主啊 求主你賜福我們以下的時間 使我們每一個到你面前來的人 願意預備聽你的話 你就安靜我們的心 除去我們一切的雜念 給我們專注來到你的台前 領受你的恩典 你的話是至聖的真道 你的話是活潑的聖言 你的話是永遠常存的言語 我們懇求你用你至聖永恆之道 來建立我們存到永遠的信仰 你與我們同在 我們恭敬把你無用的僕人 交託在你手裡 你與他同在 感謝讚美 奉主耶穌基督 得勝的尊名祈求的 阿們 我們再從羅馬書3章 第19節開始來讀 羅馬書第3章第19節 我們曉得律法上的話 都是對律法以下之人說的 好塞住各人的口 叫普世的人都伏在神審判之下 所以凡有血氣的 沒有一個因行律法 能在上帝面前稱義 因為律法本是叫人知罪 第21 第22我們大家一同來讀 但如今上帝的義 在律法以外已經顯明出來 有律法和先知為證 就是上帝的義 因信耶穌基督 加給一切相信的人 並沒有分別 我們讀經先到這個地方 我們上一次上一個月 已經思想了沒有一個義人 連一個也沒有 沒有尋找真理的人 沒有一個行善的 在上帝最嚴格 最聖潔的要求下 祂在看這個世界上的人 沒有一個義人 沒有一個明白真理的人 沒有一個行善的人 這些的話 是沒有一個宗教敢講的 因為所有的宗教 都盼望有一些人 可以將功補過積功積德 使他們可以在行為上超越別人 也成為別人的榜樣 所以這些宗教可以看 哪一個有功德的人 把他們當做榜樣來鼓勵別的人 但是聖經沒有這個事情 因為聖經中間 講這些話的不是人 所以人可能從別人身上看見有好處 看見有功德 看見有真正的功勞 可以做為我們別人的榜樣 但在神面前根本沒有這回事 因為上帝是至聖 至尊 至義 至潔的上帝 這位聖潔 公義 良善的上帝 祂看人的行為的時候 祂發現沒有一個行為是真的 沒有一個善行是純潔的 沒有一個行善的動機是 實實在在是為了行善的 許多的慈善家 他是用小錢釣大名 許多所謂做好事的人 因為他知道做了好事 前途對他的名譽 是非常有幫助的 所以他們都是自私自利 但是假借好事 來隱藏自己敗壞內心的人 神怎麼可能給人欺騙呢 神怎麼可能受人賄賂呢 上帝說你所行的善 你背後的動機我看見了 你所做的好事 你真正要達到的 是另外一個企圖 是我所看見的 所以在上帝面前沒有義人 連一個都沒有 沒有行善的 沒有明白真理的 這3個連一個都沒有 3次講了這句話 在聖經裡一共出現3次 在詩篇第14篇 在詩篇第53篇 還有在羅馬書第3章 上帝這樣直截了當的 提出這個事情來 使人完全沒有臉面 我們在上帝面前 還可以稱自己是義人 稱自己有功勞 可以在上帝面前 稱呼我們自己是可誇的人嗎 你指著主的時候 你就不可以誇口 聖經說如果要誇口 你要指著主誇口 當你指著別人的時候 你可以看見你比他好 你可能誇口 但你一指到主面前的時候 你就知道你完全無可誇 我們今天許多的時候 之可以敢誇口 因為這樣我們與人相比的時候 我們比他們好一點 但是當我們與主相比的時候 你才知道你是一文不值 你在上帝面前根本沒有什麼善 沒有什麼義 沒有什麼好的事情 可以在上帝面前呈現出來 我們是無善可陳 我們是完全敗壞的 所以歸正神學 提到人性的時候 第一條就是呢 你是全然敗壞的 Total depravity 你是全然敗壞 全然墮落 全然沒有可能 在神面前蒙悅納 如果你真正明白這一條 你才懂得什麼叫做謙卑 如果你看到自己有好處 你怎麼可能感到謙卑呢 如果你真正感到 自己完全都沒有可取之處 你才懂得什麼叫恩典 因為上帝的恩典 就是個不配的 我們是敗壞 全然墮落 全然敗壞的 所以在神的面前 我們是完全不配的 因為不配還領受上帝的恩典 這才叫做恩典 所以羅馬書提到恩典的時候 是在行為之外的 是沒有功勞的 是不配得著的 這三個原因 就是使我們明白 什麼叫做恩典 The grace of God if those without his works no merit and unworthy to have 我們是沒有功勞的 我們是沒有行為可取的 所以神把恩典給了不配的人 你只能說這是你的恩典 保羅講的話 我今天成為何等樣的人 就因為主的恩才成的 我們今天成為怎樣的人 都因為主給我們的恩 把我們帶到今天這個地步來 這樣你才能把榮耀歸給上帝 全然墮落的覺悟 就是完全榮耀歸主的基因 你自己不知道你是墮落的 你就不可能 把榮耀歸給上帝 你還認為你有好處的時候 你一定要 為自己功勞爭一些的名 這就是很多的宗教敗壞的地方 在許多的宗教裡面 那些行善給錢比較多的 他們的功德無量 他們的好處就被人稱讚 被他們的神所接納 而在上帝面前不是如此 所以我們如果真正行善 上帝在使徒行傳 第10章裡面講過一句話 原來那些行善的人 是蒙上帝所悅納的 但是嚴格的說 照著上帝全本聖經的標準來看 沒有一個人是真正行善的人 所以如果一個人 感到自己已經有了善 這個人就不會感到上帝的恩 如果一個人感到自己比別人更好 這個人就感覺到 他有資格批判別人 有資格驕傲起來 但是一個真正 明白神的聖潔的人 他一定知道自己 是因不聖潔 不配而是應當受審判的 所以你看見 每一個親近上帝的人 在聖經裡面 給我們看到 他對主的聖潔 覺悟之後的反應 都是很可怕的事情 約伯說我的罪高過我的頭 什麼意思呢 沉淪在罪惡的中間 大衛說我沒有出母胎以前 我在母腹中間已經得罪了你 這是何等可怕的外衣 那麼這一個聖徒們 都講這樣的話 保羅說我在罪人中間 是一個罪魁 或者說我罪人中間 最大的一個罪人 那彼得說離開我吧 因為我是一個罪人 他感到不配跟耶穌基督親近 這種東西在宗教裡面沒有的 因為他們認為他們有了功德 他們有了好處 他們有了善行 他們有了慈善的這個幫助 他們對別人有所施捨 他們就有功勞 在宗教裡面足以行了 上帝說沒有 你沒有 沒有一個行善的人 沒有尋找上帝的人 那麼宗教人不是尋找上帝 上一次我已經對你說了 宗教裡面人不是尋找上帝 人是尋找上帝給他的福氣 人是要尋找上帝給他的恩典 人要尋找 上帝給他所有一切的福祉 所以宗教求平安 求福氣 求發財 這些都是對物質 對現世 對暫時界中間要求 而這些要求 在主禱文裡面根本不存在的 所以耶穌基督對物質的要求 只教導我們一句話 我日用的飲食今日你賜給我 我知道我活著不是單靠食物 乃是靠上帝口裡 所出的一切話語 但是我在世界上還需要食物 求你把今天我需要的食物 賜給我 就是這樣 禱告中間 主沒有要求也沒有教訓人 一定要追求 豐富的物質過有的需要 給我們無窮無盡的福祉 這是外教在外邦人 所禱告的事情 今天基督教裡面 墮落的一派就是靈恩派 已經變成比外邦人 更無止無休的向上帝求恩求福 他們盼望你信耶穌你會發大財 你信耶穌你會過豐盛的生活 所以這個豐盛神學 根本是違背聖經教義的 豐盛神學不是神要我們禱告的 豐盛神學也不是神對人應許的 上帝不是不能給你豐富 但是上帝從來沒有說 你信我你就會富足 你信我你就會豐盛 你信我你就會發大財 這不是聖經的原旨 更不是人信主的動機 你信主的人 耶穌說如果你有人要跟隨我 你就應當捨己 你要背十字架 天天背你的十字架 你才能跟從我 主給我們的教訓是這麼清楚 因為我們活著 不是在物質界中間得著滿足 更不是追求現世的福氣 我感到很多的人 他們的禱告 是跟外邦人禱告一樣樣的 你注意耶穌基督的主禱文裡面 所教導的人類4大需要 第1 物質的供應 第2 人際關係的改善 第3 面對誘惑的時候的力量 第4 怎能永恆脫離兇惡者 就是魔鬼 給我們的危害 這4樣的禱告 完全跟外邦宗教的祈禱 完全不一樣 如果不是耶穌 到世界上來教導我們怎麼禱告 我們永遠沒有辦法逃脫 以人自己為中心的野心 以自己為中心的貪心 以自己為中心的自私 做為我們禱告的出發點 今天所有的宗教的禱告 都是用自私做為他們的基礎的 因為我要這個 我要那個 你給我 你把我所要的給我 我就知道你是靈驗的 你是可信的神 這樣呢這些人是在禱告嗎 不是 這些人在表達自己何等兇野 何等自私 何等只顧自己 所以宗教性的禱告 是一個背離聖經真理的禱告 在宗教性的禱告 是以自己為中心的禱告 是讓神被利用 來成全我心願的禱告 這種禱告 幾乎沒有被覺悟到 是需要更改的 所以每一個宗教的教裡面的人 每一個宗教裡面的信徒 都自以為自己不必被教導 就可以禱告了 每一個宗教的人都直接禱告 因為他們認為我要禱告 我能禱告 我也知道禱告是什麼 只有耶穌的門徒問耶穌說 我們應當怎樣禱告 這是完全不同的境界 完全不同的動機 所以如果你不在上帝光照之下 在主耶穌基督的教導之下 你怎樣禱告都沒有用 因為人禱告不是禱告 你的禱告是要利用上帝 你的禱告 是要驅使上帝做你的僕人 但你假借最好的名詞 因為你是全能的 所以你要醫治我 你要給我發大財 你藉著神全能的這種知識 做為你勒索上帝的理由 你用神是全能的 當做你禱告的基礎 逼上帝來成就你的野心 這樣的禱告不是禱告 這樣的禱告不是神所需要的 也不是神所教導的 所以耶穌說你們禱告要如此說 然後接下去講的那些話 意義太深了 我在我教會在四個月以前 我開始講主禱文 講到昨天還沒有講完 四個月講主禱文沒有講完 我相信呢 我把這本書印出來的時候 如果你們有機會看到 或者有機會 親口聽我講解主禱文 你就發現基督教禱告的高超 我們禱告的整個哲學 跟所有的宗教 不同的地方在哪裡 上帝看所有的宗教是在玩把戲 上帝看所有的宗教徒 對祂的禱告是在利用祂 是在用他自己自私的心願 來勒索上帝 所以上帝說沒有義人 這樣 我們能靠自己的行為得救嗎 不能 我們靠自己的善行蒙恩嗎 所以聖經就在這裡提到了 我們到底憑著什麼 能夠蒙受上帝的恩典 在第3章第19節這裡 我們曉得律法上面的話 都是對著律法以下的人說的 所以你真正明白律法 你真正看清楚 律法裡面的隱藏的奧義的時候 你就變成啞口無言 不能再為自己辯護的人 律法賜下來是為什麼 我們已經稍微提過了 2個錯誤的解釋 1個是猶太人的解釋 律法賜下來 就是要人去遵行 對不對 我問你對不對 上帝賜下律法是不是要人去遵行呢 對 上帝要人遵行律法啊 然後就得救了 如果這樣耶穌不必來了 因為你遵行的話就可以得救了 上帝賜下律法 上帝知道不知道 人能不能行律法 我問你 人能不能行律法 人不能行律法 為什麼賜下來 明明知道你不能 上帝知道你不能行律法 但是你不知道你不能行律法 就在這樣 上帝明知你不能行 但是你不知你不能行 所以把律法賜下來給你行看看 你一行的時候 你發現不是行是不行 我沒有辦法行律法 那上帝賜下律法 另外一個解釋是什麼 就是要人去違背律法 因為律法賜下來了 你才知道糟糕了說不可說謊 我不能不說謊 所以我知道律法 又知道我沒有辦法行律法 而我所做的一定違背律法 所以原來上帝賜下律法 就是讓我顯出我是違背律法的 上帝是不是賜下律法 讓人去反抗的呢 就是要人去干犯的呢 這是倪柝聲的解釋 兩種解釋都不可取 猶太人說上帝賜下律法 我說不 倪柝聲說上帝賜下律法 就是要人去反抗 要人去干犯 我說不 為什麼呢 因為上帝如果賜下律法 是要人去遵行 原來上帝早知道人不能遵行 所以祂是自打嘴巴 如果上帝賜下律法 是要人去反抗 上帝動機不善 祂故意把你陷在罪中 讓你去反抗律法 然後再定你的罪自導自演 這兩樣都不是聖經的教訓 那麼聖經告訴我們 上帝賜下律法是為什麼呢 我告訴你這裡有兩大功用 第1功用律法賜下來的消極功用 第2個功用律法 賜下來的積極功用 那律法賜下來的消極功用 是什麼呢 就是使你知道 你根本沒有辦法遵行律法 這樣你就知道了 我不能 我不行 我沒有辦法遵行律法 所以律法 變成一個不可達的標準 律法變成一個定罪的一個基因 我在律法之下才知道 I am so wrong I can not do it I can not obey and this is the proof The evidence I have gone astray 上帝藉著律法藉著一個見證 來顯明你已經是違背律法的 所以律法不是要人去遵行 律法是要人知道 你根本不能遵行 但是當你知道 你不能遵行的時候 你就可能謙卑下來了 所以一個人明白律法以後 如果不是謙卑下來 反而是驕傲起來的時候 這一個人更不明白 上帝賜下律法的動機是什麼 所以這是很可怕的事情 上帝把律法賜下來你知道啦 這是我的要求 你知道嗎 我的要求是一百分 你違背一條就違背眾條 你違背多少 主啊 我每一條都違背了 從第一條到最後一條 我都違背了 上帝說那你知道你幾分嗎 你零分 因為你零分 所以現在要怎麼樣 這個是消極的功用 上帝賜下律法消極的功用 就在第19節裡面告訴我們了 這裡告訴我們什麼 第19節 我們曉得律法上的話 都是對律法以下的人說的 你不能再講話了 你不能再辯護了 你還有話講嗎 No 你承認你犯罪了嗎 Yes 你還要辯護嗎 No word to say 我沒有話可以講了 塞住你的口 你不能再驕傲了 你不能再誇口了 你不能再為自己辯護了 因為律法已經一條一條 顯明你的敗壞 你的墮落 你違背上帝的事實 所以把你的口塞住了 第2呢 使眾人都服在上帝審判之下 第1 塞住你的口 第2 彎下你的腰 我只能順服 我只能承認 我是不行的 我是不配的 我是違背你的 彎下你的腰 容易不容易啊 你叫罪人承認他的罪 罪人常常會說我不是犯罪的 我是因為這樣 我不得不這樣做的 所以罪人常常 替自己已經犯的罪申辯 盼望可以脫離對他的定罪 今天你看見 所有的罪人一定找律師 律師一定找法律裡面的漏洞 替他講話 所以把他講成沒有犯案 他才甘願 我告訴你如果不是神的引導 你不要做律師 做律師的人很危險 因為你做律師你貪財的時候 你把黑的講成白的 把白的講成黑的 結果你全身都黑 今天多數律師是黑的 很少律師是清白的 你拿到錢做人家申辯的 或者替人家保護的這種律師呢 你是用各樣的辦法 找法律的漏洞 去犯法的人 給他們可以不必被罰 這就是法律專家的責任 許多的法律專家是知法犯法 但是盼望不必被罰 這個叫做法律專家 如果人給你錢 你就替他講話 你講話的時候你一定用法律 因為你是法律專家嘛 我告訴你 世界上沒有一個國家的法律 是沒有漏洞的 越能在漏洞中間 找出替罪人辯護的律師越出名 越能使應當被罰的人 不必受罰的人越賺錢 所以許多律師所賺的錢 是顛倒是非的結果 許多律師所賺的錢 是賄賂良心的結果 是給魔鬼留地步 讓撒但利用的一個結果 今天如果你真正做律師 你的動機要搞清楚 你對神要誠實 我要做律師 因為我要把真正的事實 擺明出來 是就是是 不是就是不是 我要為真理作見證 這樣的律師才是屬於上帝的 我在加拿大 住在一個牧師的家裡 那個牧師生兩個女兒很可愛 這個牧師後來癌症死了 我問他的孩子妳長大要做什麼 她兩個都回答說 我們都要做律師 我說妳爸爸是牧師 為什麼妳做律師呢 她說做牧師很好 但是我們從小看見 社會太多不公平的事情 許多窮人被欺壓 許多有錢人作威作福 他們用錢玩弄政治 用錢玩弄法律 所以我們兩個人 雖然是牧師的孩子 我們禱告很久以後 決定做律師 替那些被害的人申冤 我們要替那些受苦的人講話 聖經說你要做啞巴人的口 你要做瞎眼的人的眼睛 當瞎眼的人走路 要掉在坑裡的時候 你要告訴他不要再走 向旁邊彎 你替他看見他沒有看見的 你要做啞巴的人的口 替他們說話 如果你是這樣的律師 你就蒙上帝悅納 你的一生 就不是徒然活在世界上 今天有多少的人 他們用他們的職業 用他們所懂的一些 違背真理的事情 做為他們賺錢的基礎 這是何等可惡的事情 今天的世界 需要真正為真理說話的人 真正為正義說話的人 真正為那些沒有錯 而被冤枉的窮人說話的人 如果你要做律師 你求主引導你成為這樣的律師 當上帝把律法賜下來的時候 律法彰顯了3件事 上帝的聖潔 上帝的公義 上帝的良善 大家說 律法彰顯了上帝的3件事 藉著律法所彰顯出來上帝的義 上帝的聖 上帝的善 你馬上從律法反照出來 你何等不義 你何等不善 你何等不聖 那你就謙卑在上帝面前 我承認我是罪人 我如今知道你是何等聖潔 在你聖潔的上帝面前 我何等不聖潔 在你這麼公義的上帝面前 我何等不義 在你這良善的上帝面前 我何等不良善 你知道我是敗壞的人 你塞住你的口 你彎腰屈服 在神的審判之下降服祂 除此以外 第3樣這裡告訴我們 第1 塞住各人的口 第2 使人伏在上帝審判之下 第4 使人知罪 親愛的弟兄姊妹們 律法的消極功用就是這3樣 第1 使我們不再辯護 第2 使我們順服上帝的審判 第3 使我們開通思想 知道我們是應當受審判的 今天許多應當受審判的人 用法律 用金錢 變成不必受審判 這是何等違背上帝的事情 而上帝把律法賜下來 這3個消極功用 就是使人謙卑下來順服上帝 使人真正不再為自己辯護 使人真正明白 他是應當受審判的人 你在聖經裡面看見上帝審判人 人總是反對 甚至先知這個約拿對上帝發脾氣 人可以向上帝發脾氣嗎 上帝問約拿說 你這樣向我發怒合理嗎 想不到約拿回答說 對不起 我不合理 沒有 他說 我發怒至死 也是合理的 意思說我合理 你不合理 這樣對待上帝誒 你看人為了強詞奪理 為了辯護自己 把上帝的地位放在什麼地方 上帝問這一個 殺死他弟弟的該隱說 你的兄弟在哪裡 我豈是照顧我兄弟的人嗎 你為什麼追討我 他這樣沒有道理 這樣大膽對上帝 上帝說 我不跟你辯論 你兄弟的血 從地裡面已經發出聲音 到我的面前了 你沒有辦法逃避上帝 人犯罪以後不但不認罪 還要強詞奪理 為自己辯護自己的罪 盼望不必受審判 上帝看人個個一樣的 我們多少時候 在犯罪的過程中間 我們不但不覺悟自己的罪 我們還要敵擋上帝 所以上帝說 我把律法賜下來 你知道做什麼嗎 要使你塞住你的口 使你伏在審判之下 使你明白過來你是罪人 律法的功用就是這樣嗎 律法有消極的功用之外 還有積極的功用 律法像訓蒙的師傅 使你開始覺悟過來了 使你啟發 使你覺悟清醒過來 然後你知道我沒有辦法救自己 我是一個敗壞的人 我已經知道我犯罪了 那怎麼辦呢 律法就引你 到耶穌基督的面前來 所以律法的消極功用 羅馬書第3章告訴我們 律法的積極功用 在加拉太書裡面告訴我們 律法引人到耶穌基督的面前 你既然在律法中間 知道自己沒有辦法 沒有盼望 沒有辦法再為自己來辯論 沒有辦法再為自己解危 沒有辦法逃脫上帝的審判 那你只有一條路 主啊 告訴我 我已經要死了 我應當滅亡的 我要怎麼樣 主的靈要告訴你 耶穌為你死了 你回到主的面前來吧 你到基督面前來 得到赦罪之恩吧 使人知罪 使人不再辯護 使人降服上帝的審判 使人覺悟到自己沒有辦法 唯有回到上帝面前來 然後給我們看見 耶穌基督為我們死了 所以律法與福音的關係 一個是消極的把人帶到 被定罪的關係 而福音的關係 是把人帶到被赦罪的關係 律法是定人的罪 律法是定人所犯的一切的規條 使人知道他應當受罪 但是福音不是如此 福音乃是使人得到赦罪 律法是定罪的職份 福音是赦罪的職份 (律法是定罪的職份) 這樣呢福音就把 律法所不能做的事情做出來了 這就是舊約跟新約不同的地方 舊約兩個最大的職份 就是律法跟先知 律法賜下的時候 你才知道我犯罪了 但你犯罪以後你應當怎麼樣 應當謙卑 應當悔改 應當懺悔 應當自責 應當自恨 應當流淚 應當痛苦 應當求主赦免 我請問你 上帝把律法賜下來以後 以色列人是不是謙卑下來了 以色列人是不是悔改 是不是懺悔呢 以色列人不但不悔改 不但不謙卑 他變成驕傲起來 我跟你不一樣 你們是沒有律法的 我是有律法的 上帝特別愛我們 把律法賜給我們 沒有賜給你們 所以你們這些外邦人不是人 你們是狗 你看領受律法之後 不但沒有謙卑變成驕傲 這就是罪上加罪的一個記號 今天許多基督徒 在宗教性裡面驕傲 我做禮拜幾十年了 你剛剛進來不久 你怎麼跟我比 我祖宗就執事 伯父是長老 爸爸是牧師 你的祖宗是強盜 爸爸是扒手 今天有很多的基督徒 因為他的身世比別人清高 因為他在教會裡面 歷史比別人悠久 所以變成 以自己的傲慢來輕看別人 我們今天跟猶太人 有什麼分別呢 猶太人領受律法以後 不但沒有謙卑 變成更驕傲的人 今天許多人領受恩典之後 靠著恩典誇口奪取上帝的榮耀 輕看那些沒有恩典的人 我們的罪是一樣的 所以舊約自從律法賜下 猶太人不但不悔改 不謙卑 他們因為律法 而驕傲起來的時候 上帝不得不就賜下第二個執事 那就是先知 律法顯明你的罪 你不但不悔改 上帝差遣先知下來 先知下來做什麼 來指責你的罪 你應當悔改 你有了律法你怎麼不遵行 你有了律法 你怎麼不知道你不能遵行 你以為你比別人更好 所以你就輕看別人嗎 所以先知就追討以色列人的罪 律法先顯明罪惡 先知再指責罪惡 律法先預備人 明白自己敗壞的狀況應當悔改 先知就告訴你 你不但沒有悔改你還驕傲 神追討你了 所以律法跟先知是顯明罪惡 是指責罪惡 但是耶穌基督賜下來的時候 不是顯明罪惡 不是指責罪惡 乃是赦免罪惡 所以這樣律法與先知 在舊約中的工作是什麼 你清楚了 耶穌的福音 在新約中間的工作是什麼 你也清楚了 這就是全本聖經的大意 今天如果我們 不注意到這些的細節 也不知道 這些人敗壞的原因是什麼 我們可能掉落在宗教性的敗壞 宗教性的墮落裡面 今天有多少人在宗教裡面墮落 多少人在教會裡面墮落 多少人在執事的崗位上墮落 有多少人在已經信主許久的 這種傲慢中間墮落 而你沒有覺悟到 律法 先知 福音 大家唸一次 (律法 先知 福音) 福音就是上帝的義 你記得第一章嗎 這義已經在福音上顯明出來 你還記得嗎 是本於信以至於信 這義已經在這福音上 顯明出來了 這個義是本於信以至於信 所以我們現在 當我們在讀到第21節的時候 你看見整個圖畫 完全顯明出來了 大家一同讀21節 但如今 上帝的義在律法以外 已經顯明出來 就是上帝的義因信耶穌基督 加給一切相信的人並没有分別 第21節說 如今上帝的義已經顯明出來 是在律法以外顯明出來 這個義是什麼義呢 上帝的義是什麼義呢 吭 你們還猜不出來啊 如今上帝的義在律法以外 這個義是什麼義 你還猜不出來 我剛才提到第1章 這個義在什麼東西上顯明出來 在福音上顯明出來 所以這裡說如今上帝的義 什麼義啊 福音的義 上帝的義是上帝的 上帝的義是透過基督的死 顯明出來的 上帝的義是基督從死裡復活 使我們因信祂的死裡復活 使我們稱義的義 上帝的義已經顯明出來 顯明的時候在哪裡 在律法以外顯明出來 這一句話什麼意思呢 也不是靠律法 不是在律法裡面 上帝的義在律法之外顯明出來 那我要問你 上帝的義就是福音 而這個福音跟律法到底是相背的 或者相合的呢 這是相違背的 或者相符合的呢 律法跟福音的關係是和諧的 或者敵對的呢 上帝是不是把律法給猶太人 後來他們不行呢 就用福音來敵擋律法呢 福音跟律法之間的關係是相並行 相和諧的 或者相敵擋 相違背的呢 應當是和諧的對不對呢 因為舊約是從哪裡來的 從神來的 新約從哪裡來的 神來的 律法是誰賜下的 上帝賜下 福音是誰賜下的 也是上帝賜下的 所以上帝賜下律法 上帝又賜下福音 上帝所賜的律法 不是跟上帝所賜的福音 相違背的 上帝賜下律法然後人不能遵行 上帝賜下福音耶穌替我們遵行 明白了嗎 耶穌基督到世界上來 是不是來反對律法呢 耶穌到世界上來 是不是敵擋律法呢 馬太福音第5章告訴我們 我來不是要廢除律法 乃是要成全律法 以後上帝再賜下福音 舊約跟新約不是相敵對的 舊約跟新約是相輔相成的 那為什麼先賜下律法 後來才賜下福音的 為什麼上帝不要從起初 就把福音顯明出來 不是已經完美了嗎 因為上帝藉著律法使人知罪 然後才能愛惜上帝的赦罪 你再注意聽一次 使人知道他是一個罪人 這個罪人應當受審判 然後上帝賜下赦罪的福音 人才尊重 人才真正的愛惜 上帝赦免人的罪的恩典 所以現在在律法之外 福音的義顯明出來 我要問一個問題 為什麼用律法之外呢 表示是不同的嗎 表示相違背的嗎 表示沒有關係的嗎 在律法之外 為什麼在律法之外顯明出來呢 在律法裡面 我們所有人要被定罪 在律法裡面都應當受審判 在律法裡面我們都要死 因為律法就是定罪的執事 律法就是顯明罪惡的神的恩典 神的話語 律法就是叫我們應當受審判 這個叫做律法 律法之外 也就是在我們應當死 應當受審判 應當被定罪的外面 上帝留下一些恩典給我們 所以這裡說 在律法之外已經顯明出來 雖然在律法之外顯明出來 下面一句話太寶貴了 有律法與先知什麼 為證 所以意思就是說 律法之外有福音 但福音是律法所證明的 福音也是先知所證明的 在律法之外恩典的福音 但是這個律法之外的福音 是律法跟先知作證 表示呢是沒有違背律法 也沒有違背先知的 怎麼去明白這節的聖經呢 當我二十幾歲的時候 我花了很多的時間一直思想 什麼叫律法的義 上帝的義在律法以外顯明出來 卻由律法和先知為證呢 我想想想想 想到最後 我想到 一件最奇妙的事情 就是有一天 律法的代表跟先知的代表 跟福音的代表一同見面 什麼時候啊 有什麼時候律法的代表 先知的代表跟福音的代表 同時出現的呢 吭 耶穌登山變像的時候 是不是啊 這全本聖經唯一的一次 當摩西活在世界上的時候 以利亞還沒有生出來 當以利亞活在世界上的時候 耶穌還沒有被差遣過來 所以摩西沒有機會見以利亞 以利亞也沒有機會見耶穌 耶穌是活在先知以利亞 跟律法賜下的摩西以後 很久的時間 但是上帝特別安排 有一次三個見面 好像說呢孫中山跟蔣經國 跟馬英九一同吃飯的時候 當孫中山問蔣經國你做些什麼 蔣經國說 那馬英九以後怎麼樣呢 那麼這個不同時期的人 在講話的時候 這個對話多麼有趣味啊 多麼有意義 對不對呢 所以當耶穌登山變像的時候 3個門徒打瞌睡 睡到一半的時候太大的亮光 他們就被光刺眼以後醒過來 一看的時候 看見耶穌在那裡 摩西出現 以利亞出現了 這個千載難逢的機會 沒有可能得到的時機 三個人同時出現 當他們正在要看的時候 我們看見了 他們聽見了這三個人在談話了 現在我問你 三個人談話的時候 他們在談什麼事情 馬太沒有記載 馬可沒有記載 只有路加記載一句話 他們正在討論耶穌去世的事情 摩西討論耶穌離開世界的事情 它相差一千多年 以利亞討論耶穌去世的事情 也相差差不多七百年 那摩西跟以利亞討論 討論耶穌要怎麼死 摩西什麼時候知道耶穌死呢 以利亞什麼時候知道耶穌死呢 他們怎麼會討論不討論 耶穌穿什麼衣服 也不討論耶穌生在什麼地方 耶穌到底多少個門徒 耶穌講的道裡面 有多少偉大的教訓 他們討論也只是 論到耶穌去世的時候 去世的事情 哇 這個太吸引了 這個給我們太大的吸引力 我們很有興趣談這個事情 When Moses met Elijah they talked about the death of Jesus 他們討論耶穌去世的事情 當然這一節聖經 還有很多的解釋 我就把它當做 他們討論耶穌不久以後 要到耶路撒冷去死的 那一件事情 他們討論什麼 討論基督要成全的什麼 福音 他們在討論 耶穌要到耶路撒冷去死 去為我們擔當罪惡被上帝丟棄 然後這樣成就了 這一件死的事情 這是摩西跟以利亞 談論的基督論的要點 如果我們今天談基督 談祂的十字架跟祂的復活 不要談祂穿什麼衣服 祂在世界多少日子 祂有多少門徒 祂有多少奇怪的事情 那些不是重要 你要在基督並祂釘十字架 基督的死與復活 因為基督的死 埋葬與復活 就是福音 而基督的死是神所定的旨意 你在加拉太書第1章第4節裡面 看到一句 從來沒有別的地方記載的事情 基督按照上帝的旨意 為我們捨命 大家說 (基督按照上帝的旨意) (為我們捨命) 你知道沒有一個人的死 是上帝的旨意嗎 沒有一個人的死是上帝的旨意 因為上帝的旨意 是叫我們得永生 不是叫我們死 但是只有一個人的死 是上帝的旨意 所以《加拉太書》第1章第4節 基督按照上帝的旨意為我們死 你的死不是上帝的旨意 我的死不是上帝的旨意 你說不是旨意怎麼會死 一定是上帝的旨意 叫我死 我才死 你的死是罪的工價 我的死是罪的工價 耶穌的死是不是罪的工價 我問你啊 耶穌沒有犯罪怎麼會死呢 所以加拉太書第1章第4節說 為我們捨命 This is the only death in the will of God in the whole history of mankind 整個人類歷史中間唯有一個死 是上帝旨意中間所定的死 也就是耶穌基督的死 既然這是上帝旨意的重心 這是神藉著這個死 解決萬死的死 所以這個死 一定是全本聖經 所有的教導裡面最重要的重點 所以呢 律法賜下來 是為要預備耶穌的死 先知賜下來 是要預言 耶穌基督的死 所以你看見了整個聖經 現在變成連在一起了 舊約裡面的律法與先知 原來是為了預備 新約耶穌基督的死與復活 所以律法跟先知隱藏的東西 我們沒有注意看到 律法所要講的中心點在哪裡 平常都沒有注意到 先知所要講的中心點 在哪裡 平常也都沒有注意到 直到當摩西出現 以利亞出現 耶穌在中間的時候 這3個打瞌睡 剛剛醒過來的一注意聽的時候 聽見他們正在談論 我從小的時候 我常常聽大人講些什麼 有的大人不喜歡小孩子 小孩子走掉 大人講話你不要聽 孩子能有機會聽大人講話 這是很有智慧的事情 你做爸爸 媽媽的 你不要隨便亂講批評人的話 你講造就性的 有理由的 有教導的 有啟發的話 你要讓你的孩子注意聽 你們從來不聽大人講什麼話的 你就笨到現在這個樣子 你們從小聽 大人講那些重要的話去思考的 你就很智慧 很聰明了 我從小常常注意大人講些什麼 他們彼此之間交談的是什麼 那些真正有益的 那些真正偉大的言論 就從小薰陶了我 使我一生知道怎麼做人 怎麼做事 怎麼立志 怎麼計劃我的生命 讓孩子們聽有用的話吧 讓孩子從小知道 怎樣去明白 那智慧的言語隱藏的道理 到底是什麼 有的媽媽煮菜的時候 最討厭孩子在旁邊 因為給她很麻煩 走走走 等下煮了給妳吃 妳現在不要進來 讓孩子在妳旁邊看你怎麼煮 以後她會做比妳更好的太太 服事她的丈夫 因為她懂得從小怎麼煮菜 我們的一生呢最重要的身教 我們怎麼做人 我們怎麼講話 怎麼煮菜 我們怎麼接待人客 讓我們的孩子知道吧 耶穌基督就讓 祂與摩西與以利亞講話的內容 給祂的門徒聽到了 聽到以後呢他就寫下來了 而可惜不是馬太寫下來 不是馬可寫下來 是路加寫下來了 而路加怎麼寫下來了 路加一定是 追討 探索 研究 比較 然後把重要的歷史線索 都寫下來 寫歷史的人不但要寫大事記 寫歷史的人 要研究那些細節裡面 隱藏的智慧是什麼 為什麼特別請路加 為什麼不是馬太 馬可 約翰 把這些的東西寫出來 是路加 因為路加是一個希臘人 而希臘人對細節 對時態是很注意的 我們中文呢吃飯就是吃飯 昨天吃飯 今天吃飯 明天吃飯 最重要的是有飯吃 英文不是的 Yesterday I ate Today I eat Tomorrow I shall eat again 有時態的 而歷史上最多時態的語言 就是希臘 希臘人的時態 跟英文的時態不一樣的 英文的時態有十多種 中國人的時態只有一種 你吃 我吃 他吃 昨天吃 今日吃 明天吃 就是一種 希臘人的時態有六十四種 所以他們對時間的觀念 對已經發生沒有發生的事情 過程是很詳細的記載 所以他們對細節很記載 所以上帝 藉著路加這一個外邦人 不是猶太人 記載《路加福音》的時候 就把很多很重要的重點寫下 是馬太 約翰 馬可 沒有記載下來的 他記載一句話 他們談論耶穌去世的事情 那我要問一個問題 律法裡面 有沒有講耶穌死的事啊 你說摩西囉 摩西的書裡面 有沒有講福音耶穌要怎麼死 沒有啊 有 有沒有 那麼先知裡面 有沒有談耶穌要怎麼死 但是不是以利亞誒 因為先知裡面 是以賽亞講祂要怎麼死 是大衛講祂在十字架上 兩手兩腳被刺 大聲呼喊我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 這些講細節的耶穌死的預言 根本不是以利亞 而摩西什麼時候講耶穌的死啊 但是很奇怪的 當耶穌在登山變像的 那一個時刻 代表律法的是摩西 代表先知是以利亞 而他們談的時候 重點只有一樣 談論耶穌離世的事情 現在我要問 律法有沒有談耶穌的死啊 有沒有啊 你看著我眼睛這麼大做什麼 沒有嗎 有嗎 在哪裡啊 聖經告訴我們逾越節的羔羊 是不是指耶穌的死啊 獻贖罪祭的時候 你們要向耶和華獻贖罪祭 把一隻羔羊宰殺了 把牠獻給上帝 那一隻羔羊是誰呢 是耶穌基督 你們要預備一隻羊 把牠殺了 用火燒了 然後吃了牠的肉 又綁起你的腰帶 穿上你的鞋子 吃完了馬上離開埃及 這是耶和華救贖你的日子 那個逾越節的羔羊是誰啊 就是耶穌基督 所以你說摩西 沒有講耶穌死的事情嗎 摩西講了 摩西在逾越節的羔羊的事情 講了耶穌的死 摩西在贖罪祭的事情 講了耶穌基督的死 所以律法中間隱藏的 不是律法的規條 律法中間隱藏最大的重點 就基督的死代替人 在神面前 使我們可以得著赦罪的救恩 這個才是律法的中心點 那麼你說以利亞呢 以利亞有沒有提到耶穌的死呢 以利亞是一個力的先知 以賽亞是一個理的先知 所以以賽亞講理講了五十幾章 66章 以利亞呢就沒有寫一本書 他一個字都不寫 他就是在山上大聲呼喊 如果耶和華是上帝 你們就應當敬拜耶和華 如果巴力是上帝 你們就敬拜巴力 你們心持二意要到什麼時候呢 以利亞是這種力的先知 一個好好講理 寫下所有上帝預言重要的內容 一個大有能力 呼喊人悔改復興 回到上帝的面前 那麼以利亞 有沒有 講耶穌基督死的事情呢 以利亞獻祭給上帝 然後神就把火降下來 悅納他的祭 這些都是在講到 有一天耶穌到世界上來 為我們成了那個蒙恩的祭 赦罪的祭 也就是基督的死與復活 所完成的福音 原來耶穌基督 在登山變像的時候 上帝讓以利亞顯現 讓摩西顯現 就預表這兩個舊約裡面 最具代表性的 律法跟先知的人物 是為了耶穌基督的福音 而預備的 所以呢登山變像那一件事 就跟這一段的聖經完全吻合了 因為這上帝的義 已經在基督裡面顯明出來了 是律法之外 因為我們不能在律法裡面 得到救恩 在律法之外得到救恩 是因為耶穌基督 為我們成全了律法 為我們超越了律法 是在律法之外的 那麼這個律法之外 耶穌基督成就了 救恩的上帝的義 到底是不是違背律法呢 不是的 因為有律法與先知什麼 這樣呢律法是證明耶穌基督 先知也是證明耶穌基督 基督到世界上來的時候 就成全了律法與先知 所不能成全的事情 因為律法是顯明 上帝的義也顯明人的罪 先知是指責以色列人自以為義 他們沒有發現自己的罪 所以律法顯明人的罪 先知指責人的罪 耶穌基督赦免人的罪 這樣當一個人 在基督裡得到救贖的時候 他就不是因為律法 也不是因為先知 乃是藉著律法跟先知一同為證 所顯明出來的 上帝福音救恩的義 在基督裡面被成全了 所以羅馬書第1章 第2章 第3章 一路慢慢講 講到罪的存在 講到外邦人的罪 講到以色列人的罪 講到世人都犯了罪 那我們不在律法 不在先知 在耶穌的福音裡面被成為義 現在我要總結今天所講的事情 如果一個人生了病 咳嗽很厲害 他肺癆好幾期了 把他帶到醫生那裡去 醫生說你現在不可為自己辯護 你就是要赤裸裸的 你就要很誠實的 在我的X光裡面 照出你的病在哪裡 所以你把衣服打開 你站在那個X光的板的上面 你把你的腰坐好了 然後光射進去以後 醫生對你說 你的左肺爛了 你的右肺5個大洞 你的生命剩下2個月 我現在把已經照出來的 X光的底片交給你 你回去慢慢看 哇 你從鄉下來 到大城市 進了這麼漂亮的醫院 看了這麼偉大的底片 寫上什麼牌頭這麼有名的機器 你到鄉下去的時候 你對鄉下人說 你知道我是誰 我跟你們不一樣 你們沒有到過那個醫院 我去過 你們沒有看過那麼好的醫生 我見過 你們沒有知道那麼好的機器 我照過 你看這個證明 我照過這麼偉大的機器 你去過沒有 鄉下佬 全部沒有去過 我見過醫生 照過X光 得到這個X光的照片回來 我是整個鄉下唯一一個有的 你們不能比 你們都不行 沒有到過醫院 沒有見過這種新型的機器 沒有看過這樣偉大的醫學 我有 那麼他正在誇他有那一張 我問你那一張可誇嗎 你聽懂了 那一張是他的榮耀嗎 那一張是他的死亡預告書 他不久就要死了 因為這裡肺爛掉了 另外的肺幾個大洞 那下面寫剩下2個禮拜 他現在這一張應當發抖 應當懼怕 應當承認我的病太重了 應當快快預備 但是他為這一張誇口 你看我有X光的底片 你看我見過這個大醫生 我比你們更先進這麼多 你們整個鄉村都不如我 知道不知道你們多麼笨 知道不知道你們多麼落後 他正在誇的就是他死亡證書 你現在明白了 我要講的是什麼了 然後他對醫生說 那我怎麼辦呢 醫生說 你沒有救了 你快要死了 但是 這個但是很重要 每一個人聽到但是眼睛大一點 注意聽以後到底講些什麼 就有一點盼望 雖然你這麼危險 我對條街轉彎 過去 再向前的對面 有一個醫生跟我不一樣的 你要去找他 我這個醫生叫做L醫生 那個醫生叫做G醫生 Doctor L What do you say You go to the Doctor G. What is Doctor G You go there you know 所以這個L醫生是什麼 是LAW Doctor of Law 就是律法醫生 那邊的G醫生一到才知道 Doctor of Gospel醫生 所以這個律法醫生說 我給你定罪證書 你到那邊 你可以得到 那個醫生醫治你的方法 所以如果你停到這裡 在這一張上驕傲你就快要死了 如果你謙卑承認你快要死了 你去那邊叩門 G醫生出來說 What do you want I want your help Why Because I am going to die 我已經快要死了請你幫助我 那醫生說你坐下來 你應該死 你的病是這樣這樣了 是不是 是 你還要辯論嗎 不 我閉住我的口 我彎了我的腰 我知道我應該死 我也知道我有罪 好 我給你醫藥 我給你注射 因為我是 Doctor of Gospel 我是救恩的醫生 不是定罪的醫生 是赦罪的醫生 那你要不要接受呢 如果你說 吭 你說什麼 我給你這兩粒的藥 你吃了你一定會好 那麼你看那兩粒的藥 我不相信啊 這個藥會給我好 這小小的兩粒 我才不相信 可能這個醫生騙我 可能這個醫生要賣錢 他要我的錢 所以把這兩粒給我 你在他不注意的時候 把這兩粒丟掉了 你不是丟掉那個藥 你丟掉你的命 因為那兩粒藥可以醫治你 所以凡拒絕福音的 就是拒絕自己得勝永生的命運 你不信耶穌基督的福音的 你就是拒絕 抗拒 你自己得救的機會 你明白了嗎 我今天得到的這一張死亡證書 是不能救我的 我不可以因為這個驕傲 我今天應當藉著這個醫生指責 我到那個醫生去 我在那邊順服他 然後他把救恩給我的時候 我要接受他 所以這樣呢這一節聖經 已經顯明出來了 所以舊約的律法 新約的先知 是要印證要來的福音 而福音的來臨 是要成全律法所不能成全的 先知所已經應許 已經指出來的盼望 所以當一個人明白 律法沒有辦法醫好你 也知道先知正在指責你的時候 你只能謙卑順服 知道自己是快要滅亡了 然後到耶穌基督的面前來 領受祂救恩 領受祂赦罪的時候 你還有盼望 親愛的弟兄姊妹 這一段的聖經就把 全本聖經完全概括起來了 律法定你的罪 先知指出未來 要拯救人的耶穌基督 祂要怎麼樣降生 祂要怎麼樣無罪 祂怎麼樣受死 祂怎麼樣被埋葬 祂要被賣三十塊錢 祂要在十字架上要被上帝丟棄 全部預言都講完了 所以律法印證基督 先知見證基督 先知把你帶到新的盼望 把你帶到耶穌的面前 在基督的裡面你得著上帝的義 你得著真正從死亡進入光明 進入生命的新的盼望 感謝上帝 現在我把這些已經講完了 你們明白了嗎 律法做什麼的 先知做什麼的 福音做什麼的 我們低頭禱告 感謝主 帶領我們今天明白 這裡面奧妙的關係 主 我們知道 你在律法中間所指正的 你藉著先知所責備的 也藉著先知所預言的 把我們的失望帶到新的盼望 把先知告訴我們 基督要怎麼降生 怎麼為我們死 為我們受苦 為我們流血 為我們釘十字架 所有的預言 都在基督上成全了 我們更感謝你 耶穌 主在你的律法之外 為我們擔當了上帝的審判 為我們承受了上帝忿怒的刑罰 也為我們解除了 我們在罪中間一定要死的命運 主啊 我們感謝你 你已經在律法之外 顯明上帝的義 而且以律法與先知為證 使我們因信耶穌基督 你的義加給所有信你的人 求主保守你的話在我們心中 給我們今天明白以後 我們一生一世記得你的恩 記得你的道 聽我們的禱告 奉耶穌的名求的