主啊 感謝讚美你 再一次用你的恩愛吸引我們 用你的道教訓我們 如今我們到你的面前來 以饑渴慕義的心 以謙卑受教的靈 對著說主啊 我們站在你的面前求你賜福 求你用你的話發出亮光照耀我們 用你的靈扶持我們 用你的手帶領我們 給我們在人生的道路中 因為你的話語 你的命令 你的律法 你給我們的教導 我們可以走在正路中間 討你的喜悅 求主聽我們的禱告 再一次把今天晚上所有傳講的信息 所有思考的經文帶到你面前 願主用主你一位的靈 在我們眾位的心中動工 使你所啟示的道 可以建立我們的信仰 我們不但信 我們也深知我們為什麼信 我們所信的是誰 這與我們領受你給我們的信心 我們對你的信 使我們產生稱義的果效 也可以產生與主和好更為主爭戰 在你的國度裡面被你使用 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的名求的 阿們 一年過一年時間過得很快 我今年是75歲了 比孔子老了3年 那你們也是每一年都在長進中間 求主給我們在有生之年 更親近上帝 更多為主工作 我們神學院中文神學院 在過去幾年已經收了一批的學生 那這一批的學生 在今年8 9月的時候會畢業有6個人 有一批英文不夠的 後來他們就回到中國大陸去了 那6個英文很好的人 他們也參加了中文班 也參加了英文班 而且在世界最好的教授下面受教 他們都有很好的成績 今年有6個這個可以畢業的學生 盼望他們以後有一些 可以留下來做為新的神學院 未來的學生的助教 那麼跟一些這外來請來的教授 一同來興起下一代的工人 你們中間英文可以在(托福)500以上的 就是托福500或者550以上的 就可以參加研究班的課程 其他的(托福)500的 就可以參加中文的課程 那上帝一步一步賜福給我們 我們8 9月份的時候 有新招生的一年 所以你們可以 為這個事情好好禱告 願上帝賜福給我們 那麼如果你們中間有 人願意在佈道的工作上有份的 你們可以考慮在我們常年 幾千次的佈道會中間 你們飛到印尼去給你們安排 如果你們在教會有事奉 信仰有堅定 而且肯試看做佈道的工作的 我們試看給你們安排 然後你們可以到各鄉下去 去佈道 那我預備給你翻譯的人 但最好是有一些長輩介紹擔保 你們是信仰純正 而且是在事奉中間 已經有果效看得出來的人 那這樣呢我們可以一方面學習 一方面事奉 然後變成一個 活生生為主做見證的人 因為我看見東南亞每一個地方 除了聽道以外 很少好好可以在實際的工作上 場地上來做上帝的工作 如果這裡的神學生 在這裡唸神學的 或者這裡的傳道人 你願意在印尼去做佈道的工作 那我們可以 給你們安排一些可能事奉的機會 我的教會在去年一年裡面 我們開了6200場的佈道會 對小學 初中 高中的學生佈道 遍滿全印尼各地 那麼這些人呢一共有172萬人 前年是180萬人參加這些佈道會 有很多的人 聽了上帝的話有所反應 所以去佈道的人 自己得到很大的鼓勵 很大的復興 而且對主的工作充滿喜樂 做了以後才發現 自己也能為上帝做工 這樣呢 就挑旺了 我們許多基督徒愛主的心 我們如果沒有事奉 我們就很難被挑旺 我們只有領受沒有給予 我們沒有得到更大的福份 因為施比受是更為有福的 所以我感謝上帝 從17歲一直講道 一直講道 所以把神託付我們的真理 我們傳給別人以後 我們自己得到的鼓勵 得到的造就是很大的 現在我們繼續傳講 羅馬書第5章的信息 大家一同打開羅馬書第5章 我們今天要從 第6節一直唸到第11節 第6節唸到第11節 我先唸一次 以後你們再唸一次 因我們還軟弱的時候 基督就按所定的日期為罪人死 為義人死 是少有的 為仁人死或者有敢做的 惟有基督 在我們還作罪人的時候為我們死 上帝的愛就在此向我們顯明了 現在我們既靠著他的血稱義 就更要藉著他免去上帝的忿怒 因為我們還作仇敵的時候 且藉著上帝兒子的死 得與上帝和好 既已和好 就更要因他的生得救了 不但如此我們既藉著 我主耶穌基督得與上帝和好 也就藉著他以上帝為樂 我們大家一同來讀這一段的聖經 為仁人死 或者有敢做的 因為我們作仇敵的時候 不但如此 我們既藉著 我們感謝上帝 昨天我們思想到基督徒的過去 現在與將來 過去曾經經歷過 稱義與神和好的經驗 而現在是站在恩典中間 而且歡歡喜喜地盼望將來得榮耀 從稱義到得榮耀 這就是得救的整個步驟 我們稱義 我們成聖 我們一直到耶穌基督再來的時候 我們在榮耀中與祂相會了 我們也要從羞辱的這狀態中間 進到達到榮耀的狀態了 我們現在的身體是朽壞的 是羞辱的 是軟弱的 是暫時的 以後我們從死裡復活以後 我們的身體是強壯的 是屬天的 是榮耀的 是永恆的 那這個改變呢 就是從屬地的變成屬天的 我們原是在地上 因神用塵土創造我們 所以我們整個的生命 本來就是屬地的 但是因為基督從天降下 以道成為肉身的身分成了人 然後再以神性的大能 祂藉著死與復活 使我們可以在祂的榮耀裡面有份 所以基督從死裡復活 就成為我們 從死裡復活的初熟的果子 祂是第一個真正從死裡復活 而且永遠活著的人 這是神的兒子在地上的成就 就是要把整個從地上被造 屬地的人 變成屬天的人 使我們與祂的榮耀有份 在耶穌基督復活以前 曾經有很多的人復活過 以利亞 復活過一個 撒勒法寡婦的兒子 以利沙 復活過一個 書念婦人的兒子 然後耶穌基督曾經復活過睚魯 管會堂的一個人的孩子 以後復活過拿因城一個寡婦 剛剛死要去埋葬的時候 耶穌叫她起來她復活 耶穌基督又曾經復活過一個 已經死了四天已經埋葬了的拉撒路 所以這5個人是在舊約跟基督 的時代都曾經從死裡復活了 接下去 我們看見彼得也復活了一個女子 然後保羅也復活了一個男子 這樣在耶穌基督復活的時候 為什麼祂成為復活初熟的果子呢 豈不是耶穌基督復活以前 已經有人復活了嗎 耶穌復活以後也有人復活了嗎 但是為什麼耶穌是 一切復活之人的初熟的果子呢 因為這些人復活以後又再死 只有耶穌基督復活沒有再死 耶穌基督復活以後 祂就永永遠遠活著 直到永世不再被死所拘禁 所以呢 在啟示錄第1章 耶穌基督講過這樣的話 我曾死過 現在活著 而且活到永永遠遠 這一位死1次 卻永遠活著不再死的基督 才是真正 一切復活的人初熟的果子 因為這以後在祂裡面 在永世中間特別祂再來的時候 從死裡復活直接與祂見面 而且一同升天 在永恆中間永遠活著的人 是從來沒有再死過的 而這個是基督是第一個 不是以利亞所復活的人 不是以利沙所復活的人 也不是耶穌所復活過的3個人 是耶穌基督自己死了 復活 直到永遠不再死是第一個 所以祂是 那麼這樣呢 我們看見 我們從前領受救恩的時候 因稱義與上帝和好 這是過去的一個經驗 而現在我們站在如今的恩典上面 在恩典上面呢 我們靠著恩典繼續仰望主 直到再來的時候 祂的榮耀就分享與我們 所以我們過去已經經歷稱義 現在正站在恩典之中 而且歡歡喜喜地 盼望將來得著榮耀的日子 這是基督徒過去 現在與將來 這個我們昨天已經談了 那麼我們在現在的生活中間 這是很現實的 是很苛刻的 是很困難的 而且是常常面對各樣的逼迫的 特別是保羅寫羅馬書的時候 他對在羅馬帝國下面 被歧視被逼迫的人說 我們在現今生活中間 在大患難中間 我們還是歡歡喜喜的 為什麼 我們在受逼迫的時間會歡喜呢 為什麼我們在基督沒有來 沒有給我們得榮耀的時候 我們可以歡歡喜喜呢 因為我們在患難中間有一個知識 這個知識就是我們知道 患難不是為患難 患難有產生以後的果效 所以上帝不是把我們 放在患難中間 使我們經歷患難而變成滅亡 經歷患難而變成失望 上帝是藉著患難 來成就祂在我們身上所定的旨意 所做的計畫 要我們達到 祂要我們達到更美的層次的生活 所以患難生什麼 忍耐 忍耐生什麼 老練 老練生什麼 盼望 這樣我們的信仰 就不是那個糊裡糊塗的盲信 也不是糊裡糊塗的迷信 因為迷信是不知所信什麼 盲信是看不見他所信的是什麼 而我們的信仰 是用信心看見為我們應許的未來 用信心領受所給我們的恩典 用信心跟隨引導我們的上帝 所以基督徒的信心跟所有的宗教 裡面的信仰是完全不同的事情 所有宗教裡面的信 都是憑著自己想像中間 靈界的一些根本與啟示無關 而且與永世的事實 完全沒有接連的東西 是自己想像中間的一種宗教觀念 產品的理念在那裡產生信仰 我們不是 我們的信是根據神所啟示的道 在神啟示的道裡面 隱藏著神給我們的應許 在神的應許裡面 帶著我們一定要順從的命令 所以命令是帶著應許 應許是帶著命令 而應許是根據神的信實 根據神的永恆 根據神的永遠不改變的三個本質 來賜下來的 這樣聖經裡面神的應許是出於神 而出於神的應許又產生 神與人之間所立的約 這樣就變成不但出於神 也產生神人之間的關係 應許的上帝必成全祂所應許的 而應許人又與人立約的上帝 又要人照著所立的約遵守順服 祂命令的這個原則 所以這樣呢神給我們的信仰 跟在宗教其他的宗教裡面所信仰 是完全不一樣的事情 我們的信是在神的應許之中 我們的信是建在上帝的道之上 我們的信是憑著上帝的誠信真實 我們的信是因為 祂自己所講的話是可靠的 我們的信是因為祂是不變的上帝 祂是永恆的上帝 所以這個有根有據 啟示出來是真理的本體 給我們帶領 與我們立約的這一個信仰 是跟別的宗教完全不一樣的 我們就在這樣一個信仰中間 我們建立了我們與神的關係 我們與祂的道的關係 我們與永恆之間的關係 所以我們感謝上帝 這樣基督徒的信心不是打空氣 基督徒的信心是以真理為內容 以上帝的應許為盼望 以永恆神的引導把我們帶到 絕對不落空的盼望中間 一個很扎實的信念 我們跟隨祂的道路 感謝上帝 這樣基督徒以信心 我們在神的道裡面 在神的引導下面 在神的話語中間 建立我們自己的生命 那麼今天呢 接下去呢 聖經告訴我們 我們因信我們就產生盼望 盼望不至於羞愧 願上帝的靈把上帝的愛厚厚地 澆灌在我們的心裡面 那最後第5節這一句話很重要 因為聖靈是把愛放在 有信仰的人心中的 聖靈是把愛澆灌在受患難的人心中的 這樣我們在患難中間 還是歡歡喜喜的 我們在患難中間還是有盼望的 因為在患難中間有上帝的計畫 在患難中間有永恆的旨意 在患難中間有聖靈 一步一步引導我們 繼續不斷光照我們 繼續不斷安慰我們 也繼續不斷用愛澆灌給我們 所以我們在患難中間 一面有患難 一面裡面有愛 上帝的愛就給我們 勝過我們所遇的患難 上帝的愛是給我們 得著從神而來的安慰 上帝的愛就給我們因真正的盼望 而輕看現有的患難 給我們帶來的威脅 給我們帶來的困難 基督徒跟非基督徒不同的地方 基督徒在患難中間 他知道這一切以上有神的帶領 這一切臨到我有神的旨意 所以患難結果就是使我的生命 變成更老練 更有信仰 更有堅忍 更有力量來應付各樣的困難 所以經過少患難的人會大驚小怪 經過多患難的人 是一點不感到稀奇 在經過常常患難中間的人 就老練穩重 而且面對各樣的患難的時候 我們輕如反掌一樣地 我們可以應付泰然自如 這是基督徒 所以如果我們看見那些 真正身經諸多患難 而且靠著主常常得勝的人 你會很羨慕他們 他們心裡非常鎮定 他們一點沒有懼怕 他們不但不受患難所驚嚇 他們在患難中間 還可以安慰那些在患難中間的人 這是保羅在哥林多後書 第1章告訴我們 我們經歷患難以後 我們就可以安慰在患難中間的人 我們靠著患難我們得著安慰 靠著患難我們有超過患難 得勝患難的力量 感謝上帝 所以呢這裡說 在患難中間也是歡歡喜喜的 因為患難使我們產生盼望 而盼望不至於羞愧 因為上帝的靈把愛 厚厚澆灌在我們的心裡面 誰是充滿聖靈的人呢 充滿聖靈的人應該也就是 在患難中間充滿上帝愛的人 誰是被聖靈充滿的人 就是因為上帝的愛充滿他 所以他在患難中間 絲毫不動搖 而且可以站立得住 又去幫助那些 與我們一同經歷患難的人 我們經歷的多 我們有更多的經驗 我們經歷得越長久 我們越更多的把握 所以那些剛經歷患難 剛剛受患難驚嚇的人 他們不知如何的時候 這些有上帝的愛厚厚澆灌 經過很多患難還站立得住的人 他們就可以很容易的去幫助別人 帶領別人 支持別人 使別人一同 與我們經過這些而不懼怕 那麼接下去呢 就在第6節 第8節 第10節 羅馬書第5章3次提到 我們原先 在上帝面前的地位是怎樣的地位 所以呢這一個舊的翻譯 很清楚告訴我們”的時候” ”的時候 ” ”的時候” 第6節出現第一次”的時候” 第8節出現第二次”的時候” 第10節出現第三次”的時候” 這個”的時候”到底要講什麼 所講的不是時候 是地位的描寫 我們當時的身分是怎麼樣的 我們當時的地位是怎麼樣的 而當時地位呢就用”的時候” 就是當時的情形來描寫 當我們還有軟弱的時候 當我們還作罪人的時候 這是第8節 當我們還作上帝的仇敵的時候 這是第10節 所以這裡呢是聖經裡面 唯一的一處 把我們在神面前 沒有得救以前的狀況很清楚地 用3種名詞把它描寫出來 我們還沒有得救以前 我們在上帝面前是怎樣的人呢 我們沒有得救以前 我們的屬靈的狀況是怎麼樣的 我們有許多時候 自己的情形是自己不知道的 我們也經歷過這樣的事 許多事正在發生的時候 我們不知道自己的態度 也不知道自己的狀況是怎麼樣的 但是過了以後再回想 喔 我那時候 我那個時候還在那種地步的時候 你開始回想過去的狀況 今天有許多的時候 我們沒有辦法自己省察自己 認識自己了解現在的狀況 但當我們看別人的時候 我們很容易分析 喔 你這個狀況我從前經歷過 你現在的情形是這樣 你的困難在這裡 你的無知在這裡 你的盲點在這裡 但是你容易看見別人的困難 容易看見別人的盲點 但是那個人自己在盲點中間 他完全看不見自己的盲點 我們很多的人很容易分析別人 很指點別人 我們很容易把別人在困難中間 所處的環境 給他做一個分析給他解釋 那麼謙卑的人 就很容易聽別人對他的分析 但是傲慢的人 就很不同意別人對他的講解 因為他總以為自己已經夠聰明 而且夠清醒 所以不需要別人來指點 這是人類的毛病 人類不可救藥的地方 那麼保羅在這裡呢 以神僕人的身分 用神所看見的 人在上帝面前 沒有得救以前的狀況 把它用三種名詞來描寫 沒有得救的人是一個什麼人呢 是一個軟弱的人 是一個犯罪的人 是與上帝作仇敵的人 現在我做一個簡單的比喻 一個驕傲的人 容易不容易感覺到 他在驕傲 吭 一個妒嫉別人的人 容易不容易覺察他正在妒嫉 不容易對不對呢 有沒有人說你看我正在驕傲 你看我正在驕傲 我現在告訴你我正在驕傲 很少人在驕傲中間 真正覺悟甚至承認自己的驕傲 他就感到這不是驕傲 這是我的威風 他感到這個是我的高品質 這是我比別人更高 更優秀 更優越的一個情形 這是我的應當可以 值得為傲的事情 而他的驕傲無形中 奪取上帝的榮耀 他的驕傲無形中高看自己 他的驕傲無形中輕看別人 他的驕傲無形中 沒有覺察到別人的好處 在驕傲中間的人 很難覺悟到自己在驕傲 在犯罪中間的人 很難覺悟到自己在犯罪 因為這個是在主觀的過犯中間 已經被自己的過犯蒙蔽 以至於再沒有可能很敏感地覺察 很謙卑地承認 自己困難在什麼地方 這個是人的通病 所以呢 保羅就以神僕人的身分 照著神啟示的真理 按照聖經 神的眼光來看人的處境 人在犯罪的時候 我們有3大地位 3個處境 3句話可以描寫 第1 我們都是軟弱的 第2 我們都是犯罪的 第3 我們都是與上帝作仇敵的 那麼這三個名詞在一段聖經出現 全本聖經只有這裡 當我們還軟弱的時候 當我們還作上帝仇敵的時候 這3件事不是3個階段 是同一個地位 同一個階段三個不同層次的描寫 為什麼這麼講呢 因為這個時候我們不認識上帝 這個時候我們自以為義 在這個時候呢 我們不感到需要上帝的救恩 我們這個時候還敵擋上帝 把上帝當做罪人 所以很清楚 這是沒有得救的人的情形 那麼為什麼 用這3個不同的名詞來描寫 我們當時在神面前我們的狀況呢 因為我們有3個層次 是我們沒有注意到的 第1樣的事情 就是從律法來說我們是軟弱的 為什麼是從律法 來說我們是軟弱的 因為律法是把上帝的 聖潔 公義跟良善 3大美德把祂表現出來的 而賜律法所表現出來的上帝 是聖潔 公義 良善的上帝 所以當你明白律法的時候 你就明白自己 是不公義 不聖潔 不良善的 人是很不容易看見自己不聖潔的 人常常比那些比他更不好的人 就感到自己很聖潔 當我們與那些 比我們更不義的人相比 我們感到自己很正義 當我們比那些不良善 比我們更邪惡的人的時候 一比之下我們感到自己非常良善 所以像我這個憑良心做事的人 像我這個好人 我都沒有做什麼錯事 這種話是你常常在不得救的人 的世人的口中常常聽出來的 所以這些人自以為義 感到自己夠好 因為他比的時候從來比下不比上 為什麼不比上 因為是根本呢沒有什麼上 也沒有什麼眼目中間 比他更好的人 當每一個人看自己的生命 生活的時候 總是從自己的功勞 自己所行過的善 自己的好處 從自己動機的善去衡量自己 沒有從自己實際的錯去看自己 是我本來不是這樣的 我的心總是好好的 我想的都是好的事情 我的良心基本是良善的 我相信很多人心地是善良的 但是我們根本只有心地動機善良 而我們根本沒有辦法 行動跟我們的行為 所顯現出來的 跟我們的動機相比美 這是不可能的事情 雖然我們許多的時候 就把我們的動機跟我們的理想 當做我們自己的實體 然後把我們自己的軟弱 跟我們的實體 當做這是偶然的失敗 所以我們不會承認自己有軟弱 但是保羅在這裡說呢 因律法而論 我們都是軟弱的 什麼意思呢 也就是照著律法的要求 我們沒有一個人有能力去遵行 如果你看到上帝的律法 不可說謊 你知道你不能不說謊 那你只能說 我沒有力遵行上帝的吩咐 你不可姦淫 你知道姦淫不好 但你犯姦淫的時候 你是沒有能力 去行上帝對你的要求 也沒有力量 去攔阻你自己情慾的衝動 所以這一方面呢你是軟弱的 軟弱就是不剛強 軟弱就是沒有能力 軟弱就是無能為力 在律法的面前 我們都是軟弱的 律法把上帝的聖潔彰顯出來 我們軟弱 因為 我們沒有辦法過聖潔的生活 律法把上帝的公義彰顯出來 我們因為軟弱我們沒有辦法行義 律法把上帝的良善彰顯出來 我們因為軟弱我們沒有能力行善 我們知什麼叫做善 但是我們行 行不出來 知善不行 這就是罪 而這個罪是因為我們軟弱 我們沒有辦法 我相信今天有很多的心理學家 要解釋人犯罪的情形的時候 他們不是直截了當說你是犯罪的 因為人不願意承認自己犯罪 人也不願意被別人稱為 他是犯罪的 所以心理學家用的辦法 就是人的軟弱 因為人的軟弱 人沒有辦法 你有這個缺陷 你有這個毛病 所以用這個辦法 來解釋犯罪的行為 心理學家把人 當做是軟弱的人來看待 但是聖經在這裡告訴我們 因為律法來看你是軟弱的 第6節說 基督就按照所定的日期為罪人死 這裡忽然間提到兩件事情 是基督為我們死 而且基督是按 所定的日期為我們死 這兩件事在這裡突然出現 是所有的宗教沒有看到的事情 我們軟弱 我們沒有辦法行善的時候 已經有基督為我死了 已經有基督 按照所定的日期為我死了 這裡是很特別地提到日期的問題 耶穌基督死的那一天 是誰定的 耶穌基督死是偶然的嗎 是因為祂做人做失敗 沒有辦法應付羅馬帝國的逼迫 沒有辦法超越猶太給祂的控告 沒有辦法敵擋 法利賽人對祂的苦害 所以祂那一天就不得不死了嗎 聖經完全不站在基督的 被動狀態來告訴我們這個事情 這是上帝所定的日子 上帝定了那一天耶穌一定要死 為軟弱的人死 我們沒有辦法遵行律法 我們沒有辦法把自己這個有利的 行在上帝旨意中間所顯明出來的 律法的要求上面 我無能為力的時候 有人為我死了 就是耶穌基督 祂不但為我死了 而且祂是按照所定的日期 為我們死了 聖經給我們看見耶穌的降生 是上帝定日期的 耶穌的死也是上帝定日期的 特別是這兩件事 直到時候到了 祂就生下為人 而且生在婦女之下 在律法之下 成為一個被賜給我們的嬰孩 For unto us a child is born a son is given when? when the time is up 當時候到的時候耶穌就生下來了 這一句話的神學意義是很深的 因為基督在歷史上的顯現 也就是那一天在歷史上 基督生下來那個日子 是整個宇宙歷史過程中間 一個很重要的一點 這一點就是新約的開始 這一點就是救恩的來臨 這一點就是道成肉身 無限者以有限交接的一點 請你注意聽這一些話語 我們在有限界中間被造 神在無限界中間創造 被造在有限界中間的人 與無限界中間的神之間 怎麼樣可以接連起來呢 這個就是中國人 最偉大的文化理想天人合一 天人合一 在中國歷史上是什麼時候 有哪一個時候有人跟天合一的 是孔子的時代嗎 是老子的時代嗎 如果是 是孔子哪一個日子 哪一個事件 哪一天孔子跟天合一 天人合一的理念 到現在還留在繼續不斷 在我們理想界中間做完美的階段 如果可能的話 人跟神合而為一 那這一句話到底是理念界的理想 或者是實際中間的經歷 這一句話到底是 在哲學界裡面的思考 或者是在實際思路中間 有人曾經經歷過 曾經親自體現過這件事情 沒有一個人可以回答 但是聖經告訴我們 當耶穌降生的那一天 天使說這是以馬內利 神與人同在的一天 所以妳要生一個孩子 妳要給祂起名叫做耶穌 因為祂要將自己的百姓 從罪惡中間救出來 這就應驗了先知的話 叫做以馬內利 叫上帝與人同在 耶穌基督的降生是被定期的 耶穌基督的降生 是神人合一的一個開始 就是中國人所盼望達到的 天人合一的這個具體的兌現 這個在所有的宗教都不知道 在聖經裡面講得清楚了 妳生一個兒子 那這樣名字叫做以馬內利 上帝與人什麼 同在 上帝與我們同在 如果今天你發現神來到我們中間 跟我們同在的時候 你說這是一個怎麼日子 怎麼今天只有開始的日子 道成肉身就是如此 從來沒有一個人生下來 有先知說這是神與人同在 從來沒有一個嬰孩生下來 祂的名字叫以馬內利 Emmanuel el就是上帝 manu就是人 在希伯來文 在阿拉伯文 在印尼文都有同樣的一個字根 manu這個manu後來到了印尼文 叫manusia就是人類 el是上帝 manu是人 上帝成為人 Emmanuel上帝成為人 上帝與人同在 所以加拉太書第4章第4節說 及至時候滿足 祂就降生為人了 時候到了 時候定了 那一天耶穌降下為人 那這個時間 現在已經被全世界公認 就是我們紀元的開始 今天是2015年 這個是紀念耶穌降生的日子 不是孔子的日子 不是老子的日子 不是釋迦牟尼的日子 是耶穌的日子 而這一個年號呢 竟然是 反對上帝的國家都一定要承認 當共產黨囂張統治全世界的時候 每一個共產國家都用 2015 2050 2060 蘇俄是如此 中國是如此 東德是如此 羅馬尼亞是如此 這其他的國家南斯拉夫 阿爾巴尼亞 匈牙利 所有的共產國家都用了耶穌降生 的年號做為這個歷史的開端 那麼那個時候呢 中國大陸是用這個名字 而台灣是用民國幾年 比較不用20或者19多少年 為什麼這些特別反對上帝的國家 他們用的是這個年號呢 這是他們沒有辦法敵擋上帝 神也沒有勉強他們 但他們就不約而同地 這樣用這個年號做為歷史的開端 當然到現在回教徒是用這個回教曆 穆罕默德的日子做他們的曆 但這個曆呢在全世界上不是公曆 這個曆是回教曆 而全世界的公曆 就是耶穌基督生那個時候 到現在的日子 這樣呢我們感謝上帝 耶穌基督誕生是按照所定的日子 那這個事情還不是最重要 最重要基督 按照所定的日期為我們死 這個太奇妙了 因為耶穌基督死的那一天 是神所定的日子 你說聖經有這樣講嗎 有 在哪裡呢 也就是在詩篇 第118篇裡面告訴我們 詩篇118篇裡面一句話 這是耶和華所定的日子 我們要在其中歡喜快樂 什麼日子呢 就是逾越節的羔羊為我們死 為我們獻祭在祭壇上 代替我們犧牲的那一個日子 猶太人總是紀念有一天 就是一年裡面最重要的一天 叫做逾越節 在逾越節的時候 就是摩西帶領他們 脫離曾經在埃及地 430年做奴僕的日子 所以當那一天出來的時候 他們都唱這首詩歌 但是這個日子真正的意義是不是 就是出埃及的日子呢 從猶太人一個民族來說 是的 但是從全世界來說 不是的 因為這個日子是為世人 因為基督的死而得著上帝的赦罪 使我們得以自由 對永遠從罪中得釋放 成為 屬於上帝屬天子民的這個日子 所以基督就是逾越節的羔羊 就是為我們逾越節被殺的羔羊 而這個逾越節被殺的羔羊 真正的意義不是指一個民族 從為奴之地被拯救出來 而是全人類離開罪的綑綁 在基督裡面成為新造的人的日子 所以基督 按照所定的日子為我們死 這一句話就在羅馬書出現了 當耶穌基督逾越節的時候 祂要預備逾越節的筵席 然後祂要上十字架的時候 祂所唱的詩篇就是詩篇118篇 所以在那一篇詩歌裡面 這個話從耶穌的口裡唱出來 就特別有意義了 我們要歡喜快樂 因為這是耶和華所定的日子 一個日子是24小時 所以當耶穌跟猶太人在逾越節 的那一天唱這首詩歌的時候 表示祂清楚知道這裡面24小時 就是上帝定藉著基督 拯救人的24小時 所以耶穌基督在那一天晚上 太陽下山開始 一直第2天下午太陽下山結束 這24小時這個叫做一天 我們每一個人說一天是早上開始 然後到第2天早上結束了 聖經給我們的看法 猶太人的習慣所記載的 一天不是從早上開始 一天是從黃昏開始 所以你記得創世紀 全本聖經第一章 3500年以前所寫的什麼 有晚上 有白日這是第1天 有晚上 有白日這是第2天 有晚上 有白日這是第3天 所以上帝的算法 日子是從黃昏太陽下山開始的 太陽下到水平線的時候 一下去了 你說一天開始了 到這一天的一半的時候 太陽從東方就要跑出來了 直到中午12點 日正炎日地曬在這個地球上 你說這是一天 已經到了一半以上了 到了這個太陽下午5點48分 或者6點多幾分看季節 它再沉下去的時候 你說這一天結束了 所以有晚上 有白天這是第1日 有晚上 有白天這是第2日 一天是從太陽下山開始算的 那麼這是耶和華所定的日子 在耶穌受死的事情上 這裡說按照所定的日子為我們死 什麼時候開始呢 就是祂那一天下午 與門徒一同守聖餐的時候 祂進到樓上去 太陽下山了 他們晚餐的時候 他們就開始守逾越節 這預備的日就是那一天 那一天從太陽下山耶穌吃了飯 以後就守了聖餐 以後就進到這個希倫區 過到客西馬尼園 然後在那裡禱告 被抓 受審判 到早上的時候 被拉去鞭打 以後十字架 祂就承擔背著 然後呢 用古利奈人西門 來幫助祂把十字架背到各各他山上 9點被釘 把祂掛起來 3點祂斷氣 把靈魂交在上帝的手裡 到6點太陽下山以前 他們快快把祂的屍體 從十字架上拿下來 因為呢不能在逾越節的時候 這個屍體還掛在上面 所以從那一天晚上 他們進客西馬尼園 從守聖餐以後 進去客西馬尼園被抓 然後被審 然後被定死罪 然後被掛在木頭上 直到那一天下午 祂已經把生命交託給上帝 到晚上的時候 從十字架上被拿下來 剛好那24小時 那就是耶和華所定的日子 你明白了嗎？ 上帝為人類定的一天24小時 而這24小時 就是基督從受難 直到死在十字架被取下來的那一刻 這24小時就是聖經所講的 這是耶和華所定的一天 我有時候常常會提到 我們主日學的時候 This is the day this is the day Which our Lord has made it Let’s rejoice in it 很多人就把它改成 This is Monday(這是星期一) This is Tuesday(這是星期二) 這是錯誤的 因為那裡是This is the day 是指歷史上的一天 不是指每一天 每一天是上帝所定的日子 不是 上帝所定的日子 是指基督受難的大日 也就是羅馬書 第5章第6節裡面告訴我們 當我們軟弱的時候 基督按照所定的日子為我們死 所以基督受難那一天 也就是上帝為人類所定的 要救贖人類 使人回到上帝面前蒙恩的這一天 我們軟弱的時候 基督為我們死 那接下去保羅用三種人 是不是有人為他們死 哪一種人是耶穌為他們死 保羅在這裡說呢 如果有一些好人 我們為他死 可能 如果有一些壞人 我們為他死 不可能 但是如果有罪人 人沒有人要為他死 如果今天呢有一個很好的人 那麼他呢因為困難中間一定要死 你說我已經老了寧可我死吧 不要讓這個人死 因為他是一個好人 你願意為好人死 這是比較情有可原 而且是比較可以被了解的事情 所以保羅在這裡說呢為義人死 是少有的 為罪人死是沒有的 那這裡把人類分成3種 第1義人 第2罪人 第3仁人 為義人死是少有的 如果一個人很有正義感 一個人很有公義的觀念 一個人是行義是談正義 行義 見義勇為的人 我們為他死呢很少 但是為好人死 仁人也就是好人 充滿慈悲仁愛的人 這些人是心地善良 非常寬容別人 而且非常為別人做了很多好事 犧牲自己的人 為這種仁人死 或者有人敢做 那這裡提的這兩種 為仁人死 或者有人敢做的 但是為罪人死 是沒有人要做的 你為罪人死 你寧可他去死 你這個犯罪的人 你還活在世界上 死了算了吧 所以為罪人死 大家感到 應該讓他去死 不要替他死 他應當受公道的制裁 他應當受公義的制裁 他應當死 所以罪人死 是大家可能感到是應該的 是活該的 是天意的 是應當死的 如果有好人我們可能擔當 我代替他 代替他替他死 為好人死可能有人會做 為義人死很少人肯做 因為他義人他的事跟我什麼關係 但是如果一個罪人 有誰要替罪人死 每一個人都認為他應該死 但是聖經告訴我們呢 唯有基督 在我們作罪人的時候為我們死 上帝的愛就 在此向我們顯明出來了 親愛的弟兄姊妹 基督死的日子 是上帝定的 基督的死所代替的 是完全不值得祂所愛的人 但因為基督在我們 還作罪人的時候為我們死 上帝的愛 就在此向我們顯明出來了 上帝顯明什麼 顯明祂的愛 因為祂愛不應當被愛的人 如果你今天看見小孩子很可愛 每一個人都想跟他抓抓一下 拉拉他的嘴一下 握握手一下 逗他笑一下 因為小孩子很可愛嘛 對不對呢 哎呀 你說如果 這個小孩子我抱一下 我多麼快樂 我今天就在車上 看見一個小孩子很可愛 我就跟他談談幾句 結果我常常自己想 我能不能在3分鐘裡面把他抱起來 多數的孩子 2分鐘半我就可以抱他了 人家說他不認識你他怕你 他不要跟你 我有辦法我跟他笑笑跟他逗逗 久久他感到興趣 以後一抱他就不要 他不要的時候 我也不要 我一不要他才知道他不重要 然後我再要的時候 他就開始笑了 我可以在2分鐘半裡面 我把一個從來不認識的孩子 就可以抱在手裡 我經常這麼做 這個很可愛嘛 但是如果你看見路上有一個乞丐 30天沒有洗澡 全身都是跳蚤又臭又臭 你會把他抱起來嗎 你感到這個可愛嗎 這不可能的事情 因為這樣髒 你捏著鼻子就走了 感謝上帝沒有嗅到他的味道 可愛的孩子人人都喜歡 又髒又臭的 特別老人 誰喜歡靠近他呢 但是聖經說 唯有我們還作罪人的時候 基督為我們死 就在這向我們顯明出來了 你知道不知道上帝 拯救我們的時候我們是什麼人呢 我們是可愛的孩子嗎 我們是很聖潔的聖人嗎 我們是又髒又臭又敵擋祂的罪人 但就在當我們還作罪人的時候 這裡說上帝的愛 就這樣向我們顯明出來了 原來藉著基督的死 是在祂所定的日子 歷史上一定要發生的 藉著基督的死 在我們這些不應當蒙愛的人身上 犯罪的人身上 祂的愛臨到我們 祂的愛就這樣向我們顯明出來了 所以這個是很清楚地 給我們看見第6節 我軟弱的時候 主已經按所定的日子為我死了 我還作罪人的時候 祂已經用祂的愛 顯明在十字架上了 這樣接下去 第3個狀況的描寫 我是誰 我是上帝的仇敵 所以第9節 我們現在既靠祂的血稱義 就更要藉著祂免去上帝的忿怒 卻藉著上帝兒子的死 既已和好 就更因祂的生我們可以得救了 所以我們 在上帝面前的第三個狀況 我們對律法來說 我們是軟弱的 對上帝的義來說 我們是犯罪的 對神的主權 從神的位分來說 我們是仇敵 我們不但沒有辦法 遵行律法的要求 我們沒有辦法抗拒魔鬼誘惑 我們犯罪 我們更是主動作上帝仇敵的人 所以這裡是三件事越來越加強 你是軟弱的嗎 你是犯罪的嗎 不單是 你更是主動與上帝作仇敵的人 所以這樣的定罪 就可以因為我們犯罪的程度 越來越深地 把我們帶到必須滅亡的地步 你說我沒有辦法 因為我軟弱嘛 這個比較容易可憐 那你犯罪是故意的嗎 你犯罪是應當追討的 但你作仇敵 你是不能赦免 所以這裡保羅就把 我們三個地位沒有得救以前 我們不但是軟弱的 我們還是犯罪的 不但是犯罪的 我們作仇敵的 我們不是被動的 我們是主動的 我們不是沒有辦法 我們是故意 用我們的辦法敵擋上帝 作上帝仇敵的 所以有人如果故意跟你作仇敵 跟這個人無故犯了罪得罪你 是完全不同的事情 你走路走太快的時候 你腳踩到別人的腳上 那個人哎呀一聲 你說對不起我剛才沒有看見 請原諒我 我的腳很重 踏在你的腳上 他說我的腳受傷很久了 再你踏上去你知道嗎 對不起 我是不故意的 你是因為不故意踏上的 但如果你是故意踢他的 你就不可赦免了 因為你不是被動 你是在直覺中間 你在意識中間 你在定意中間 你故意中間的 所以在刑事案裡面 如果不故意犯罪的 定罪是輕的 故意犯罪 定罪是重的 無論犯什麼法 如果你不故意的 有可能得到一些輕的刑罰 很多的赦免 但如果你是故意敵擋 故意犯罪 你很難逃脫對你的審判 你知道不知道我們犯罪的時候 我們已經是主動的 沒有一個人犯罪是完全無知的 有關於罪跟知識的問題 世界上有很多很大的哲學思想 派系之間不同的想法 蘇格拉底說 人犯罪因為他不知道 所以呢一個人犯罪應當可以赦免 因為他不知道 那耶穌基督也講這一句話 父啊 赦免他們 因為他們所做的事他們不知道 那麼你說耶穌的想法 跟蘇格拉底的想法是一樣的嗎 耶穌說一個人犯罪他不知道 現在他犯了 我求祢赦免他 因為他不知道 犯罪真的不知道嗎 犯罪真的無意識嗎 犯罪真的完全沒有覺悟嗎 犯罪沒有主動的意志的參與嗎 聖經不是這樣看的 我們犯罪的時候 我們是覺悟的 我們是知道的 而且我們是有主動意志之間 參與在其中的 所以犯罪是一定要受刑罰的 那麼你說蘇格拉底說 如果知道以後要犯罪嗎 我常常用一個很簡單的比喻 在香煙廣告常常寫 香煙致於癌症 吸煙對身體不健康 吸煙使你受了很多 可能生病的這種危機 你看過這些廣告嗎 吭 我問你 沒有廣告以前吸煙的人多少 把這些話加上去以後 吸煙的人減少嗎 有沒有減少啊 印尼這6個月不再用香煙致癌 香煙產生性無能 香煙可能心臟病 不再寫這樣了 它直接寫一個字 香煙致於死 你吸煙你會死 而且我聽說 把這個 改成香煙把你帶到死的地步 為了這一句話改成這一句話 煙廠在政府面前 津貼不知道幾十萬美金 我問為什麼 香煙可以使你死 這個更可怕嘛 他們說不 如果香煙可以死 他們回答說 不吸煙也會死的 同樣的沒有困難 但是香煙會致於癌 香煙會使你性無能 會使人家更懼怕 因為自從有那些以後呢 有一些影響 所以他們怕煙的銷量不大 印尼香煙兩家工廠 所付給政府的稅是全國之冠 所有的生意銀行界也好 汽車界也好 什麼行業也好 沒有任何的工廠付稅給政府 超過那兩家公司 付稅給政府的數目 所以他們很怕人不抽煙 他們盡量把一種東西 弄到好像很可怕 結果人不怕 香煙使你會死 大家會說我早會死怕什麼 結果最後花了多少錢 使政府同意改成這個詞句 照樣在賣煙 人知道犯罪的果效是不好的 但是人不會因為 有這個知道他就變成不犯罪 這裡是推翻了 蘇格拉底的哲學思考 蘇格拉底說如果一個人知道了 他就不會犯罪了 而事實證明賭博的人 知道他可能家破人亡 犯姦淫的人知道 可能他會跟太太離婚 全家變成破裂 所有犯罪的人都知道 他可能因為犯罪產生的困難 但是這些東西呢 不會使他犯罪的意念減少 相反的 他試試看去犯罪 凡是你說不可以的 人就試試看去做 看看怎麼樣 人敗壞的本性已經趨向罪惡 而不能控制自己的意念了 所以犯罪你說是無知的嗎 犯罪是沒有意志參與的嗎 這很難講得過去 人犯罪都是覺悟中間的 但是他覺悟他犯罪 沒有使他變成不犯罪 因為覺悟他犯罪也一方面支持他 認為我有自由犯罪 這是我自己應當享受的權柄 所以他就在糟蹋自己中間 參與了他的意志 以至於他犯罪了 所以當你犯罪的時候 你是故意的 你不能說犯罪我是無知的 許多時候好像是無知 而這其中有一些屬靈的很可怕的 事情是我們可以慢慢解析出來的 許多人犯罪的時候 先不大知 先不大覺 犯罪以後馬上知 馬上覺 如果我從哈列斯比的良心論 這是他的博士論文 提到的內容來做分析的話 我可以告訴你 很多人在犯罪以前 良心早就告訴他不可以了 你不要做 你不應該做 但是他在有意無意的 是慢慢地把它壓制這個聲音 因為他很想去犯 他根本無意遵行良心對他的控告 對他的警誡 對他的提醒 他就是要試試看 去嘗試用他的意志 違背真理 違背良心 違背真正的知識 然後呢故意在 犯罪中間享受一下他自由的快樂 等到犯罪以後 良心的控告就很強烈的 所以哈列斯比說你犯罪以前 良心告訴過你不要犯 你不聽它就去睡覺 等你犯完了 它馬上醒過來 跑回審判臺前 定性指責你 你有罪了 我們都有這樣的經驗 犯罪以後就開始覺悟嚴重性了 犯罪以前先享受自由性 犯罪以前 先試看自己有把握不必怕 我反正會自己控制自己 不會太大困難的 犯罪以後才知道你完全沒有辦法 沒有辦法逃避你應當受的果 沒有辦法解決你要受的刑罰 沒有辦法回到原來的日子 也就是你還沒有犯罪以前還 可恥可鄙的那種自由的狀態中間 所以很多人犯罪的時候 他好像無知的有知 好像被動的主動中間 他已經一步一步地越來越大膽 把他的意志牽涉在 他不應當犯罪的自由裡面了 當我們犯罪的情形 但是當你作仇敵的時候 你不是像軟弱那樣被動 也不是像犯罪的時候 這樣主動跟被動混雜 你已經完成主動敵擋上帝了 有的人他得罪上帝的時候 是跟著潮流的 在跟著潮流的時候 他良心早就責備他不對了 有的人敵擋上帝的時候 是走到潮流的 但是當一個人作上帝仇敵的時候 他是製造潮流來敵擋上帝 所以這三樣的題目 軟弱 罪人 仇敵是 不同程度的罪人犯罪的情形 相信很多的佈道家 是從第二句去解決這個問題 罪人啊 要悔改 很多的奮興家 是從第3句去責備罪惡 你是上帝的仇敵 你要悔改 很多心理家 是從第1個名詞去逃避責任 你有軟弱求上帝幫助你 我們現在替你解決軟弱 現在有很多的心理學家 替同性戀的人解危 替homosexual(同性戀) 替lesbian(女同性戀)解釋 因為他們是軟弱 因為他們天性裡面有這種的種子 因為他們天生下來 就有這種的遺傳 所以他這樣子 完全用軟弱的方面來解釋 如果心理學家 用軟弱這個詞句來替罪人解危 而佈道家 就用悔改來呼召罪人悔改 而這個奮興家 就用你是上帝的仇敵 你要與上帝復合來激勵人 或者來衝擊人 或者來威脅人的話 你看見每一種辦法都不一樣的 但每一個人在罪的狀況中間 因為有不同的層次 所以我們都需要悔改 親愛的弟兄姊妹們 你現在看見戒毒所 所用的辦法 佈道會所用的辦法 大奮興家所用的辦法 都是不一樣的 因為他們 對人的犯罪的層次的了解 把它定位在你是軟弱的 或者你是罪人 或者你是仇敵 保羅三個都講 而且他不是用程度的不同 來把你分在 哪一個category(類別)裡面 保羅是你這個時候 就是你從律法來看軟弱 從上帝的義來看你是犯罪 從神的主權來說你是仇敵 一個罪人同時也是一個軟弱的人 一個罪人同時也是 一個與上帝敵擋作仇敵的人 這三樣只有一件事可以解決 基督的死 基督的死 基督的死 基督按照所定的日子為你死了 基督以上帝的愛 顯明愛你這個罪人替你死 上帝的愛就在此顯明了 基督以神兒子的身分代替你死 我對第10節很有興趣 在這裡不是以基督 以我們義人的身分代替我們死 以上帝的兒子的死 上帝的兒子可以死嗎 你說耶穌在十字架上 是以神性死 或者以人性死 通常我們說 神是不會死的 所以祂以人子的身分死 所以耶穌基督在十字架上說 我的上帝 我的上帝 為什麼離棄我 祂稱呼上帝 那個時候祂是以人的身分死 神離開祂 那麼如果祂是以子的身分死 我的父 我的父 為什麼離開我 父是神 子是神 父會離開子嗎 神會離開神嗎 馬丁路德就曾經為了這一句話 思想了2、3個鐘頭 結果他從椅子上爬起來 打著桌子 然後講一句很痛苦的話 上帝離開上帝 誰能明白這件事 我不再想下去了 他就離開他的桌子 其實當耶穌說 為什麼離開我的時候 跟第一句話 我的父啊 赦免他們 因為他們所做的他們不知道 最後一句話說父啊 我把我的靈魂交在你的手裡 是不一樣的 第1句是父啊 第7句也是父啊 第4句是上帝啊 為什麼呢 因為很難說父離開子 因為聖父 聖子 聖靈是永恆合一的 是沒有分開的 所以第一句說父啊 赦免他們 以子的身分向父求 求父赦免這些人 也就是祂為他們死的 祂以子的身分第七句對主說 我現在把我的靈魂交在祢手裡 祢差我到世界上來 在這個所定的日子 為世人死的這件事我順服祢了 所以我現在回到祢面前 把我的生命交在祢的手裡 這第4句 祂是以人的身分死的 但是在這裡特別講這一句話 基督是以神兒子的身分死的 當我們作仇敵的時候 藉著上帝兒子的死 上帝兒子可以死嗎 所以基督在十字架上的時候 祂是以人性的身分死 或者以神性的身分死 基督是人又是神 而基督的人性裡面 這個有怎樣的功能 以至於祂可以用 祂人的死來解救我們呢 保羅在使徒行傳說呢 上帝用祂的血 祂的血來挽回我們的 用祂的血把我們買了回來 基督的血怎麼變成上帝的血呢 所以基督的這一個神性的功能 能夠得勝撒但的罪惡 在這裡顯明出來了 所以這裡給我們很清楚地看見 我們聖經裡面 有幾次提到上帝兒子的死 你去找好不好 你們讀經比較謹慎一點 比較詳細一點 深入思考一點 第10節這裡 不是提到藉著人的兒子的死 使我們與祂和好了 是第10節 基督死了 基督復活了 基督從死裡復活了 祂這個復活 這個生就使我們 做一個永遠得救的人了 感謝上帝 所以第11節就做一個總結論 不但如此 我們既然藉著 我們主耶穌基督得與上帝和好 也藉著祂以上帝為什麼 為樂 我們就靠著基督從死裡復活 所給我們新的地位 我們歡喜快樂 在我軟弱的時候 基督按照所定的日期為我死 在我作罪人的時候 藉著祂的死 我們可以回到上帝的面前 我們藉著基督的死 顯明上帝的愛在我們身上 因為為義人死 是少有的 為仁人死 或者可以做的 惟有在基督 當我們還作罪人的時候為我們死 我的地位是軟弱的 我的地位是罪人 我的地位是仇敵 而上帝所愛的 上帝所救的 就是這些軟弱不能遵行律法的 就是犯罪敵擋真理的 就是這裡故意作上帝的仇敵 來敵擋上帝的人 我們三個狀況都在自己身上 就是沒有得救以前的情形 我們不能說我是軟弱的 所以我沒有辦法不犯罪 我不能夠說我不過是罪人 我是跌倒的 因為引誘太大 我們只能說我同時是罪人 同時是軟弱的 我同時是已經作了上帝的仇敵 所以只有藉著上帝兒子的死 使我們可以與上帝和好 基督的死成就了和平 基督的死把我們帶回上帝的面前 這樣因為基督神子兒子的死 上帝赦免我們的罪 因為祂上帝兒子的死 有大能的權柄打敗掌死權的魔鬼 這樣我們才脫離忿怒 脫離審判 脫離咒詛 脫離將來的刑罰 我們與上帝和好了 既然已和好 我們就因為祂的生得救了 而且靠著耶穌基督不但與神和好 我也以上帝為喜樂 我們感謝主 我們今天是誰啊 是得救的人 我們可以不可以回到過去那樣 在軟弱中間生活 在罪惡中間生活 在以上帝仇敵的地位上來生活 不能 我們今天靠主從軟弱變為剛強 從犯罪的人變成稱義 從與神為仇敵的人變成神的兒女 我現在不是上帝的仇敵 我現在不是軟弱的人 我現在不再是一個故意犯罪的人 我從軟弱已經變為剛強 我從犯罪已經變成義人 我從以神為敵 上帝仇敵的地位 已經變成上帝的兒女 變成上帝的戰士 福音的勇士來把人帶到主的面前 給我們真正經歷 從不得救變成得救 耶穌基督救贖的恩典 救贖的日期 救贖的功能在我們身上的效用 以至於我們不再與上帝為仇敵 我們稱為神的兒女 靠主得勝 靠主喜樂 我們大家再唸這一段的聖經 我們從第5章第1節 一直唸到第11節 我們既因信稱義 就藉著我們的主耶穌基督 得與上帝相和 我們又藉著他 因信得進入現在所站的這恩典中 並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀 不但如此 就是在患難中也是歡歡喜喜的 因為知道患難生忍耐 忍耐生老練 老練生盼望 盼望不至於羞恥 因為所賜給我們的聖靈 將上帝的愛澆灌在我們心裡 惟有基督在我們還作罪人的時候 為我們死 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美你 你的恩你的愛 你賜下耶穌基督是照著你的主權 照著你的智慧 照著你永遠的慈愛 讓祂成為我們與神之間的大祭司 讓祂成為我們與神之間的祭牲 就是逾越節的羔羊 被殺的救主 主 我們感謝 我們讚美你 因為你藉著基督道成肉身 顯明你與我們的同在 也藉著祂的肉身有血有肉的生活 經過死亡打敗掌死權的魔鬼 像逾越節的羔羊為我們擺上去了 為我們得勝罪惡的權柄 使我們可以脫離撒但的綑綁 脫離罪惡的誘惑 脫離律法的咒詛 脫離上帝的忿怒 使我們的地位 被改過來成為得救的人 我們原來是軟弱的 我們原來是犯罪的罪人 我們原來是敵擋上帝的仇敵 你在所定的日期中間為我們死 你在我們作罪人的時候 把上帝的愛顯明給我們 你在我們還與上帝作仇敵的時候 以神兒子的死 以祂的血使我們和好 我們今天與主同死同活 我們今天靠主得生 我們也靠主得著喜樂 求主給我們懂得常常享受 在你裡面救贖的喜樂 好叫我們生命因為是屬於你的 我們就不跟著世界的潮流走 主啊 你聽我們的禱告 我們把一切的榮耀歸給你 求主賜福我們對你聖經的了解 更把你的道行在我們生活的中間 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的