯罪違背律法作王 來統治我的時候 我完全已經 再也沒有自己的自由 沒有自己的能力 沒有自己的生命敵擋的可能 這樣呢我們就在被動中間呢 直等主的恩典臨到我們 一個真正明白救恩的人 他知道他是沒有功勞的 真正明白救恩的人 只知道他是沒有自己的辦法 是自己無能為力的 正像你自己跳到井裡面的時候 你是自由的 你要從井裡面跳出來的時候 你是沒有辦法的 但那個時候只有從上面 一個更大的能力 勝過地心吸引力的能力 賜下一條繩子 使你抓著這個繩子 然後把比體重更大的力量 來救拔你的時候 你才能離開 所以我們犯罪的時候 總是自動的 我們離開罪惡的時候 我們總是被動的 我們敵擋上帝的時候 我們是自由的 我們犯罪以後 我們的自由已經消失了 那我們這個被賣給罪的人 在沒有自由而且死在 過犯中間的這個狀態呢 只有等主自己用祂的旨意 來把我們救拔出來的時候 那個時候我們是被動的 所以我們是被救贖 被釋放 被赦罪 被拯救 使我們脫離罪惡跟死的權柄 這樣我們犯罪的時候是很主動的 那我們蒙恩的時候 是非常被動的 如果不是上帝主動 上帝自己定了要拯救我們的話 也賜下基督來拯救我們 又藉著聖靈來釋放我們 我們沒有一個人可以靠自己 可以過一個得救的生活 或者離開罪的權能 來到上帝面前 享受新生命源流裡面的自由 這就是基督教跟其他宗教 完全不同看法的原因 別的宗教感覺到 我們自己還可以靠自己的善行 來換取上帝的恩典 這個自己所行的善將功補過 過去犯罪我是自由的 現在我行善也是自由的 我犯罪的時候 我是出賣了自己 現在我自己行善的時候 我可以挽回自己 聖經沒有這樣的教訓 聖經告訴我們 你犯罪以後你是死在罪中 一個死了的人還有自由嗎 一個死了的人還有能力嗎 一個死了的人 還有自己主動向善的這個意志 跟能力使他可以脫離罪惡嗎 你死在過犯之中 祂使你活過來的時候 祂是主動的你是被動的 是祂施恩的時候你才能蒙恩 是祂使你救贖你才可以被救 是祂賜下救主 你才有被救贖的可能 所以這個完全是神主動的 神的主動不但是 當你得救的時候顯明出來 在你還沒有信耶穌以前 祂已經愛你了 當你還沒有犯罪以前 祂已經認識你 甚至當世界沒有造以前 已經用救贖的恩典 預定你要蒙恩了 所以這個預定論就是神的恩典 是在創世以前已經主動賜下 那我們是被動到一個地步 當我們領受恩典的時候 我們才慢慢從祂啟示的真理 看見 知道 認知 覺悟到 原來祂的愛是永恆的 我們犯罪在暫時中間滅亡 祂在永恆裡面沒有創造世界以前 已經為我們預備了救恩 已經預定我們得救 所以保羅在講到他得救的事情上 他可以從3個步驟來看 第1個步驟 是當他要去消滅基督教 他要去逼迫基督徒 他要去捉拿那些信耶穌的人 把他放在監裡的時候 這種主動要來敵擋上帝的 犯罪的行為 他走到這一個大馬色路上 還沒有進城的時候 那主動拯救他的神把他打下去 然後問他說 掃羅 掃羅 你為什麼逼迫我 所以如果你問掃羅 你怎麼會得救呢 他不是說我計畫信耶穌 我願意相信祂 我已經預備在某一天某一日 決定接受耶穌 我這個計畫使我得救 沒有 因為保羅從來沒有計畫過 保羅有沒有計畫信耶穌啊 我問你啊 有沒有計畫反耶穌啊 保羅有沒有計畫信耶穌 從來沒有 保羅所計畫的是反耶穌 消滅基督教 逼迫基督徒 讓基督跟祂在社會上的 影響能力被消除掉 他對基督教所主動的一切 都是敗壞的 都是要損害基督教 要消滅基督教 逼迫基督徒 是這種毀壞性的 destructive planning 他的計畫都是要毀壞的 那麼使人得到拯救的 保羅蒙恩的不是他的計畫 所以他從來沒有計畫信耶穌 如果你用阿民念(Arminianism) 的神學來看的話 阿民念告訴我們 你知道你要信 上帝知道你要信 所以上帝就拯救你了 這樣是因為你要信 神就照著你要的就施恩給你 這樣你的自主跟你的願望 蒙上帝悅納的時候 祂就把救恩臨到你的身上 而這個不是聖經的教訓 因為沒有尋找上帝的 沒有明白真理的 也沒有行善的 連一個都沒有 所以在上帝的眼中 所有的宗教的動機 根本就是逃避上帝的動機 宗教是人藉著他以為他可以 也以為他能夠行善 盼望可以得到上帝的悅納 而聖經說 我們的善行如同污穢的衣服 我們是完完全全沒有辦法 靠著自己的行為蒙恩的 所以這樣呢 神就主動用恩典憐憫我們 賜下基督 賜下救恩 為我們預備了 從創世以來被殺的羔羊 不是在歷史上那一天 耶穌被釘十字架 才是救恩臨到我們 創世以來被殺的羔羊 甚至創世以前 已經為我們預備的救恩 使我們藉著祂的兒子的名份 可以得救 所以這個神的主動 神的計畫 是從萬世之先 萬古以前 已經在上帝永恆的計畫裡面了 如果上帝是永恆的 你就不能接受一個永恆的上帝 沒有永恆的計畫 那這個上帝如果沒有永恆的計畫 祂做事因為偶然到了某一個階段 才想應當怎麼辦 這個是人 這不是上帝 我們過了一段日子過了一些事情 遇到了一些的光景 我們就想怎麼轉變 怎麼變化 怎麼應付 這個是我們不知未來 而那個控制未來 從起初指明末後的事 掌管整個歷史方向 跟一切將要發生的事情的上帝 祂就沒有偶然的事件 對祂來說 不是某些事情逼祂 然後祂不得不用什麼辦法 來解決這個問題 因為對祂來說 只有永恆 沒有過去 現在跟將來 這一個沒有過去 現在跟將來的 程序改變 永恆的上帝在永恆中間 計畫一切 在永恆中間定下一切的旨意 這是很正常 也是我們一定要承認 最合理的事情 永恆的上帝沒有突發事件 永恆的上帝沒有暫時的計畫 所以祂的計畫都是永恆的 那祂拯救人的計畫也不是 亞當犯罪了祂束手無策 那怎麼辦 就想一個辦法來救人 祂的拯救的計畫一定也是永恆的 這樣才配合 才是使我們清楚認知 永恆的上帝在從永恆中間 定意行祂所要行的事 使祂一切的旨意 一切的計畫在歷史中間 得以彰顯出來 得以藉著時間的進展 一步一步被成全起來 所以你不奇怪 聖經到了時候滿足的時候 這件事就發生了 這件事就應驗聖經說 這個應驗聖經告訴我們 到了某一個時候有什麼事會發生 因為神在以前已經完全知道了 那這一位上帝呢 祂預定我們得救的時候 我們就等時間到的時候 那個時候你生下來 時間到的時候那時候你聽見福音 時間到的時候你悔改認罪 因為神所定的祂就照一步一步 按照祂的計畫賜下祂的恩典 這位充滿智慧的上帝 就引導人到祂的面前 這樣在以弗所書 第1章第7節告訴我們 那一位上帝用祂的智慧 充充足足的智慧 祂把祂的恩典賜給我們 使我們可以了解 最後我們把祂的恩典 當作是一個應當 被稱頌的恩典 要使我們使祂的恩典 榮耀的恩典得著頌讚 我們感謝上帝 那麼當你得拯救的時候 你已經從被動的地步 從主動犯罪的地步 被動在死亡終點的地步 再讓聖靈主動地給你工作 使你可以離開罪惡歸向上帝 所以當你歸向上帝以後 你現在知道你的地位 已經不是過去那種地位 過去的地位是在罪中的地位 過去的行為是 在罪中以罪性發動 你敵擋上帝的行動 你的行為是敵擋上帝 為犯罪而感到歡喜快樂 在罪惡中間享受罪中之樂 那種罪人的生活 現在你得救以後你不是如此 你已經被稱義了 你已經蒙拯救了 你現在是在新生命源流裡面 叫做在基督裡 聖經裡面在基督裡 這一句話不知道講了多少次 這是提醒我們 我們的地位已經不是在亞當裡 我們的地位不是在撒但的手裡 我們的地位 不是在罪惡的綑綁中間 我們現在的地位是在基督裡 在基督裡成為神的兒女 在基督裡享受聖靈的光照 在基督裡我們有新生命的自由 在基督裡我們活在義的中間 所以當耶穌基督死的時候 祂是向罪死 也是為罪死 而那些信靠耶穌的人 因為基督為他死 他就不必為自己的罪而死 因為基督已經替他死了 那麼他就要效法基督向罪死 所以死的地位已經解決了 新的生活是義的地位 你就應當以義人的身分 為義向著義而生活 You should lived toward the righteousness You live for the righteousness You are not living in sin and live it to sin 你不是向著罪來活 也不是為犯罪的自由而活 你現在是以義人的身分 向著義來活 向著上帝來活 所以這裡告訴我們 正像我們的主耶穌基督 祂是活著是 不是在向罪死 是向罪已經死了 只有一次 祂活著是向上帝活著 這樣你們向罪也當看自己是死的 向上帝在基督裡面 所以不要容許 罪在你們必死的身上作王 那這一個你不容許 表示你現在有主動權了 那你現在不是說 我既然是這樣我就被動了 被動我就沒有辦法了 我沒有辦法自主了 你不可再容許罪在你心中作王 表示你不但被拯救以後 神把新生命給你 又給你有一個主動權了 那你現在要抗拒罪惡 從前在罪中的時候你是容許罪惡 你是歡迎罪惡你是容納罪惡 你是任憑罪惡在你身上蹂躪你 現在你不再容許了 現在我不是你的人了 我不屬於你的 我不再像過去賣給罪 在你的下面作奴僕 死在我生命中間作王 我現在已經蒙恩了我已經得救了 所以從今開始 我不容許罪在我身上作王了 所以這裡他就告訴你 你的主動權來了 你這樣呢 你不容罪在你必死的身上作王 這一句話裡面有兩個套 就是呢我這個身體 是已經主拯救我們 在我裡面作王的身體 但我這個身體 是一個還沒有被救贖的身體 所以這個身體以後還是會死的 這是必死的身體 那麼必死的身體 是不是死在我身上作王呢 那是過去 現在我這個身體被救贖了 這個被救贖不是整個完全的 身體已經成全的被救贖 是這個身體的地位上已經被救贖 但是身體還是要朽壞還是要死 所以必死的身體 你看這個很矛盾嗎我得救了嗎 我得救了 我得救跟沒有得救的情形 是怎麼樣 我不得救以前我還沒有得救以前 我在肉身中活著 那我肉身中活著那個時候 這個肉身是慢慢壞 慢慢壞 以後必朽壞必死的身體 我得救以後我在哪裡活著 這個肉身怎麼樣的肉身 這個肉身也是慢慢壞 慢慢壞 必死的身體 你說哪裡有改變啊 我還沒有得救以前 我的身體慢慢老 慢慢地壞會死 我得救以後我的身體慢慢壞 慢慢死 慢慢壞 慢慢朽壞 結果也會死不是一樣嘛 不一樣 不一樣在哪裡呢 那個死是沒有辦法挽回的 那個死是一個必然的結局 而那個死是一個你犯罪以後 罪的工價就是死的結果 而現在得救以後 我這個身體是必死的 但是現在這個身體 有一個新的地位 這個地位是什麼地位呢 已經是上帝的殿了 你看到了嗎 這個跟過去不一樣了 我過去這個身體會死 而這個會死的身體是 罪藉著死在我身上作王 使我慢慢朽壞一定要死的 現在我蒙救贖了以後 我這個身體已經是被潔淨了 這個身體變成上帝的殿了 那這個身體還要死嗎 還要死 為什麼呢 因為按地位來說 我這個身體已經成為上帝的殿了 按實際的情形 這個身體還是必朽壞的 為什麼必朽壞呢 因為復活的地位已經給我了 復活的大能改變我的身體 要等耶穌再來 那你聽清楚了嗎 因為這個緣故 所以哥林多前書15章說 只等號角吹響 只等神的天使再來 吹著號筒的時候 那個時候已經死的人都要復活 那個時候活著的信主的人 都要改變 所以這個時刻還沒有來 因為這個時候還沒有來 現在信耶穌跟不信耶穌的人 我們都在同樣的身體的狀況中間 不信主的人會得病 信主的人也會得病 不信主的人吃錯東西瀉肚子 信耶穌的人吃錯的東西也瀉肚子 不信主的人會得到cancer 信主的人也照樣得到cancer 這幾天你們報紙正在談到 這個在台灣的人 第1是為什麼死 第2為什麼死 每一個人身體都會死 傳道人的身體照樣會死 基督徒的身體會死 非基督徒的身體也會死 不同的地方 他們是本來就在 死的權柄下走向死亡的 而我們是在新地位中間呢 我們有了一個義人的地位 我們有一個已經被 救贖的地位的身體 但是這個救贖的身體 還沒有在實際上完全兌現出來 所以我們身體得贖 是最後要成全的事情 如果這樣的話呢 就表示現在很多人不信耶穌基督 因為他們沒有辦法藉著 所謂現象界得到的好處呢 來取巧來隨便揩油 上帝故意這樣安排 那現在這句話我要解釋一下 如果你信耶穌 你的身體馬上改變 變成像耶穌復活的身體 那很多人就以為我要信耶穌了 主不要這麼做 就讓他們要憑著信心才能蒙恩 不是憑著看見新的現象 看見信耶穌有什麼好處才來決定 這一件今天世界上的人 他們決定信不信 常常看你有什麼好處 看你信耶穌 欵第2天就發財了 你信耶穌什麼病都好了 你信耶穌什麼都順利了 那麼他說我也要信的 那種信是上帝不要的 所以上帝讓聖徒受苦 上帝要聖徒忍耐 上帝要聖徒堅忍 在患難 受苦 逼迫 刀劍 甚至赤身露體 甚至被野獸吞吃的時候 顯明你 不是因為得到什麼好處來信主 你的信是因為祂為你死而復活 而你最後要得到的一定是 上帝給你改變的身體 但那個時間還沒有到 所以你到號筒沒有吹響以前 基督沒有再來以前 你身體沒有什麼改變 但是這不妨礙你對祂的信 因為你的信根本不是為這個 雖然不是為這個 這個一定會來 你會聽得太快了嗎 你聽懂我在講什麼嗎 你一定會來這個身體以後改變 這個身體以後得著榮耀一定會來 但是不是現在 那個不是現在你這個身體 是什麼身體呢 這個身體是必死的身體 那麼跟非基督徒一樣必死的身體 有什麼特別呢 你是上帝的殿他不是 你的地位改變他沒有 地位改變是不是 身體也馬上得救贖 還沒有 你地位改變身體得贖之前 還有一段忍耐的時間 一直等為主受苦 直到耶穌基督再來的日子 那個時候你的身體就要轉變了 怎麼樣轉變的呢 5件轉變 必朽壞的變成不朽壞的 軟弱的變成剛強的 屬地的變成屬天的 這一個羞辱的變成榮耀的 不但如此你這個身體從暫時的 也變成永恆的 那這個現在還沒有看到 但我們已經有了這個應許 我們以後一定有這5方面的改變 現在暫時沒有 現在信耶穌什麼現象都沒有改變 好像一樣樣 但我們以後呢 這個軟弱的身體 要變成剛強的身體 這羞辱的身體要變成榮耀的身體 我們這個必朽壞的身體 變成不朽壞的身體 我們這個暫時的身體 必變成永恆的身體 我們這個屬地的身體 變成屬天的身體 你相信嗎 你相信嗎 你也沒有看到 上帝故意給你沒有看到 讓你用信心看見 而那個時候你的身體呢 就跟耶穌從死裡復活的身體 一樣樣的 因為耶穌基督是 死人復活的初熟的果子 當一棵樹1年裡面 只結1次果子的時候 季節來到的時候 先有幾粒先生出來生了以後就停 那麼這個農夫就知道 這幾粒的種子 就是應許再不久生出來的 樹的果子一定跟幾粒同樣本質 那為什麼停一下呢 這個是先應許 先給你看到 那你用信心仰望必然成全 那個叫做初熟的果子 你們種過樹嗎 你們沒有種過樹 你種什麼東西啊 種情慾的敗壞 你要種順著聖靈撒種必收永生 隨著情慾撒種必得到敗壞 那你沒有種過樹 我也沒有種過 但我家裡有一棵樹 它自己生出來的所以我知道了 我家裡有一次呢 不知道誰吃了一個蘋果 啊 芒果 芒果以後這個果的 果的籽就丟在那邊 後來那一堆泥土 後來就生出一棵芒果樹出來 哇 甜得不得了 現在那棵芒果樹已經 高到16公尺了 已經差不多4層樓那麼高了 那我們把它砍砍剩下一枝一枝 因為我見2層樓的旁邊的屋子 所以那果樹一直上 一直上 那麼上面結的果子甜得不得了 每1年還沒有生很多果子以前 一定先生幾粒出來 先生幾粒出來我們很高興 就知道初熟果子來了 聖經說初熟的果子屬於誰啊 我問你啊！ 屬於耶和華 所以我一生做工 第1個月的薪水 我就完全奉獻給上帝了 初熟的果子屬於耶和華 大家說 你初熟的果子自己吃掉了 所以上帝就不賜福給你 每一次初熟的果子出來 我們就知道 今年的果子的味道很好 因為這初熟的果子 就給我們知道了 上帝在使人從死裡復活 的這件事情上 這是完全超越宗教的 就是人類不是永遠死了 完了 這個是共產黨相信的 是無神論相信的 是別的宗教都不相信 別的宗教死了就死有好報 因為善有善報 惡有惡報 如果不報時間沒到 死了以後可能會報了 但是沒有應許 只有聖經 祂說我要使你有永遠的生命 永生 中國人的永生是什麼 就是死掉了 所以棺材叫做永生店 賣棺材叫做賣永生的東西 聖經裡面永生是永遠的生命 永遠的生命 你一定要相信你有一個 永恆的生命的本質在裡面 因為神按照 祂自己的形像樣式造你 所以神是永遠存在的 祂也要叫你成為 一個永遠存在的人 那這一個永遠存在是以後的事情 世界末日的時候 神要使選民都得到永遠的生命 怎麼知道呢 初熟的果子 初熟的果子是誰呢 耶穌基督 所以耶穌基督 從死裡復活的時候 祂就成為復活的人 永遠的一個初熟的果子 因為應許一個果實的表現 所以當耶穌基督 聖經說祂就是一切復活之人 初熟的果子一個代表 那耶穌基督死裡復活的時候 祂的身體是一個怎麼樣的身體呢 你把祂鎖在門外 祂跑進來了 祂有超空間限制的功能 耶穌基督在門外的時候 門徒怕猶太人把門鎖起來 祂就進來在他們的中間了 我們在約翰福音講解的時候 已經聽到這個事情 對不對呢 耶穌問他們你們有吃的沒有 他們說沒有 耶穌說來你們來吃 祂那一天給門徒們 153條魚的豐收 豐收完了以後問他有吃的沒有 耶穌已經為他們預備了 耶穌不是要靠你的奉獻生活的 耶穌不是靠你給祂錢祂才活下去 祂自己早就有了祂先預備給你 但是祂對你說 你整夜打魚都沒有收穫 如今向右邊撒網 他們一撒網就整個網拉不上來 豐富供應的上帝 不是要靠我們來奉獻 祂才生活的上帝 祂原是用祂的豐盛 來供應我們的上帝 那耶穌基督呢不但在牆壁外面 你鎖了祂進去 耶穌基督就拿了餅和魚來 吃下去了 所以祂的身體穿過物質 而物質也穿進祂的身體了 這復活的身體 耶穌復活的身體 對他們說最後一天了 祂就向上升起 祂就超脫地心吸引力 就往上空去了 他們望著祂 正在驚奇萬分的時候 兩個天使出現說 你們為什麼舉目望天呢我告訴你 現在離開你往天上去的基督 祂怎麼去以後祂也要怎麼再來 基督的身體復活的身體 是以後我們復活的身體 的一個預兆 的一個代表 是一個先把初熟的果子 彰顯出來的 一個具體上帝的表現 那我們因為這個身體就要改變 但是這個身體現在還沒有 到那個階段的時候 所以我們還只能說 這個必死的身體 這個必死的身體你怎麼對待他呢 你不讓他給罪所管理 所以基督徒跟非基督徒 非基督徒犯罪就照著他的情慾 照著他眼目的情慾 肉身的情慾 今生的驕傲 就糜爛 沉睡在淫亂之中 讓他的身體受快樂 也受敗壞的控制 我們不是 我是上帝的殿 所以我這個身體不玷污它 我要讓主的靈 主聖潔的恩典在我身上 那我活的時候 我把這個當作上帝的殿 把這個身體當作 上帝的靈居住的地方 所以你不要玷污你的身體 你的口不要讓毒品進去 你的手 你的腳 不要讓邪惡的事情所綑綁 你的身子 你各樣的器官 都是聖潔的 我們基督徒就是在犯罪世界中間 盡心盡力為了 愛主的緣故潔身自好 過一個聖潔身體的聖徒的生活 所以你不能夠跟外邦人一樣 他們在必死的身體中間 使自己的身體犯罪而朽壞 我們的身體是上帝的殿 所以保羅在哥林多後書第7章說 無論是身體 無論是靈魂 你們都要脫離各樣的污穢 那骯髒污穢的事你不要有份 你的心要思念聖潔的事 你的身體要過一個 聖潔的肢體生活 你的身體聖潔嗎 你的眼聖潔嗎 你的耳聖潔嗎 你的手聖潔嗎 你的性器官聖潔嗎 你是不是這個身體這麼好的身體 你用聖潔的生活維持它 使它到見主面的時候清清潔潔的 親愛的弟兄姊妹愛惜你的身子 在你的身子上榮耀上帝 因為你的身子 是用重價買贖回來的 今天的外邦人 是用各樣的罪惡來玷污他的身體 他要的是快樂 他要的是情慾中間之樂 所以他們像野狗一樣地 完全不顧貞節的道德的問題 最近我在機場上看到一些書 專講這個中共高幹份子 怎樣幾個人共用一個女人 我看這些女人到底是人還是狗 怎麼可以跟這個人睡 明天跟那個人睡 他們的身體就變成污穢的器皿 基督徒是這樣嗎 不 我告訴你 我這一生除了我的太太 我沒有用手去摸過 別的女人的身體一次 為什麼呢？身體應當是很神聖的 身體是上帝的殿 我怎麼可以這裡抓那裡摸 這裡睡那裡睡 那是動物的生活 不是人的生活 有一次呢 在Psychology Today 的這一本雜誌裡面 有一個裡面的寫文章的人 可能是副編輯或誰 他講一件事我嚇了一跳 他說他養了一隻黑猩猩 有一天他試試看 要跟這隻雌的黑猩猩發生性關係 因為猩猩很像人嘛 他試試看要跟牠發生性關係 當他決定跟這隻黑猩猩 性交的時候 他想不到這隻黑猩猩斷然拒絕 而且很堅強的拒絕 他後來有一點不好意思 牠好像道德比我高一點點 我告訴你 你是人欵 你知道上帝造你的身體 是比所有的動物更美 而且更自由的 單單在性關係的事情上 人的自由 動作體態的自由 是沒有任何一種動物可以相比的 你還不滿足於你的太太 你還不滿足於正式的 正統的 正當的性行為 你把它氾濫成災讓它隨便亂來嗎 你一定要治死你這一個情慾 不讓罪 不讓死 不讓撒但 在你這必死的身子上作王 這一節聖經講的 那你能得勝你的性慾 得勝你的身體 使它不再犯罪 污穢 骯髒 敗壞的行動中間羞辱主名 那你等到那天的時候 主要使你的身體被救贖 那個時候變成一個榮耀的身體 這個時候 我們的這個身體是必死的身體 當耶穌基督再來的時候 轉變變成榮耀的身體 這是聖經的應許 這是別的宗教沒有談的事情 所以當世界上的人敗壞的時候 他們的身體可以隨便自由放縱 自由玷污 自由糟蹋自己的時候 神說不是 你是我的兒女 讓你的身體成為我的殿 現在很多人沒有辦法控制自己 這個必敗壞的身體 讓身體來控制他 我相信這個事情呢 Sigmund Freud是帶頭有份的 Sigmund Freud 佛洛伊德他說 人是不能控制他的性器的 是他的性器在控制他的一生 我說不 我要靠著聖靈 來引導我自己的身體 我不是讓它來帶領我 不是讓它來管理我 我管理它 我要管理我的眼睛 管理我的耳朵 管理我的手 管理我的腳 管理我的身體 管理我的性器官 因為這些肢體 都可以做為榮耀上帝的肢體 同樣一雙手 你的手去偷東西 去賭博 去犯罪 去拉攏人一同去做犯罪的行為 你的手變成污穢的工具了 你可以用你的手帶領人歸主 用你的手指引人正義的道路 你的手會做榮耀的事情 同樣一雙腳 你可以到那不好的地方 污穢骯髒的地方 你也可以用你的腳登山領人歸主 到處傳福音留下美好的腳蹤 你要對你的手說 我的手啊 你是主的 你要對你的腳說 我的腳啊 你是主寶血買贖回來的 我的口啊 你是耶穌基督的救恩所拯救的 我怎麼用這一個口榮耀上帝 又用同樣一個口咒詛別人呢 我怎麼用這一個口來禱告 又用這個口講那些 骯髒污穢的話呢 我要把我的器官分別為聖 把我的肢體分別為聖 所以這裡說呢 你向義活著嗎 你就要為義的緣故 把你的肢體獻給上帝 我的眼睛是為聖潔來預備的 我的耳朵 是我要聽神聖潔的話而預備的 我的身子為了上帝的聖殿 潔淨自己而預備的 我的腳 我的手 我的耳 我的眼 我的口 我的鼻 這些都是被救贖的 身體裡面的肢體 The organs within the saved body The body has been saved by God so I sanctify 我應當要使我的肢體成聖 你們就看自己是活的 不要容罪在你必死的身上作王 倒要從死裡復活的人 把自己獻給上帝 並將肢體做為義的器具獻給上帝 同樣 一個人 有的人成為千千萬萬人的網羅 成為千千萬萬人災禍的源頭 有的人使別人犯了很多的罪 用他的肢體獻給罪作器皿 有的人用他的肢體作義的器皿 我盼望我這一生 無論到了多少的城市 我把這個身體帶去的時候 那個城市就很多人蒙恩 我盼望我這個身體到什麼國家 那個國家就很多的人的身體 就因為我到了那邊 成為認識上帝的地方 一個人的身體 跟一個身體裡面的肢體 如果獻給義的 那他到的地方造就人群 但是一個人的身體 跟他身上所有的肢體是獻給罪的 他到的地方他的手殺人 他的口騙人 他的腳踢人 他的身體犯姦淫 他到的地方到處污穢 各地 各家 各國 各城 你是一個怎麼樣的人呢 上帝給我們的時間你好好用嗎 上帝給我們的空間 我們好好佔有嗎 上帝給我們的身體 我們好好保守嗎 上帝給我們的手 我們好好做聖潔的工作嗎 肢體獻上 很特別喔 肢體獻上 主啊我把我的手獻上 因為這個手屬於祢的 所以不好的事不會在這裡 我不做的 反正不應當做的我都拒絕 我要保守我手的聖潔 不應當去的地方我就停步 我不要去那個不好的地方 不應當上床的人我不能上床 祢賜給我的 給我可以享受祢所創造之美的 我的配偶 我要感謝讚美祢 這樣你的身子聖潔 你的眼睛聖潔 你的耳朵聖潔 你的嘴巴聖潔 你的手聖潔 你在聖潔中間過的生活 你良心裡面的平安 是沒有辦法替代的 你雖然可以享受罪惡情慾之樂 但你良心給你的控告 給你的羞恥感給你的罪惡感 也是沒有辦法去賄賂它的 如果你慢慢慢慢 犯罪犯罪犯罪得習慣了 犯罪而一點不感到羞恥 也不感到內疚的話 那你就是變成一個 很卑賤的人了 主啊 我不讓罪在我 必死的身上作王 使我不順從身子的私慾 也不把我的肢體獻給罪 作不義的器皿 倒要像一個從死裡復活的人 並把肢體獻給義 作器皿獻給上帝 這樣罪就不能在你們的身上作主 因為你不在律法之下 但在恩典之下 講完了這一句話以後呢 第15節保羅重覆了 第1節好像意義相同 但是範圍不同的話語 這怎麼說呢 我們在恩典之下不在律法之下 我就可以犯罪嗎 斷乎不可！ 我從前在律法之下 現在我在恩典之下 在恩典之下可以犯罪嗎 不可以 有恩典了嘛 小的時候我看一件小事情 我發現人性太不一樣了 那個時候那個教會呢 有一個老人家 他說詩班來唱詩 他們的路費我一個人出 哇 這樣的教會很少人欵 一個老人家30多個詩班團員 從家裡坐車 去教會練習再回去 你們來吧 你們只要在教會唱詩 我替你們出路費 他講了這個話以後 欵真的很多人來了 那些比較有骨頭的父母親說 我的孩子事奉上帝 他去練詩他需要錢我給他 你不要出 但有一些人說 有人給錢就用了吧 反正他給了嘛 而且上車的時候沒有出價還價 那個時候坐三輪車 比如說從YMCA到這裡來 用三輪車或者坐計程車 不是按表的 而且三輪車沒有表 也不跳表的 那多少錢 他說3百 你說2百 好 上車 那你就節省1百了 我發現有幾個女孩子 既然他出的嘛 我們不必討價還價 他要多少就給他 反正不是我出錢 好不好啊 這樣對不對啊 有一次我看見一個女孩子 上車的時候 多少錢 車伕說比如說3百 她就上去了 然後就報我用3百 我對她說妳這樣做不對的 她說怎麼不對 反正他自己要出錢的 也不是我要的 我說妳可以出吧 妳出的時候可以節省一點錢 她回答一句話 我嚇了一跳 我出的時候 他還以為呢我要賺他的錢 什麼叫做我要賺他的錢 妳就報著照妳出的錢嘛 因為人家出的我們不可以再出價 他既然要付多少讓他去付 喔 我那個時候才知道 有的人呢完全沒有責任感 既然是你出的 我就亂來 既然是你付的錢我就不出價 我感覺到這些人呢是根本不明白 是把恩典隨便浪費掉 對不對啊 而這裡講這一句話 既然我在恩典中間我可以犯罪嗎 我已經不在律法之下了嘛 我犯了 反正恩典夠我用嘛 這是完全錯誤的 保羅在這裡說 在第1節說呢 我們可以仍在罪中 叫恩典顯多嗎 不可 第2次他說 我們可以在恩典中間繼續犯罪嗎 斷乎不可！為什麼呢 在第16節裡面說 我豈不知道你們獻上自己作奴僕 順從誰 就作誰的奴僕嗎 如果你繼續犯罪 你是罪的奴僕 你不是享受罪惡 今天對罪惡兩種不同的看法 就是因為一個人 被聖靈感動以後 有新生命的反應 跟沒有被聖靈拯救 沒有被聖靈感動 就沒有新生命的反應 一樣的兩種人生 為什麼有的人到妓女院 他感到享受 為什麼基督徒有一點點 這樣的試探他就不平安了 因為他不是在罪惡的享受中間 浪費上帝的恩典 正像我對你說的王明道 他說我已經有了一個刮刀 我刮壞了我有藥可以把它醫了 我可以隨便亂刮嗎 不能 因為我這個身體是很寶貴的 我這個身體是我要愛護的 我怎麼可以因為有藥醫 我就隨便亂弄把身體弄壞 我是得罪自己的身子 不但如此 我是得罪自己的身子之後 我要上帝施恩再赦免我的時候 我是浪費耶穌基督寶血的救恩 我們今天怎麼可以 讓那些愛我們的人 更辛苦地為了要照顧我們的糊塗 使我們錯誤的罪惡再得到赦免 使祂已經流過的血可以亂用嗎 我們不能這麼做 所以保羅在這裡說呢 豈不知道你獻上自己作奴僕 順從誰 就是誰的奴僕嗎 這一句話很矛盾的 因為這是自由才獻上的 獻上怎麼變成奴僕 那保羅這裡隱藏一個反合性 就像你騎腳踏車 前面兩條路 你要向左的時候 你有自由 你要向右的時候 你也有自由 但是當你決定 向左或向右的時候 你就把自己綑綁在 你自由選擇所帶來的限制中間 你向了右以後 你就在右中前走 當你在右這一方面走的時候 你已經失去了在左的自由了 明白嗎 當有兩個女孩子 一個比較漂亮但是道德不好 一個比較普通道德很好 當你要結婚的時候很難決定 你說最好是道德跟漂亮都在一起 我就不必這麼選擇了 但是這個好像也不是很容易 找到一個什麼都好的女孩子 所以你一定要選其中一個的時候 當你選這一個很漂亮的 你選擇跟她結婚以後 你說這是我的自由 你已經用你的自由殺死你的自由 因為那個就給人家拿去了 你永遠沒有份了 而你就跟一個道德不好 漂亮一點的女孩子一同過一生 這個是自由的綑綁 是自由的出賣 不是自由的享受而已 有許多的人正在享受自由的時候 他忘記他已經出賣自由了 有許多的人 正在用他的自由的時候 他不知道他正在殺自由 所以你用自由來殺你的自由 你享受自由的同時 你已經出賣了自由 這是不可以的 所以聖經在這裡說 豈不知你奉獻自己做什麼 你就作那個的奴僕 你越愛什麼 你就越作你所愛的奴僕 有人愛一條狗 就作那一條狗的奴僕 你無論愛什麼愛過份 你就變成它的奴僕 很簡單的事情 因為你太過愛 你就把什麼都獻給它 你獻給它以後它就綑綁你了 就這樣簡單 保羅這裡講的話 是很多書都沒有辦法講清楚的 豈不知你獻自己作奴僕 順從誰 就作誰的奴僕嗎 你或作罪的奴僕 以至於死 或作義的奴僕以至於成義 所以基督徒已經得救以後 按地位來說已經得救了 按生活來說還有選擇 也就是你得救以後 你是不是站在得救的稱義的 義的原則來生活去過生活 把你的自由甘心情願 放在義的原則裡面去過生活 或者你說我既然得救了 我就可以隨便自由 我得救了我要怎麼樣我就怎麼樣 耶穌既然為我死了 我要犯罪就犯罪 因為祢已經替我死了嘛 我已經自由了 祢給我自由 我就隨我的意思走 那你就不能把你的自由所選擇的 跟耶穌基督為你所定的旨意 配合起來了 神救贖你 要使你不但領受義人的地位 還應當過一個義人的生活 如果你已經有了義人的地位 不過義人的生活 你就過一個非常矛盾自我分隔 這一個已經藉著個性分裂 的一種人格 很多基督徒是 過一個支離破碎的生活 按地位來說他是基督徒 按生活來說他是糊里糊塗 按地位來說他是得救的 按生活來說 他比沒有信主的人更可怕 因為他根本不知道得救是什麼 或者他故意忽略了得救之恩 對他有所責任的要求 他就把自己放縱到一個地步 然後看看上帝 會不會繼續拯救他到底 來試探上帝 神不許可我們這麼做 所以在這裡保羅說 你不知道你是獻自己作奴僕嗎 妳愛一個人 妳知道妳決定愛他 妳就可以更自由 跟男人發生關係嗎 妳是獻給他作奴僕 妳就不能再 跟別的男人有關係了 因為妳選擇了 妳獻了 一獻的時候妳就是奴僕 妳不是主人 那麼你說這個奴僕呢 不是主救我給我自由 怎麼再叫我作奴僕呢 因為連上帝的自由也是有限的 那這一句話 我曾經提過 有一天我看到John Stott的文章 這個大神學家 他說連上帝的自由都不是絕對的 我放下來 我想可以嗎 我的答案 John Stott不對 怎麼可以說上帝的自由不絕對 連上帝都沒有絕對的自由 那上帝還是上帝嗎？ 我在想邏輯來說 他是對的 因為上帝是上帝 但是上帝呢不能犯罪嘛 上帝不能犯罪 所以祂是不自由的 沒有自由犯罪的才是上帝 而沒有自由的上帝是上帝嗎 上帝是上帝 怎麼連自由都沒有呢 這一方面他是錯的 所以他是對的呢 他是錯的 我不敢再想下去了 因為繼續想下去 把它帶到這個次要的 細節裡面的 會產生很多矛盾的 邏輯很難處理的事情 但我堅守一句話 上帝是絕對自由的 那如果上帝絕對自由 祂要犯罪為什麼不能呢 因為祂根本不願意犯罪 那祂不是不可以犯罪 是祂不願意犯罪 這才叫做靈性 可以犯罪就隨便犯罪 這個叫做野性 大家跟我說 這個叫做野性 可以犯罪而不願意犯罪 這個叫做靈性 大家說 這個叫做靈性 我不敢說神可以犯罪 如果我只說神的自由是絕對的 但是在犯罪的事情上 John Stott說 祂沒有絕對的自由 我說祂既然是絕對的就是絕對的 但是祂已經用祂絕對的自由 甘心情願地 把這一個自由的絕對性 放在祂道德的限制中間 自我綑綁 這個自我綑綁就是不自由 但因為祂甘願把自己 放在這個裡面來自我綑綁 所以祂還是自由 所以我的神學思想 跟他不同的地方 他勇敢地說 上帝的自由也不絕對 我不敢這麼說 我說上帝的自由是絕對的 但是上帝的自由 不能使祂犯罪 因為祂自己甘心情願 把祂自己絕對的自由 放在祂道德屬性的限制之下 自己限制自己 後來我就從聖父 聖子 聖靈 找到一個系統 三位一體的上帝 是自我限制的上帝 你如果聽我講道用的名詞 跟你讀系統神學沒有讀過的 你就認為唐牧師違背了 整個大眾教會的信仰 我告訴你 你太快定論是你的自由 但我告訴你 我不是不負責任的 上帝是自我限制的 上帝的聖父的自由 是自我限定 在祂道德範圍中間 受綑綁 所以上帝把祂絕對的自由 綑綁在祂的聖潔裡面 這是祂甘心情願的 所以祂就沒有 過不聖潔生活的自由 祂甘願把祂的自由 放在聖潔的綑綁下面 上帝把祂絕對的自由 放在祂公義的範圍裡面 所以神不會做不公義的事情 神把祂這個自由 放在祂慈愛的範圍限制裡面 所以祂不會做不慈愛的事情 這樣神的自由 跟祂的道德本性 給祂自由的限制 出於祂甘心把自己放在裡面 所以這一個叫做靈性 我剛才對你說 我可以自由我就亂來 我可以自由 但是我絕對不犯罪 我想在哲學家裡面 康德是比較明白這一點的 所以康德說 如果我什麼都可以做 什麼事我都可以做 那我這種自由不是真正的自由 我能做什麼 我就做什麼 這個不是自由 這個叫做野蠻 康德說什麼叫做自由呢 我能不做什麼 我不願意做什麼 我就有能力不去做我不要做的 這個才叫做自由 這一段聖經講的 是很深很深的東西 我不知道你平常解經怎麼解 你讀解經你讀到這一段你怎麼讀 我看到今天的解經書呢 所能給我們的太有限了 而我們查經的時候 特別對你們講羅馬書 約翰福音 我們講的很多解經書 根本沒有講的 因為我不要我們隨便溜過每一節 雖然我講得很快 我每一句我都要負責任 因為我是用很深的 非常繁瑣的思想 把它想透以後才講出來的 豈不知你奉獻是作奴僕嗎 妳自從答應跟妳丈夫結婚以後 妳知道嗎 妳一生是他的奴僕 當你決定 跟一個女子結婚的時候 你知道你一生就是她的奴僕了 你不能說我應許跟妳結婚 我還可以自由隨便去玩女人 那是野性不負責任的野獸 那不是好的丈夫 當你說我決定與妳成為眷屬 一生一世只有忠於妳 沒有別人的時候 你是自由的選擇 而你的自由是使你不自由的 你把你自己奉獻給義作義的奴僕 你就沒有犯罪的可能了 而不是因為你不能 是因為你不要 你把你自己的自由 給罪作奴僕的時候 你就沒有行義的可能 因為你已經把自己獻給罪 作牠的奴僕了 那麼在這個不可能 有中立的地步中間 你到底要過一個怎樣的生活呢 你說我要做一個 又自由又行義的人 不行 你就要決定你獻給誰 所以保羅說 把你獻給義作義的奴僕 遠遠好過你把你自己 獻給罪作罪的奴僕 而上帝給一個人 在義的限制中間 享受的滿足跟自由 絕對不是也自由也享受 所能替代的 所以當你忠於你的太太 一生忠心的時候 你得到的自我滿足 你達到的生命的喜樂 是沒有辦法形容的 當你真正照著真理的原則 限制自己的時候 你雖然失去了別人野性的自由 但你也不以這個為你的遺憾 因為你根本不需要 我有一個這個長老 他的女兒在比利時 一個很重要的大學讀書 Louvain University 那個就是從前伊拉斯默讀書 5百年讀書的地方 她很漂亮18歲就進大學 在比利時大學 她選擇的是國際的比利時大學 不是 她選擇的比利時的比利時大學 不是國際的比利時魯汶大學 你說這個什麼意思呢 因為他們這個大學有兩個程度 一個是給國際人來讀的 給他比較低的程度 他回去他的國家 去作領袖的時候 懂得到這裡就夠了 但如果這些人是 在自己的國家作領袖 他也給他更嚴格的要求 完全不妥協的 所以非洲去的 從那邊畢業 回去非洲 可以作他們的外交部長 但是在那邊 要作比利時外交部長就不能 因為比利時的程度 要比非洲的程度更高得多 這個人說我不要國際的 我要比利時的程度 哇 她爸爸說那妳要讀的更辛苦了 同樣一張畢業文憑 妳畢業的時候 妳可能付的代價 要比別人超過50%的用功 她說不要緊 我還很年輕 我要苦讀成功多苦都要成功 她就去了 這個女孩子很漂亮一進去的時候 第一堂課 老師說妳們女孩子 都要吃避孕藥 就分避孕藥給她們 每一個人拿了吃了 就比較沒有事情了 到她的時候我不拿 妳知道很危險嗎 妳知道歐洲很自由嗎 我知道 那妳一定要吃 因為這是政府下令限定規定的 她說我一定不吃 那妳是不是一面讀書 妳要亂搞 那如果妳生孩子怎麼辦 我不吃 我不可能生孩子 那為什麼妳這麼有自信心 她說因為我有自己的避孕藥 這個人奇怪了 從印尼來的帶什麼避孕藥 告訴我妳避孕藥 是哪一個工廠做的 什麼名字 我的避孕藥叫做耶穌基督 妳講什麼 他以為她神經病 漂亮女孩子吃避孕藥 才不會懷孕 她說我的避孕藥是耶穌基督 妳什麼意思解釋給我聽 我知道我的主會保守我 我知道我愛我的主 所以我決定 不會過一個犯罪的生活 老師你放心 我一定不會發生事情 我敬畏上帝 我的家庭給我的教育 使我知道要尊重聖潔 公義 這是耶和華的屬性 這個這時代妳還在 談這些古老的東西嗎 這個孩子說 古老的東西 這個時代已經不要了嗎 你怎麼可以把真理丟掉呢 講來講去 講不過她 好 他們心裡想妳不吃 有一天妳懷孕 妳懊悔了 我再來對付妳 她到她碩士畢業的時候 還是潔身自好 沒有吃避孕藥 也沒有跟男人搞過一次 她的爸爸告訴我 我的女兒畢業了 幾月幾日畢業典禮 我在紐約 我說好 我一定飛過去 參加你女兒的畢業典禮 這樣好的孩子 在歐洲敗壞的青年 性生活糜爛的社會中間 為主作了這麼美好的見證 我一定飛過去 我坐了一個飛機8個鐘頭半 我自己從機場找計程車 到了那個大學 就在她畢業典禮 拿到文憑的同樣的時間我到達 她父母高興得不得了 他說這是亞洲人的見證 這是基督徒的見證 當歐洲的敗壞 已經毒害了很多的青年 而歐洲的教會已經沒有辦法 把這個事情解決的時候 當歐洲的很多的牧師 都沒有辦法處理 連牧師自己都亂來的時候 上帝從亞洲 從雅加達帶領一個女孩子 很勇敢地為聖潔作見證 很多人一面搖頭 一面稱讚她 後來有一個博士愛上她 他們才正式結婚 現在住在歐洲 上帝給她孩子很可愛 他們就是為真理 活生生地作見證 你知道你獻給誰就作誰的奴僕嗎 你知道你的上帝把耶穌給你 耶穌基督為你的緣故 被釘在十字架上 而耶穌基督要你 獻上自己作真理的奴僕 作真義的奴僕 因為我們的上帝 上帝自我限制把祂的自由放在 祂的道德屬性的下面受綑綁 這個上帝是真的 基督受限制 自己甘願天上到地上道成肉身 在肉身中間被綑綁聖靈受限制 祂只要你在 祂啟示的真理中間找到自由 不要你在聖經之外來違背祂的道 聖父是自我限制的上帝 聖子是自我限制的上帝 聖靈是自我限制的上帝 今天的靈恩派 以為他靠聖靈就亂來一場 解經亂來 信仰亂來 這個不受限制的野性 不是聖靈 道成肉身的耶穌 是真正的自我限制 聖父 聖子 聖靈的自我限制 告訴我們 我們不能隨便 過一個完全不受支配的生活 所以保羅說 你們把肢體獻上 你這樣獻給誰就作誰的奴僕 或作罪的奴僕 以至於死 或作義的奴僕 以至於成義 感謝上帝！ 因為你們從前雖然作罪的奴僕 現今卻從心裡 順服了所傳給你們的道 你們既從罪裡面得了釋放 就作了義的奴僕 我因你們肉體的軟弱 就照人的常話對你們說 你們從前怎樣把肢體獻給不義 作不法的奴僕 以至於不法 現今也要照樣 把肢體獻給義作奴僕 以至於成聖 所以這裡提到了成義 這裡提到了成聖 已經是脫離地位 而進入生活的一個 更進一步的實際行動裡面了 按我得救的經歷來說 我已經有了聖人的地位了 我已經成了以至於死 被稱義的義人的地位了 我已經不是罪人了 救贖的主把我從罪人的地位 救贖出來 使我進入義人的地位 我稱為義人 我稱為聖人 我稱為聖徒 我稱為已經得救稱義的人 但是你的地位是義的 你的生活是怎麼樣的呢 你的名字是基督徒 你的生活像不像基督徒 如果你的生活不像基督徒 只有你名義上是基督徒 生活是糊塗 那麼人怎麼看出 上帝在你的身上呢 今天教會的毛病在這裡 很多基督徒講得很好聽 信得很對 看起來很好 但是真正行的不對 你做生意比非基督徒更不誠實 你在社會上的生活 比非基督徒更狡猾 更奸詐 更不誠實 那你怎麼被稱為成聖的人呢 你說沒有 我不過有聖徒的地位 還沒有聖人的生活 所以你是信行相背 言行不一 你是名實不一 你是徒有其名沒有實質的人 這樣的人太多了 很多的人講的都是一套 很高的理論 行的時候一套 亂七八糟的生活 我告訴你 我們如果名實相符的話 我們很容易作見證 今天世界上的 不要聽基督教的 不要聽牧師的 因為牧師講的一套 做的一套 有一個老執事離開世界我去看他 他已經半身不遂 嘴巴歪了一大半了 那個時候他大概78歲 唐牧師 我這一生我太失望了 我說伯伯 那時候我38歲 你失望什麼 很多教會講台講了 講的都是好的 做事都是不對的 很多牧師講道都是真的 他行為都是假的 我看得太多了 我老了 我快要死了 我對你說 我還在等 有哪一個傳道人是真的 講的是真的 行的是真的 信的是真的 做的是真的 我說主啊 求祢使我成為 這樣的一個傳道人 讓這種聖徒不會失望地離開世界 我們有一個長老已經離開世界 他說我已經離開了多少教會 最後跑到唐牧師的教會 因為終於發現了 這一個人講的是真的 行的也是真的 所以我愛這個教會 因為這個教會言行一致 你得勝了 你稱義了 但你成義了沒有 你的地位是義人 你的生活不像義人嗎 你的地位是一個聖者 你的生活像一個 污穢的骯髒的罪人嗎 你為什麼不在成聖的地位上 追求成聖的生活呢 保羅對哥林多寫信的時候 上帝在哥林多的聖徒啊 而他們那邊呢 為了吃食物彼此相爭 自私的人把東西吃完了 窮人沒有東西吃 保羅非常難過 他們有人看見爸爸死了 繼母很漂亮就跟繼母上床 保羅說這些人啊 他犯了姦淫 你們不要跟他在一起吃飯 按照名他是活的 實在他死的 保羅說這樣的人呢交給撒但 毀壞他的身體 盼望他的這一個地位 可以得救 但是他要身體被交給撒但 讓他一定死 因為他的地位 跟他的生活不一樣 我們名是基督徒 我們的生活是不是啊？ 主耶穌對彼得說 你不要名西門 要改名叫彼得 改了以後耶穌不再叫他西門 因為他已經改成彼得了 不是 改了以後 耶穌照樣叫他西門 因為他雖然得到了 彼得的好名稱 他的生活從來沒有改 還是一樣屬肉體 所以我們需要求主給我們力量 讓我們的生活 讓我們的行為 讓我們實際的表現 跟我們領受的恩典是相稱的 如今卻從心裡順服了 所傳給你們道理的模範 這裡講的道理的模範 解經家怎麼解釋 我告訴你很多不同的解釋 我這裡所想到的道理的模範 也就是真理的規範 也就是耶穌基督的自己 你們要效法基督 你們照著基督給你們的力量 過一個真正真理 彰顯出來的生活 你們既然從罪裡面得到釋放 就不照人的常話對你們說 你們從前怎樣把肢體 獻給不潔不法作奴僕 以至於不法 現在你也要照樣把肢體獻給 義作奴僕 以至於成聖 因為你們作罪的奴僕的時候 就不被義約束了 現在你們看為羞恥的事 當日有什麼果子呢 那些事的結局就是死 但現在你們既從罪裡得了釋放 作了上帝的奴僕 就有成聖的果子 那結局就是永生 因為罪的工價乃是死 惟有上帝的恩賜 在我們的主基督耶穌裡面 乃是永生 6章第23節 這一節常常被佈道家 抽出來單獨講道 然後把這一節跟所有的聖經節 好像沒有扯上關係 專解釋對照在罪中間的死 在基督的永生 但保羅把這一節放在哪裡呢 放在把肢體獻給義作器皿 在你的果子上 真正把成聖的這個果效 彰顯出來 因為這是神在基督裡 為我們所預備的 罪的工價乃是死 而上帝的恩賜賜下基督 上帝的恩賜裡面賜下救贖 上帝的恩賜賜下赦罪 上帝的恩賜賜下永生 是在基督耶穌裡面的 那我們今天 在基督的恩典裡面蒙救贖的人 我們是不是效法基督 活在上帝義的原則裡面 耶穌基督不但說我救贖你們 耶穌說你們效法我 跟隨我 你負我的軛 你學我的樣式 你挑我的擔子 這些話是記載在馬太福音 第11章裡面 你們不但蒙我的救贖 你們要跟從我 效法我 你們要負我的軛 bare my yoke 挑我的擔子 my burden is light my yoke is easy 我的軛是容易的 你注意聽 兩個人寫這一節聖經的聖詩 巴哈 另外一首韓德爾 這兩首都是最難唱的 當他們用耶穌這一句話 寫曲子的時候 都寫的最難唱 最難唱的 整本《彌賽亞》所有的詩班 唱的最高的是A 只有這一首歌是降B 最容易唱的原來是最難唱 胡中良弟兄前4天 在雅加達的音樂會裡面 唱了一首很難很難唱的詩歌 Sibelius 的Sanctus 在這一首詩歌裡面 6次出現降B 幾乎沒有多少男高音 可以唱的這麼好的 這麼難的歌他去唱一天 他每天休息好多個鐘頭 因為沒有辦法應付 My yoke is easy Handel說Yes His yoke is easy but my song is not easy 你注意看《彌賽亞》所有的 只有這個地方是用E做高的 如果用W的 用O的 用A的做高音還很容易 用E很難很難 Handel故意這麼做 所以當你唱巴哈的 他的yoke是容易的時候 你唱得很不容易 你唱Handel祂的yoke是容易的 唱得很不容易 但耶穌基督說 我的軛是容易的 我的擔子是輕省的 你們要效法我的樣式 你們要跟隨我 走我的道路 我這一生我敢證明一件事 事奉上帝是很不容易的 但是事奉上帝的時候 感到很輕省 累得不得了的時候 越累越快樂 很奇妙的 我相信你們中間 沒有一個人比我更累 有沒有啊 這個人75歲了 還這麼站著 有一天我一天站6個鐘頭 75歲了 我單單這一個月坐飛機 一共差不多40多次 一個月坐40多次飛機 不是坐半小時 一小時到高雄 到廈門 不是 我最近這16天 一共飛了17次 最長的每一次都是 13個到14個鐘頭 一到就要講道 容易嗎 不容易 但我感到很容易 因為裡面很甘心很願意 所以很甘甜 上個月我帶53個人到歐洲 跑了16個城市 回去的時候一個一個病 我一回到家裡 第2天早上馬上再講道4次 他說原來最健康的是唐崇榮牧師 我們30歲、20歲的 都沒有那麼健康 他75歲最健康 剛講完了以後 過3天我再飛到巴西去 雅加達到巴西多遠啊 雅加達飛 飛到歐洲的巴塞隆納 要15個鐘頭 巴塞隆納再飛到巴西的聖保羅 又13個鐘頭 回來的時候又再這樣飛 一飛到新加坡 我馬上換飛機 再到棉蘭再去講道 那唐牧師啊累死了 我不是 我說快樂死了 因為我可以事奉主啊 感謝上帝 事奉主很辛苦 但是很輕鬆 我的擔子是輕鬆的 讓別人去講 講他就背那節的聖經 我不是背 我不是講 我是印證 我是經歷了 我是充滿喜樂的告訴你 負上帝給我的軛 背基督給我們的重擔 是輕省的 是快樂的 是容易的 是甘心樂意充滿喜樂的 你願意過一個義人的生活嗎 你願意過一個 聖潔的基督徒的生活嗎 你說 哎呀太苦了 信耶穌不可以這個 不可以那個 我從20多歲就聽這樣的話 你20多歲這麼好 這麼年輕 這麼英俊 我那個時候英俊得不得了 我不是開玩笑 你這麼英俊 這麼年輕 怎麼你就作傳道 這麼傻瓜呢 你如果是在情場 會有很多女孩子 都追你你每天享受 我每天享受講道 我每天講道事奉上帝 哎呀 不要囉唆了 我帶你去玩女人 我說奉主的名對你說 退我後面去吧 我不好意思說你就是撒但 我感謝上帝 我一生一世清潔事奉上帝 我吃虧嗎 我疲累嗎 疲累 我悶死了 沒有 我很快樂 人家說你坐飛機很累啊 我說你神經病 耶穌連腳踏車都沒有坐過 你還囉唆 我有飛機可坐 你還要埋怨上帝 我們把自己獻給義作器皿 你說在義的中間承受重擔 一方面享受主給我們的喜樂 你為什麼不這樣 不是我不可以 而不可以嗎 可以 可以跟我去 我才不要 我有一次記得 計志文牧師講一句話 你需要賭博 你需要喝酒 你需要找女人 你去吧 我想神經病 怎麼有牧師叫人家去找女人 後來他加一句我嚇了一跳 如果你沒有這些 你更早自殺 所以你需要去 但是等你信主了 主的喜樂充滿你了 你自己不要去 不需要去 因為神的喜樂 把這些的東西都當作很平淡了 我們看那些花天酒地 天天玩女人的人 我們不是看他很快樂 我不是羨慕他 我們看他很可憐 因為有一天他得病的時候 他大哭也沒有用了 今天有一些男人搞同性戀 女人搞同性戀 我在我的講座裡面講了一句話 雅加達的人嚇了一跳 你怎麼把你的性器 插到人家的肛門裡面去 你以為很幸福嗎 你知道不知道 上帝造性器官是兩層皮的 上帝造肛門是一層皮的 當你摩擦破了以後 毒進到他血裡 沒有辦法再弄清楚了 所以性器神特別保護 但你不要亂用 你氾濫成災的時候你自己承當 上帝讓花柳病流行5百年 故意不給人家藥 各國的男人患花柳病的 多得不得了 患這個病跟患別的病不一樣的 這個病是在性器上 而性器是神經最密的地方 當你享受的時候最享受 當你痛的時候最痛 而你身上什麼地方痛 你不敢告訴人 就是那邊 你鼻子痛 哎呀很痛 人家可憐你 你說哎呀很痛 什麼地方痛 那邊痛 人家不要睬你 所以你越享受 受苦的時候你就自己擔 不好意思 害羞 但痛得不得了 上帝說好了 你敗壞 你違背我的道德律 我就讓你 那主啊 醫治我 主給他等到人發現盤尼西林 才讓人可以得醫治 5百年 這5百年人類在痛苦中間 以後上帝才憐憫人 現在你再來 再亂搞 給你愛滋病 給你伊波拉 讓你去搞 上帝說你負我的軛吧 效法我吧 走我的路吧 我給你的是喜樂 我給你的是輕鬆 負我的軛 我的軛是容易的 擔我的擔子 我的擔子是輕省的 沒有一個人 遵行上帝的旨意而吃虧的 行在真理中間而憂悶的 因為你會疲累 你會給人輕看 你會受苦 但你心中的喜樂是不一樣的 但願我們稱義以後 我們的生活成義 當我們成了聖徒以後 我們的生命成聖 當我們得救以後 我們的生活得勝 榮耀主的名 今天我就講到這個地方 主啊 感謝讚美祢 祢不要我們 在罪惡中間繼續享受祢的恩典 在我們自己的自由中間 叫祢的恩典顯多 祢用祢自己的慈繩愛索牽引我們 用祢的真理光照引導我們 給我們懂得怎樣領受聖徒的地位 然後過一個聖徒的生活 使我們地位上稱義以後 我們的生活可以成義 我們地位上成為聖徒以後 我們的生活可以成聖 主啊 我們感謝祢 人的話會停止 求主祢的話 繼續在我們的心中做工 我們為今天晚上來 參加聚會的人感謝祢 願主賜福給我們所領受的 都可以成為我們生命的教訓 我們生活的力量 使我們的事奉討祢的悅納 主啊 祢要把輕省的擔子賜給我們 祢要把容易的軛賜給我們 雖然我們在世界上 有許多的疲累 困難 痛苦 但我知道我不讓這必死的身體 被罪跟死所牽連 求主聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名